Изменения

Резистентность этнической системы - ее способность сопротивляться внешним воздействиям: вторжениям иноземцев, разлагающему действию антисистем, экологическим катастрофам и т.д. Р.э.с. зависит в первую очередь от уровня ее пассионарного напряжения, который определяет способность системы энергично реагировать на воздействия извне, эффективно перестраивать внутреннюю структура в зависимости от условий окружения. При потере пассионарности (в фазе обскурации) система делается крайне уязвимой, неспособной к активному сопротивлению (как поздний Рим, захваченный вандалами, или Константинополь эпохи обскурации, взятый крестоносцами в 1204 году). В фазе пассионарного подъема система отличается, наоборот, повышенной резистентностью: так, христианские общины в Римской империи, несмотря на все гонения, не только не исчезли, но и образовали впоследствии целый суперэтнос.

'''Резистентность этнической системы<ref>Первоначальное определение дано по Словарю понятий и терминов теории этногенеза Л. Н. Гумилева, Составитель - Мичурин В.А. под редакцией Л. Н. Гумилёва. ''Л. Н. Гумилев. Этносфера: история людей и история природы, М.: Экопрос, 1993, стр. 493-542.''. Это, впрочем, не означает, что статья закрыта для редактирования и не менялась. Чтобы уточнить подробности, Вы можете изучить историю её изменений</ref>''' - ее способность сопротивляться внешним воздействиям: вторжениям иноземцев, разлагающему действию антисистем, экологическим катастрофам и т.д. Р.э.с. зависит в первую очередь от уровня ее пассионарного напряжения, который определяет способность системы энергично реагировать на воздействия извне, эффективно перестраивать внутреннюю структура в зависимости от условий окружения. При потере пассионарности (в фазе обскурации) система делается крайне уязвимой, неспособной к активному сопротивлению (как поздний Рим, захваченный вандалами, или Константинополь эпохи обскурации, взятый крестоносцами в 1204 году). В фазе пассионарного подъема система отличается, наоборот, повышенной резистентностью: так, христианские общины в Римской империи, несмотря на все гонения, не только не исчезли, но и образовали впоследствии целый суперэтнос.

Однако пассионарность - отнюдь не единственный фактор, определяющий Р.э.с. Не менее важна его внутренняя монолитность, то есть наличие единой, ненарушенной этнической традиции. При расколе этнического поля энергия этноса гасится во внутренних конфликтах, а потеря единой ментальности делает возможным проникновение антисистемных учений, которые представляют смертельную опасность, так как действуют подобно раковой опухоли. Все это особенно характерно для фазы надлома. Так было во времена развала Арабского халифата в X в., в Китае в эпоху Войны царств (IV в. до н.э.).

Однако пассионарность - отнюдь не единственный фактор, определяющий Р.э.с. Не менее важна его внутренняя монолитность, то есть наличие единой, ненарушенной этнической традиции. При расколе этнического поля энергия этноса гасится во внутренних конфликтах, а потеря единой ментальности делает возможным проникновение антисистемных учений, которые представляют смертельную опасность, так как действуют подобно раковой опухоли. Все это особенно характерно для фазы надлома. Так было во времена развала Арабского халифата в X в., в Китае в эпоху Войны царств (IV в. до н.э.).