Изменения

''Акт органа государственной власти о постановке на государственную охрану объекта культурного наследия - постановление Правительства Московской области от 15.03.2002 № 84/9''

''Акт органа государственной власти о постановке на государственную охрану объекта культурного наследия - постановление Правительства Московской области от 15.03.2002 № 84/9''

Дом пустует.

[[Файл:Бардыгинский_клуб.jpg|300px|thumb|right|Бардыгинский клуб]]Дом пустует.

Деревянный дом с мезонином, на фундаменте, обшит тесом, окрашен в зеленый цвет.

Деревянный дом с мезонином, на фундаменте, обшит тесом, окрашен в зеленый цвет.

'''Церковь великомученика Георгия Победоносца, посл. четв. XIX в.'''

'''Церковь великомученика Георгия Победоносца, посл. четв. XIX в.'''

''Акт органа государственной власти о постановке на государственную охрану объекта культурного наследия - постановление Правительства Московской области от 15.03.2002 № 84/9''

[[Файл:МОГК.jpg|300px|thumb|right|Культурно-досуговый центр "Сатурн"]]''Акт органа государственной власти о постановке на государственную охрану объекта культурного наследия - постановление Правительства Московской области от 15.03.2002 № 84/9''

Действующая старообрядческая церковь.

Действующая старообрядческая церковь.

В Егорьевске издавна существовал старообрядческий храм-моленная во имя Святаго Великомученика Георгия Победоносца. Старообрядцы как бы оспаривали у приверженцев новой веры право преемственности от древнего Георгиевского храма, стоявшего здесь издревле. В 1851 году постановлением Рязанского Губернского Правления храм-моленная был закрыт. Более чем 30 последующих лет местные старообрядцы не имели своего храма. В марте 1882 года по ходатайству Егорьевских купцов-стаообрядцев В. Клопова, С. и И. Князевых Министерство Внутренних Дел разрешило обратить в моленную жилое строение, но с условием сохранения прежнего внешнего вида, то есть без видимых извне крестов, колоколов, надверных икон и т.п. Согласно законам той поры, старообрядческий храм не должен был выделяться из окружающей застройки и выглядеть как молитвенное здание. Уже 15 июля 1882 года егорьевский уездный исправник доносил губернатору, что «… старообрядцами г. Егорьевска выстроен каменный двухэтажный дом для моленной, внешний вид которого нисколько не отличается от обыкновенных жилых домов, внутри же дома устроены, наподобие православного храма, внутренний купол и два клироса, а также делается помещение для алтаря с приспособлением иконостаса…». В следующем рапорте, написанном через полтора месяца, уже упоминаются престол и жертвенник. Осенью того же года закончилась отделка и начались постоянные Богослужения. Значительные размеры здания и быстрота строительства свидетельствуют о многочисленности местных старообрядцев и наличию в их среде богатых купцов.

В Егорьевске издавна существовал старообрядческий храм-моленная во имя Святаго Великомученика Георгия Победоносца. Старообрядцы как бы оспаривали у приверженцев новой веры право преемственности от древнего Георгиевского храма, стоявшего здесь издревле. В 1851 году постановлением Рязанского Губернского Правления храм-моленная был закрыт. Более чем 30 последующих лет местные старообрядцы не имели своего храма. В марте 1882 года по ходатайству Егорьевских купцов-стаообрядцев В. Клопова, С. и И. Князевых Министерство Внутренних Дел разрешило обратить в моленную жилое строение, но с условием сохранения прежнего внешнего вида, то есть без видимых извне крестов, колоколов, надверных икон и т.п. Согласно законам той поры, старообрядческий храм не должен был выделяться из окружающей застройки и выглядеть как молитвенное здание. Уже 15 июля 1882 года егорьевский уездный исправник доносил губернатору, что «… старообрядцами г. Егорьевска выстроен каменный двухэтажный дом для моленной, внешний вид которого нисколько не отличается от обыкновенных жилых домов, внутри же дома устроены, наподобие православного храма, внутренний купол и два клироса, а также делается помещение для алтаря с приспособлением иконостаса…». В следующем рапорте, написанном через полтора месяца, уже упоминаются престол и жертвенник. Осенью того же года закончилась отделка и начались постоянные Богослужения. Значительные размеры здания и быстрота строительства свидетельствуют о многочисленности местных старообрядцев и наличию в их среде богатых купцов.

В 1904 году Рязанское Губернское Правление и МВД разрешили соорудить каменную пристройку к храму. В 1906 году был утверждён проект каменной колокольни и деревянной надстройки с главами на храме. Старообрядческий храм Великомученика Георгия приобрёл вид, который сохранялся до его закрытия и поругания в 1936 году. Старообрядческий журнал церковь писал «… храм поражает своим великолепием. Масса золота, ценных риз, дорогих украшений. Усердие жертвователей очень похвальное… Храм всегда переполнен молящимися до такой степени, что невозможно класть земные поклоны».

[[Файл:Церковь_великомученика_Георгия_Победоносца,_посл._четв._XIX_в..jpg|300px|thumb|right|Церковь великомученика Георгия Победоносца, посл. четв. XIX в.]]В 1904 году Рязанское Губернское Правление и МВД разрешили соорудить каменную пристройку к храму. В 1906 году был утверждён проект каменной колокольни и деревянной надстройки с главами на храме. Старообрядческий храм Великомученика Георгия приобрёл вид, который сохранялся до его закрытия и поругания в 1936 году. Старообрядческий журнал церковь писал «… храм поражает своим великолепием. Масса золота, ценных риз, дорогих украшений. Усердие жертвователей очень похвальное… Храм всегда переполнен молящимися до такой степени, что невозможно класть земные поклоны».

В 1906 году при храме служили два священника и диакон. Один из прежних егорьевских старообрядческих священников, отец Василий Бажанов, приняв иноческое имя Виталий, стал епископом Петроградским и Тверским.Крупнейшим старообрядческим благотворителем Егорьевска был купец Пётр Григорьевич Брёхов. Своей благотворительностью выделялись также купцы-старообрядцы Кацепов, Конюшков, Мануйлов, Шишлов, Князев, Комаров. С 1904 года в городе действовало старообрядческое Братство имени Святых Верховных Апостолов Петра и Павла.

В 1906 году при храме служили два священника и диакон. Один из прежних егорьевских старообрядческих священников, отец Василий Бажанов, приняв иноческое имя Виталий, стал епископом Петроградским и Тверским.Крупнейшим старообрядческим благотворителем Егорьевска был купец Пётр Григорьевич Брёхов. Своей благотворительностью выделялись также купцы-старообрядцы Кацепов, Конюшков, Мануйлов, Шишлов, Князев, Комаров. С 1904 года в городе действовало старообрядческое Братство имени Святых Верховных Апостолов Петра и Павла.