Церковь Богоявления Господня в Дровнино
Сведения о храмеПравить
Каменная церковь в стиле классицизма, выстроенная на средства В. В. Долгорукова, капитально перестроенная в псевдорусском стиле.
АдресПравить
Россия, Московская область, Можайский район, деревня Дровнино.
СтатусПравить
Действующий. Памятник архитектуры регионального значения.
Основные сведенияПравить
- Наименование храма среди верующих
Богоявленская церковь; Крещения Господня церковь; Крещенская церковь.
- Конфессия и религиозная организация, к которой принадлежит храм
Русская Православная Церковь, Московская епархия (областная), Можайское благочиние.
- Информация о религиозной общине
При храме работает Воскресная школа. Имеется библиотека.
Исторические сведенияПравить
- Даты постройки, архитектор
В 1820-х гг. на средства владельца Дровнино, князя Василия Васильевича Долгорукова в селе возведена каменная церковь Богоявления.
В 1852 г. перестроена колокольня.
В 1868 г. выполнены живописные работы.
В 1871 г. обновлен иконостас.
В 1899 г. были сооружены новая колокольня и устроены два новых придела в честь Свят. Николая и Пророка Илии.
Данных об архитекторе не сохранилось.
- Прочие исторические сведения
• История местности
Древнее село Дровнино находится в пяти километрах от истока Москвы-реки.
Первые известия о селе связаны со Смутным временем, когда на Руси бушевала гражданская война и Москва была захвачена поляками. Дворцовое с. Дровнино с деревянной церковью Святителя Николая было разорено. В результате потери Смоленска граница России придвинулась к Можайску, и Дровнино стало в 1630-х гг. пограничным селом. В 1662 г. "в приселке Дровнино. Дворцовой Старковой волости" вновь построена деревянная церковь "клецки" во имя святителя Николая Чудотворца. В ней служил поп Василий Давыдов.
В 1709 г. дворцовая Старкова волость с приселком Дровнино была дана в вотчину князю Василию Владимировичу Долгорукову (1667-1746), участнику всех войн Петра I: Северной 1700-1721 гг., в 1708 г. подавлял Булавинский бунт, в 1709 г. в Полтавской битве командовал конницей резерва, в 1711 г. был в Прутском походе. В 1713 г. — председатель комиссии, расследовавшей хищения по провиантской части, совершённые при участии А.Д. Меншикова. Василий Владимирович не умел притворяться, был человеком умным, храбрым, честным — друг искренний, враг непримиримый. Он отрицательно относился ко многим сторонам реформы Петра I и примкнул к сторонникам царевича Алексея. В 1718 г. был лишён чинов и сослан, с. Дровнино отписано на государя. В 1724 г. Долгорукову было разрешено вступить в службу с чином полковника, в 1726 г. он уже генерал-аншеф. В 1728 г. Дровнино снова за ним. При Петре II он назначен членом Верховного тайного совета и произведен в фельдмаршалы. При воцарении императрицы Анны Василий Владимирович был единственным членом Верховного тайного совета, который не поддержал требование об ограничении самодержавия. Жестокая опала многих членов большой семьи князей Долгоруковых вызвала его резкое порицание, за что он был заточён в 1738 г. в Соловецкий монастырь. Императрица Елизавета вернула ему фельдмаршальский чин и назначила президентом Военной коллегии.
В 1728 г. в Дровнино стояла деревянная церковь, «колокольня на столбах, на ней три колокола малые, в церкви утварь: крест благословенный, обложен серебром, золоченый, евангелия, сосуды оловянные, оклады икон басменные позолоченные». Вскоре храм сгорел. По челобитью Михаила Волженского, служителя князя В.В. Долгорукова, велено ему на месте сгоревшей церкви построить вновь деревянную во имя Богоявления Господня с приделом святителя Николая. В 1730 г. её освятил игумен Колоцкого монастыря Феодор.
В 1731 г. имения князя отписаны в Дворцовое ведомство. В 1742 г. снова возвращены ему. В 1744 г. продал имение племянникам Василию и Сергею. В 1748 г. Дровнино утверждено за первым из них, князем Василием Михайловичем Долгоруковым (1722-1782). Он был 13-ти лет от роду записан в солдаты во время опалы на всё семейство при императрице Анне и, несмотря на отличия в боях, повышения не получал. Снова отличившись в Семилетней войне, при Елизавете начал получать чины. Екатерина II в день коронации произвела его в генерал-аншефы. В начале 1-й войны с Турцией он с 38000 войска вторгся в Крым, дважды разбил вдвое превосходивший его отряд по численности войска крымского хана Селима и принудил его бежать в Константинополь. Императрица наградила его орденом святого Георгия 1-й степени и титулом Крымского. Тем не менее он посчитал себя обойдённым наградами (надеялся стать фельдмаршалом), вышел в отставку и поселился в деревне. В 1780 г. был назначен главнокомандующим в Москву, где заслужил всеобщую любовь добротой, доступностью и бескорыстием. После его смерти Настасья Васильевна, его вдова, разделила недвижимое имение между своими детьми Василием, Михаилом, Авдотьей, Прасковьей, Феодосьей. Дровнино досталось Василию Васильевичу Долгорукову • Жизнь прихода церкви Богоявления до революционных событий
Материальное благополучие церковного клира во многом определялось владельцем усадьбы. Жалования, получаемого от Синода, и доходов от прихода было совершенно недостаточно для содержания, как правило, многодетной семьи. Поэтому приходское духовенство вынуждено было заниматься крестьянским хозяйством. А землю выделял помещик по своему усмотрению. Князь Василий Васильевич Долгоруков подарил церкви в селе Дровнино 23 дес. пахотной земли, 14 дес. сенокосов, 5 дес. усадебной {Смоленские епархиальные ведомости. 1873. № 4. С. 133.}.
В 1880-х гг. здесь служил "образцовый, всеми любимый", по отзыву великого православного педагога С.А. Рачинского, о. А. Лебедев. Благодаря дружной деятельности священника и его сына, учителя Дровнинской школы В.А. Лебедева, одного из ближайших помощников С.А. Рачинского, в с. Дровнино возникло общество трезвости, численность которого быстро возросла до 700 человек. С.А. Рачинский считал, что существует связь между пьянством народа и отсутствием у него духовной пищи. Именно поэтому гаснут в народе песня и сказка, искажаются древние церковные напевы. Он писал: "...Бросается в глаза значительное усиление пьянства за последнее десятилетие (1880-е г.г.) под влиянием нового питейного устава и экономических невзгод последних годов, значительное умножение кабаков возымело свое естественное действие, в то же время общее безденежье повлекло за собой чудовищное развитие пагубного обычая платить за разные сельские работы не деньгами, а водкой... Следствие всего этого — ужасающее возрастание пьянства, ежегодное учащение случаев замерзания, убийств совершенно непредумышленных, в пьяных драках, наконец, случаев смертельного отравления алкоголем. Радетели "трезвости" возлагают свои надежды на чайные, народные театры, гимнастические упражнения. Неужели никому не приходит на мысль, что с роковыми пороками, разъедающими самую сердцевину народной жизни, можно бороться не поверхностными развлечениями, а лишь подъемом и углублением народного духа. Не гимнастика и чай могут побороть кабак, а церковь и освященная церковью школа".
Дровнинская школа была известна также поднятием кустарной промышленности и успехами в сельском хозяйстве. В ней работали Ф.Терентьева и В.Васильев (воспитанники С.А. Рачинского), совместно с крестьянами была создана сельскохозяйственная артель, приносившая немалый доход. В ремесленном классе учащиеся осваивали плетение из лозы, соломы, камыша, достигая такого уровня, что их изделия экспонировались на Нижегородской выставке в 1896 г., а в 1900 г. и на выставке в Париже.
- Судьба храма в советское время, возвращение верующим
Возможно, последним настоятелем храма был протоиерей Сергий Лебедев (ум. 1934). Он составил жизнеописание старицы Спасо-Бородинского монастыря схимонахини Рахили. Вскоре после его смерти храм был закрыт (по рассказам местных жителей, примерно в 1938 г.) и разорён.
Последняя служба в храме была в 1941г. Из воспоминаний местных жителей известно, что фашисты, захватившие село, хотели взорвать храм, но тот уцелел. Тогда они сожгли село.
В послевоенные годы, большая часть церковных стен и сводов была разобрана на фундаменты и печи жилых домов.
В 1993 г. храм передан общине верующих. Первая Божественная литургия состоялась на Пасху в 1995 г. С этого времени в храме регулярно совершаются богослужения.
Здание храма постепенно восстанавливается. Отреставрирована часть храма, алтарь, возведены купола. Построен дом причта с подсобными помещениями.
Сведения о захоронениях при храмеПравить
Церковь со всех сторон окружает старое, но действующее и сегодня кладбище.
Детальных сведений о захоронениях не обнаружено.
Расписание работы, календарь церковных мероприятийПравить
Зимой Литургия (по воскресеньям и праздникам) начинается в 9-00, летом с 8-00.
ЛюдиПравить
- Священники храма
Настоятель: протоиерей Владимир Николаевич Морозов, 1967.
Батюшка прислан в храм в феврале 1995 г. Батюшка на все руки мастер: тракторист, плотник, столяр, каменщик и мн. др. Преобразил храм изнутри так, что люди не нарадуются. Ежегодно делает различные киоты и рамы, украшая их своей резьбой.
В октябре 2008 г. под Истрой, на его родине, в возрасте 16-ти лет погибает под электричкой единственная дочь Лиза. После смерти дочери помогают только храм и прихожане, резьба.
Контактная информацияПравить
Тел.: 8-909-636-46-23
Эл. почта: [email protected]