autopatrolled, patroller
3461
правка
Изменения
Копирование статьи из Википедии, актуальной на 04.06.2025
{{однофамильцы}}
{{Учёный
|Имя = Александр Леонидович Дворкин
|Изображение = Дворкин Александр Леонидович.jpg
|Место работы = [[Факультет журналистики МГУ]] (1992—1994)<br>[[РПУ имени святого Иоанна Богослова]] (1993—1999)<br>[[профессор]] кафедры [[Миссиология|миссиологии]], кафедра общей и русской церковной истории и канонического права [[Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет|ПСТГУ]]<ref>{{Cite web |url=https://pstgu.ru/people/dvorkin-aleksandr-leonidovich/ |title=Дворкин Александр Леонидович<!-- Заголовок добавлен ботом --> |access-date=2022-04-06 |archive-date=2021-02-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210227221246/https://pstgu.ru/people/dvorkin-aleksandr-leonidovich/ |deadlink=no }}</ref>, <br>вице-президент [[FECRIS]], <br>президент [[Российская ассоциация центров изучения религий и сект|РАЦИРС]]<ref name="faculties" />
|Альма-матер = [[Хантерский колледж]] [[Городской университет Нью-Йорка|Городского университета Нью-Йорка]],<br>[[Свято-Владимирская духовная семинария]],<br>[[Фордемский университет]]
|Учёная степень = {{PhD|истории средних веков}} (1988, [[Фордхемский университет]])<ref name="Патриархия" />,<br> [[:en:Master of Divinity|Master of Divinity (M. Div.)]]; (1983, [[Свято-Владимирская духовная семинария]])
|Научный руководитель = [[Мейендорф, Иван Феофилович|Иоанн Мейендорф]], <br>[[Огор, Йоханнес|Йоханнес Огор]]
|Научная сфера = [[Медиевистика|история Средних веков]]
|Знаменитые ученики =
|Известен как = православный исследователь современного сектантства<ref name="progoroda">Екатерина Ильиных [http://www.pro-goroda.ru/perm-%E2%80%94-stolica-sektantstva.html «Пермь — столица сектантства?»] {{Wayback|url=http://www.pro-goroda.ru/perm-%E2%80%94-stolica-sektantstva.html |date=20120118132058 }} {{недоступная ссылка|число=10|месяц=05|год=2013}} // Сеть городских порталов Pro-Goroda.RU, 15.07.2011</ref>, богослов, церковный историк, деятель антисектантского движения в России, общественный деятель, писатель
|Награды и премии = {{(!}} style="background: transparent"
{{!}}{{Орден святого Иннокентия 2 степени}}{{!!}}{{Орден святого благоверного князя Даниила Московского III степени}}{{!!}}{{Орден Сергия Радонежского 3 степени}}{{!!}}{{Орден святого Иннокентия 3 степени}}{{!!}} {{Орден преподобного Нестора Летописца 3 степени}}
{{!)}}
}}
'''Алекса́ндр Леони́дович Дво́ркин''' (род. [[20 августа]] [[1955]], [[Москва]], [[СССР]]) — российский<ref>
* Анна Васнецова [http://gazeta.39.ru/pub/1/3146_1.php С кем бороться будем?] {{Wayback|url=http://gazeta.39.ru/pub/1/3146_1.php |date=20140508025808 }} // газета «Тридевятый регион», № 196 от 20.08.2008.
* Юрия Нерсесова [http://www.kadis.ru/daily/dayjust.phtml?id=29368&PrintVersion=1 Ракеты для Кришны]{{Недоступная ссылка|date=Июнь 2018 |bot=InternetArchiveBot }} // газета «Версия в Питере», 26.06.2006.
* [http://www.annews.ru/news/detail.php?ID=99803&print=Y В Ярославле одержана очередная судебная победа над неопятидесятниками] {{Wayback|url=http://www.annews.ru/news/detail.php?ID=99803&print=Y |date=20131103120342 }} // Агентство национальных новостей,25.05.07</ref> исследователь<ref>''[[Арзуманов, Игорь Ашотович|Арзуманов И. А.]]'' (к. филос. н.,[[доктор культурологии]], проф. кафедры теории и истории государства и права [[Юридический институт Иркутского государственного университета|Юридического института]] [[Иркутский государственный университет|ИГУ]]) [http://www.socionavtika.net/Staty/diegesis/arzum.htm#_ftnref40 Религиозная инновация: понятийно-семантический контекст] {{Wayback|url=http://www.socionavtika.net/Staty/diegesis/arzum.htm#_ftnref40|date=20111023105730}} // Интернет-журнал социальных дискурс-исследований «Соционавтика»</ref> современного [[сектоведение|религиозного сектантства]]<ref name="progoroda" />, деятель [[Антикультовое движение|антисектантского]] движения в России, светский и церковный [[историк]]-[[медиевистика|медиевист]], [[Русская православная церковь|православный]] [[богослов]], общественный деятель, [[писатель]]. Автор 14 книг и более 450 публикаций на 15 языках, автор статей в «[[Православная энциклопедия|Православной энциклопедии]]» и трёх статей (две в соавторстве) в «[[Большая Российская энциклопедия|Большой Российской энциклопедии]]». Исследователи связывают с А. Л. Дворкиным введение и распространение в русском языке [[понятие|понятия]] ([[термин]]а) «[[тоталитарная секта]]»<ref name="Кантеров">{{статья |автор=[[Кантеров, Игорь Яковлевич|Кантеров И. Я.]] |заглавие=«Деструктивные, тоталитарные» и далее везде |ссылка=http://galactic.org.ua/SLOVARI/f-4.htm |издание=«[[Религия и право]]» |тип=журнал |место=М. |издательство=[[Славянский правовой центр]] |год=2002 |номер=1 |страницы=27—29 |язык=ru |archiveurl=https://archive.today/20120713123728/http://galactic.org.ua/SLOVARI/f-4.htm |archivedate=2012-07-13 }}</ref>.
== Степени и должности ==
А. Л. Дворкин имеет степень [[Доктор философии|Ph.D. (доктора философии)]] по [[История|истории]] [[Средние века|Средних веков]] от [[Фордемский университет|Фордемского университета]] [[Нью-Йорк]]а (1988)<ref name="Fordham">[http://www.fordham.edu/ Fordham University: the Jesuit University of New York] {{Wayback|url=http://www.fordham.edu/ |date=20131203092123 }} Университет Фордхем — негосударственный университет, следующий [[Иезуиты|иезуитским]] традициям в образовании: [http://www.myworldshots.com/ru/USA/NewYorkCity/NY-Fordham-University-School-of-Law-Building-2336.html 1] {{Wayback|url=http://www.myworldshots.com/ru/USA/NewYorkCity/NY-Fordham-University-School-of-Law-Building-2336.html |date=20090925042303 }} [http://www.fordham.edu/Discover_Fordham/Fordhams_Jesuit_Trad/ 2] {{Wayback|url=http://www.fordham.edu/Discover_Fordham/Fordhams_Jesuit_Trad/ |date=20090831053906 }} [http://www.fordham.edu/jescom/ 3] {{Wayback|url=http://www.fordham.edu/jescom/ |date=20090831063147 }} [http://www.patriarchia.ru/db/text/441422.html 4] {{Wayback|url=http://www.patriarchia.ru/db/text/441422.html |date=20090302212219 }}</ref>. Работу над [[Диссертация|диссертацией]] вёл под научным руководством [[протопресвитер]]а [[Мейендорф, Иван Феофилович|Иоанна Мейендорфа]]<ref name="Мейендорф">{{Cite web |url=http://halkidon2006.narod.ru/i/d/321.htm |title=Диссертация Дворкина «Иван Грозный как религиозный тип» на соискание степени Ph.D. |accessdate=2009-09-12 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20100213123800/http://halkidon2006.narod.ru/i/d/321.htm |archivedate=2010-02-13 |deadlink=yes }}</ref>. Позднее диссертация была издана отдельной [[Монография|монографией]] [[Университет Эрлангена — Нюрнберга|Эрлангенским университетом]]<ref>{{книга |ссылка=|автор=Dvorkin A.|заглавие=Ivan the Terrible as a Religious Type:a study of the background, genesis and development of the theocratic idea of the first Russian tsar, and his attempts to establish "free autocracy" in Russia|место=[[Эрланген|Erlangen]]:[[Университет Эрлангена — Нюрнберга|Erlangen University Press]]:Oikonomia:Lehrstuhl für Geschichte und Theologie des christlichen Ostens|год=1992|страниц= |isbn=3-923119-31-3}}</ref>. Также А. Л. Дворкиным получены степени [[бакалавр искусств|бакалавра гуманитарных наук]] по специальности «[[русская литература]]» в [[Хантерский колледж|Хантерском колледже]] [[Городской университет Нью-Йорка|Городского университета Нью-Йорка]] (1980), степень [[:en:Master of Divinity|Master of Divinity]] в [[Свято-Владимирская духовная семинария|Свято-Владимирской православной духовной семинарии]]<ref name="Свято-Владимирск">[http://www.svots.edu/ Официальный сайт Свято-Владимирской православной духовной семинарии] {{Wayback|url=http://www.svots.edu/ |date=20090901204005 }} В настоящее время в семинарии обучается [http://www.svots.edu/about/quick-facts.html/ 91 студент] {{Wayback|url=http://www.svots.edu/about/quick-facts.html/ |date=20090427090109 }}{{недоступная ссылка|число=10|месяц=05|год=2013}} 27 апреля 2009</ref> [[Православная Церковь в Америке|Американской православной церкви]] в [[Нью-Йорк]]е (1983). Предусмотренные [[Высшая аттестационная комиссия Министерства образования и науки Российской Федерации|российской государственной системой аттестации]] [[Учёная степень|учёные степени и звания]] у Дворкина отсутствуют<ref>[http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=50109 Документ: Справка Федеральной службы по надзору в сфере образования и науки по поводу отсутствия учёных степеней и званий у А. Л. Дворкина] {{Wayback|url=http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=50109 |date=20080226034658 }} // [[Портал-Credo.Ru]], 15.12.2006</ref>, потому что [[нострификация]] дипломов о [[Система образования США|полученном в США образовании]] не проводилась<ref>[http://www.annews.ru/news/detail.php?ID=64365&print=Y Александр Дворкин: «У проигравших в суде сектантов началась бурная истерика».(интервью)] // «Агентство национальных новостей», 21.12.2006 [https://archive.today/20120722180549/http://www.annews.ru/news/detail.php?ID=64365&print=Y#selection-183.27-183.212 Архивировано] 22 июля 2012</ref>. <!-- ну и про то, что муссируется вопрос порталкредой надо написать уж, а то всем PhD в руВики такое можно вписать. -->
А. Л. Дворкин имеет [[Учёное звание#Учёные звания в религиозных учебных заведениях|учёное звание]] [[профессор]]а [[Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет|Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета]] (ПСТГУ), присвоенное указом уполномоченного лица учредителя вуза — [[Патриарх Московский и всея Руси|Патриархом]] [[Алексий II|Алексием II]]<ref name="Патриархия">[http://www.patriarchia.ru/db/text/441422.html Персоналия Дворкин Александр Леонидович] {{Wayback|url=http://www.patriarchia.ru/db/text/441422.html |date=20090302212219 }} // [[Патриархия.ru]]</ref><ref name="интервью">Андрей Никитин [http://www.religare.ru/2_36065_1_21.html Сектанты любят оранжевое (Интервью А. Л. Дворкина] {{Wayback|url=http://www.religare.ru/2_36065_1_21.html |date=20131005010708 }} // газета «Золотое кольцо», 13.12.2006.</ref>.
В [[1999]]—[[2012 год]]ах занимал должность [[заведующий кафедрой|заведующего кафедрой]] [[Сектоведение|сектоведения]]<ref name="faculties">[http://pstgu.ru/faculties/missionary/chair/sect/Dvorkin/ Дворкин Александр Леонидович] {{Wayback|url=http://pstgu.ru/faculties/missionary/chair/sect/Dvorkin/ |date=20120925235751 }} // Миссионерский факультет Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета</ref> [[Миссионерский факультет ПСТГУ|Миссионерского факультета]] [[Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет|ПСТГУ]]. В настоящее время является профессором кафедры [[Миссиология|миссиологии]] Миссионерского факультета ПСТГУ, а также профессором кафедры истории Церкви и канонического права Богословского факультета и профессором кафедры теологии Факультета дополнительного образования<ref name="faculties" /><ref>[http://pstgu.ru/news/university/2012/02/03/35207/ Состоялось заседание круглого стола «Актуальные проблемы православного сектоведения»] {{Wayback|url=http://pstgu.ru/news/university/2012/02/03/35207/ |date=20131004215539 }} // [[Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет]]</ref>.
Президент [[Общественная организация|общественных организаций]] «[[Российская ассоциация центров изучения религий и сект]]» ([[РАЦИРС]]) и «[[Центр религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского]]» (ЦРИ) (создан по благословению Патриарха [[Алексий II|Алексия II]])<ref name="miss">[http://pstgu.ru/faculties/missionary/chair/mission/ Миссионерский факультет, кафедра миссиологии] {{Wayback|url=http://pstgu.ru/faculties/missionary/chair/mission/ |date=20131004213148 }}</ref>.
Вице-президент международного института по изучению сектантства «{{нп3|Диалог-центр|Диалог-центр||Dialog Center International}}»<ref name="Патриархия"/> (DCI — Dialog Center International<ref name="DCI">{{Cite web |url=http://www.dci.dk/ |title=DCI — Dialog Center International |access-date=2009-09-29 |archive-date=2005-08-31 |archive-url=https://web.archive.org/web/20050831204307/http://www.dci.dk/ |deadlink=no }}</ref> — характеризуется как [[контркультовое движение|«контркультовая» организация]]). Вице-президент «Европейской федерации центров по исследованию и информированию о сектантстве» ([[FECRIS]])<ref name="newsru.com">[http://www.newsru.com/religy/22may2009/konovalov.html Министр юстиции РФ провел в Петербурге закрытую встречу с сектоборцами] {{Wayback|url=http://www.newsru.com/religy/22may2009/konovalov.html |date=20090529215700 }} // [[NEWSru.com]], 22.05.2009</ref>.
С апреля [[2009 год]]а — Председатель [[Экспертный совет по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации|Экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации]]<ref>[http://www.minjust.ru/ru/news/events/printable.php?print=1&id4=87 3 апреля 2009 года в Министерстве юстиции Российской Федерации состоялось первое заседание Экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации]{{Недоступная ссылка|date=Июнь 2018 |bot=InternetArchiveBot }} // Официальный сайт Минюста РФ, 03.04.2009</ref><ref name="Интерфакс">[http://www.interfax-religion.ru/print.php?act=news&id=29600 Известный сектовед возглавил экспертный совет при Минюсте РФ] {{Wayback|url=http://www.interfax-religion.ru/print.php?act=news&id=29600 |date=20140202212226 }} // [[Интерфакс]]-Религия, 03.04.2009</ref>. Член Экспертной группы по совершенствованию законодательства в сфере свободы совести и религиозных объединений Экспертного совета Комитета [[Государственная дума|Государственной Думы]] по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений.<ref>[http://www.komitet2-22.km.duma.gov.ru/Sos Состав Экспертной группы по совершенствованию законодательства в сфере свободы совести и религиозных объединений] {{Wayback|url=http://www.komitet2-22.km.duma.gov.ru/Sos |date=20170703023435 }} // Официальный сайт Комитета [[Государственная дума|Государственной Думы]] по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений</ref>
Чтец [[Церковь Троицы Живоначальной в Хохлах|храма Святой Троицы в Хохлах]]<ref name="Храм Святой Троицы">[http://www.593791.trinity-church.ru/bogosluzhebnaya_zhizn/clergy/gospeller Список прихода] {{Wayback|url=http://www.593791.trinity-church.ru/bogosluzhebnaya_zhizn/clergy/gospeller |date=20170911120137 }} // Сайт храма Святой Троицы в Хохлах</ref>. Был [[иподиакон]]ом<ref name="mgarsky">Леонид Виноградов [http://www.mgarsky-monastery.org/kolokol.php?id=841&print=true Александр Дворкин: «Иван Грозный не был великим правителем»] {{Wayback|url=http://www.mgarsky-monastery.org/kolokol.php?id=841&print=true |date=20131004214002 }} // Всеукраинский журнал «Мгарскій колоколъ», № 73, февраль 2009 [https://web.archive.org/web/20131004220722/http://www.pravmir.ru/ivan-groznyj-ne-byl-velikim-pravitelem/print/ копия статьи]</ref>.
[[Doctor Honoris Causa]] [[Прешовский университет|Прешовского университета]] (2016) за «вклад в развитие научных знаний, культуры, гуманизма, международных связей и вклад в продвижение добрых отношений между республикой Словакия и Российской Федерацией».<ref>{{статья|автор=|заглавие=Профессор А. Л. Дворкин награждён степенью почетного доктора Прешовского университета|оригинал=|ссылка=http://pstgu.ru/news/university/2016/04/13/64761/|автор издания=|издание=Официальный сайт ПСТГУ|тип=|место=|издательство=|год=13.04.2016|том=|выпуск=|номер=|страницы=|isbn=|issn=|doi=|bibcode=|arxiv=|pmid=|язык=|ref=|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160412232234/http://pstgu.ru/news/university/2016/04/13/64761/|archivedate=2016-04-12|deadlink=да}}</ref>
А. Л. Дворкин удостоен высоких наград [[Русская православная церковь|Русской православной церкви]]<ref name="faculties" /><ref name="орден2007" />: [[Орден преподобного Сергия Радонежского (РПЦ)|ордена преподобного Сергия Радонежского III степени]]<ref name="награды">[https://archive.today/20120906183632/www.iriney.ru/document/053.htm Профессор А. Л. Дворкин удостоен третьего церковного ордена: Информационный бюллетень Российской ассоциации центров изучения религий и сект (РАЦИРС)] // [[Центр религиоведческих исследований им. Иринея Лионского]], 30.01.2007.</ref>, ордена святителя Иннокентия Московского III степени<ref name="награды"/>, ордена Преподобного Нестора Летописца [[Украинская православная церковь (Московского патриархата)|УПЦ]]<ref name="награды" />, [[Орден святого благоверного князя Даниила Московского|ордена святого благоверного князя Даниила Московского III степени]]<ref name="Даниила">[http://www.patriarchia.ru/db/print/471866.html Сотрудники кафедры сектоведения ПСТГУ награждены Патриаршими наградами] {{Wayback|url=http://www.patriarchia.ru/db/print/471866.html |date=20150924065448 }} //[[Патриархия.ru]], 09.10.2008.</ref>. Последний орден вручён по благословению патриарха Алексия II «За просветительскую деятельность и распространение достоверной информации об учении и деятельности тоталитарных сект и деструктивных культов»<ref name="Даниила"/>.
Деятельность Дворкина и его работы критиковались в СМИ со стороны некоторых общественных деятелей<ref name="newsru.com"/> и в [[публицистика|публицистике]] [[религиовед]]ами<ref name="автоссылка1">''[[Кантеров, Игорь Яковлевич|Кантеров И. Я.]]'' [http://www.galactic.org.ua/SLOVARI/f-4.htm «Деструктивные, тоталитарные» и далее везде] {{Wayback|url=http://www.galactic.org.ua/SLOVARI/f-4.htm |date=20180821005041 }} // [[Религия и право]], № 1, 2002 год</ref><ref name="Иваненко2008">{{Harvnb|Иваненко|2008}}</ref><ref>''[[Лункин, Роман Николаевич|Лункин Р. Н.]]'' [http://portal-credo.ru/site/print.php?act=fresh&id=542 Два кривых зеркала. В России сильно ругают либо «сектантов», либо за употребление слова «сектанты»] {{Wayback|url=http://portal-credo.ru/site/print.php?act=fresh&id=542 |date=20141226141456 }} // [[Портал-Credo.Ru]], 21.12.2006</ref><ref name="Фаликов">[[Фаликов, Борис Зиновьевич|Фаликов Б. З.]] [http://religion.russ.ru/problems/20020306-falikov.html Диалог с кем?] {{Wayback|url=http://religion.russ.ru/problems/20020306-falikov.html |date=20030924141429 }} // [[Русский журнал]], 06.03.2002</ref><ref name="Алексей Муравьев">''[[Муравьёв, Алексей Владимирович|Муравьёв А. В.]], [[Ситников, Михаил Николаевич|Ситников М. Н.]]'' [http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=rating&id=29 Ph.D Дворкин Александр Леонидович — профессор, «сектовед», руководитель так называемой Российской ассоциации центров изучения религии и сект] {{Wayback|url=http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=rating&id=29 |date=20141209215136 }} // [[Портал-Credo.Ru]], 29.08.2009</ref>, которые считают такой подход конфессиональным и имеющим мало общего со светским [[религиоведение]]м. Концепция А. Л. Дворкина о тоталитарных сектах критикуется некоторыми приверженцами «миссионерского подхода» к последователям других религий и сектантству — священником [[Стеняев, Олег Викторович|О. В. Стеняевым]]<ref>''[[Стеняев, Олег Викторович|Олег Стеняев]]'' [http://ricolor.org/journal/w6/6/2/ Что такое «тоталитарная теория» и что можно ей противопоставить?] {{Wayback|url=http://ricolor.org/journal/w6/6/2/ |date=20111212152019 }} // Россия в красках, Весна 2006. № 6</ref> и преподавателем [[сектоведение|сектоведения]] в [[Нижегородская духовная семинария|Нижегородской духовной семинарии]] [[Конь, Роман Михайлович|Р. М. Конём]]<ref name="Конь">''[[Конь, Роман Михайлович|Конь Р. М.]]'' «Введение в сектоведение» — Нижний Новгород: Нижегородская духовная семинария, 2008. — 496 с.</ref><ref>[https://mission-center.com/netraditsionnie/245-2009-11-17-10-28-33 Понятие «секта» в антикультовом движении] {{Wayback|url=https://mission-center.com/netraditsionnie/245-2009-11-17-10-28-33 |date=20181214115019 }} // Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева</ref>. В то же время книга Дворкина «[[Сектоведение. Тоталитарные секты]]» (переведена на болгарский, грузинский и литовский языки) имеет [[Сектоведение. Тоталитарные секты#Положительные отзывы|положительные отзывы со стороны учёных]], она и прочие публикации используются и цитируются в [[диссертация]]х, монографиях и научных статьях<ref name="risu">''Николай Малуха'' [https://risu.org.ua/article_print.php?id=33106&name=interview&_lang=ru& «Я вижу оказание политического давления на Украинскую Православную Церковь (Московского Патриархата)»(Интервью с Александром Дворкиным)] {{Wayback|url=https://risu.org.ua/article_print.php?id=33106&name=interview&_lang=ru&|date=20190725140928}} // [[Религиозно-информационная службы Украины]], 24.11.2009</ref>. А [[Доктор наук|доктор философских наук]], профессор [[Институт профессиональной переподготовки и повышения квалификации преподавателей гуманитарных и социальных наук МГУ|ИППК]] [[Московский государственный университет имени М. В. Ломоносова|МГУ имени М. В. Ломоносова]] [[Кантеров, Игорь Яковлевич|И. Я. Кантеров]] в научно-теоретическом журнале «[[Религиоведение (журнал)|Религиоведение]]» включил книгу «Сектоведение» в раздел «[[Монография|Монографии]]» списка «''дополнительной рекомендуемой литературы''» по «Программе дисциплины „Новые религиозные движения и культы“», курс которой читает в [[Институт профессиональной переподготовки и повышения квалификации преподавателей гуманитарных и социальных наук МГУ|ИППК МГУ]]<ref>''[[Кантеров, Игорь Яковлевич|Кантеров И. Я.]]'' [http://www.bogoslov.ru/data/2011/03/17/1233233816/Programma_distsiplini_Novie_religioznie_dvizhenija_i_kul_ti.rar Программа дисциплины «Новые религиозные движения и культы»] {{Wayback|url=http://www.bogoslov.ru/data/2011/03/17/1233233816/Programma_distsiplini_Novie_religioznie_dvizhenija_i_kul_ti.rar |date=20140508025038 }} // Научно-теоретический журнал «[[Религиоведение (журнал)|Религиоведение]]». — 2001. — № 1. — '''С. 171—172''')</ref>.
В то же время сами данные организации предпочитают называть себя «антисектанскими», ввиду отличия подходов американского и европейского антикультового движения<ref name="статья Дворкина">''Дворкин А. Л.'' [https://archive.today/20120802201820/www.iriney.ru/sects/theory/002.htm О некоторых подходах к методологии православного сектоведения] // [[Центр религиоведческих исследований им. Иринея Лионского]]</ref><ref name="Рецензия">''[[Мартинович, Владимир Александрович|Мартинович В. А.]]'' Рецензия на книгу [[Конь, Роман Михайлович|Коня Р. М.]] «Введение в сектоведение» [http://ukrsekta.info/2009/10/02/recenzija_na_knigu_romana_konja_vvedenie_v_sektovedenie.html часть 1] {{Wayback|url=http://ukrsekta.info/2009/10/02/recenzija_na_knigu_romana_konja_vvedenie_v_sektovedenie.html|date=20100212154505}} и [http://ukrsekta.info/2009/10/02/okonchanie_recenzii_na_knigu_romana_konja_vvedenie_v_sektovedenie.html часть 2] {{Wayback|url=http://ukrsekta.info/2009/10/02/okonchanie_recenzii_na_knigu_romana_konja_vvedenie_v_sektovedenie.html|date=20170816025919}} // [[Украина сектантская]], 02.10.2009. [http://sobor.by/center.php?n=rkon копия рецензии] {{Wayback|url=http://sobor.by/center.php?n=rkon|date=20121014185626}}</ref><ref name="Типология">''Дворкин А. Л.'' [http://www.sektoved.ru/articles.php?art_id=50 Типология сектантства и методы антисектантской деятельности Русской Православной Церкви] {{Wayback|url=http://www.sektoved.ru/articles.php?art_id=50 |date=20110928174018 }} // [[Миссионерское обозрение]]. — 1997. — № 1</ref>, и провозглашают своей главной задачей распространение достоверной информации о тоталитарных сектах ([[Деструктивный культ|деструктивных культах]])<ref name="ЦРИ">[https://iriney.ru/main/o-czentre/ О центре] {{Wayback|url=https://iriney.ru/main/o-czentre/ |date=20200512222351 }}. — Центр религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского</ref> и противодействие их распространению<ref>[https://iriney.ru/raznoe/raznoe/press-reliz-fecris.html Пресс-релиз Европейской ассоциации исследовательских центров информирования о сектантстве (FECRIS)] {{Wayback|url=https://iriney.ru/raznoe/raznoe/press-reliz-fecris.html |date=20210121134233 }} // [[Центр религиоведческих исследований им. Иринея Лионского]], 26.08.2009.</ref><ref name="Биография"/>.
== Биография ==
=== Семья, учёба ===
Родился [[20 августа]] [[1955 год]]а в [[Москва|Москве]], в [[Интеллигенция|интеллигентной]] семье. Отец был [[инженер]]ом, а мать, уроженка [[Белоруссия|Белоруссии]] [[Букчина, Бронислава Зиновьевна|Бронислава Зиновьевна Букчина]] (1924 — 7 ноября 2014), защитила диссертацию на соискание учёной степени кандидата филологических наук и работала доцентом в секторе культуры речи [[Институт русского языка имени В. В. Виноградова РАН|Института русского языка]] [[АН СССР]]. В годы немецкой оккупации его маму приютила и спасла семья школьных учителей в украинском селе на границе Винницкой и Одесской областей. Она стала одним из авторов словаря-справочника [https://books.google.ru/books?id=0XNBAQAAIAAJ «Слитно или раздельно?»]. Дедушка — доктор экономических наук и профессор, был [[Сталинские репрессии|репрессирован]] (освобождён в 1955-м, реабилитирован примерно через полтора года), работал старшим экономистом на сыроваренном заводе в Угличе, часто посещал внука и был ему как отец<ref name="Биография">''[[Мухтаров, Евгений Олегович|Мухтаров Е. О.]]'' [https://iriney.ru/main/o-czentre/oficzialnaya-biografiya-a.-l.-dvorkina.html Биография Александра Дворкина] {{Wayback|url=https://iriney.ru/main/o-czentre/oficzialnaya-biografiya-a.-l.-dvorkina.html |date=20200512225945 }}// {{книга |автор=Дворкин, А. Л. |ссылка=http://www.pravoslavnoe.ru/catalog/0101/4036/ |заглавие=Учителя и уроки. Воспоминания, рассказы, размышления |место=Н. Новгород |издательство=Христианская библиотека |год=2009 |страниц=384 |страницы=9—61 |isbn=5-88213-081-6 |archivedate=2010-02-13 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20100213171647/http://www.pravoslavnoe.ru/catalog/0101/4036 }}</ref>.
Среднее образование получил в московских школах № 25, 91 и 112. После окончания 10 класса в [[1972 год]]у поступил в [[Московский педагогический государственный университет|Московский педагогический институт]] на факультет русского языка и литературы. Во время учёбы присоединился к движению [[хиппи]]. Был отчислен с третьего курса института за неуспеваемость и непосещение занятий, однако сам Дворкин полагает, что одним из мотивов отчисления было его участие в движении хиппи. После этого работал рентгенологом в Московской медицинской академии им. И. М. Сеченова (не имея медицинского образования) и санитаром в больнице. В это же время стал разделять и пропагандировать диссидентские идеи, почерпнутые, в основном, из книг Александра Солженицына. Согласно автобиографии, после того как с лета 1976 года КГБ начал склонять его либо к отказу от распространения подобных взглядов, либо к сотрудничеству, либо к эмиграции, Дворкин выбрал эмиграцию<ref name="Биография"/><ref name="pravmir">[http://www.pravmir.ru/aleksandr/ Александр Дворкин: настоящий хиппи] {{Wayback|url=http://www.pravmir.ru/aleksandr/ |date=20101125234823 }} // Журнал «Нескучный Сад»,16 ноября 2010</ref><ref name="Бомбин">Это, в частности, подтверждает и известный латвийский последователь данного движения Михаил Бомбин: {{начало цитаты}}Например, Саша Дворкин, который теперь работает при Патриархе всея Руси, занимается сектантами, тоже вырос в среде хиппи. Мы с ним познакомились на рок-фестивале в Вилянах. Кажется, он тогда собирал хипповый и блатной фольклор для книги. Он рассказывал мне, как был в Америке и искал хиппи, но то, во что они превратились, ему не понравилось. Хотя на самом деле Дворкин попал не к хиппи, а в компанию каких-то бомжей. Словом, Саша резко переменился, начал искать работу, а потом повстречал протоиерея Иоанна Мейендорфа и принял православие.{{конец цитаты|источник=Игорь Мейден [https://rus.delfi.lv/archive/article.php?id=8419496 Душа хиппаря в заборах ЕС (интервью с Мишей Бомбиным)] // Вести сегодня/[[DELFI]], 14 июня 2004 [http://www.hippy.ru/f21.htm копия статьи]}}</ref>.
У А. Л. Дворкина есть старшая сестра. Супруга, Ирина Георгиевна (в девичестве Дзюбинская), уроженка [[Челябинск]]а и дочь подполковника [[ВВС]]<ref group="уточ.">В тексте биографии А. Л. Дворкиным, написанном Е. О. Мухтаровым, не точно написано, что Георгий Дзюбинский был полковником ВВС в отставке, хотя в действительности был подполковником ВВС и до [[Отставка|отставки]] не дожил.</ref> Георгия Дзюбинского, является выпускницей факультета иностранных языков [[Челябинский педагогический институт|Челябинского педагогического института]]. Дочь Ульяна (Иулиания). Семья проживает в Москве<ref name="Биография"/>.
В свободное от работы время А. Л. Дворкин несёт послушание [[алтарник]]а и [[Чтец (клирик)|чтеца]] в московском [[Церковь Троицы Живоначальной в Хохлах|храме Святой Троицы в Хохлах]]. Отпуск А. Л. Дворкин проводит обычно с семьёй или на Украине, где прошло его детство, или в странах Средиземноморья, например на Кипре и в Греции<ref name="Биография"/>.
=== Эмиграция (1977—1991) ===
Для выезда из [[СССР]] Дворкин воспользовался фиктивным приглашением из-за границы — существовавшим в 1970-е годы способом официально выехать за рубеж на постоянное место жительства — которое ему прислал один из недавних московских [[хиппи]], перебравшийся в [[Тель-Авив]]. Перед [[Эмиграция|эмиграцией]] Александр Дворкин успел вместе с другом совершить четырёхмесячное путешествие [[автостоп]]ом, побывав в Грузии, [[Крым]]у, Молдавии, [[Западная Украина|Западной Украине]], Белоруссии<ref name="pravmir" />.
[[6 марта]] [[1977 год]]а Дворкин эмигрировал из СССР, автоматически лишившись при этом советского гражданства. Поначалу он добрался самолётом до [[Вена|Вены]], где в [[Вена-Швехат (аэропорт)|аэропорту «Швехат]]» располагался главный транзитный пункт для советских эмигрантов, которые переправлялись либо в [[Израиль]], либо на [[Западный мир|Запад]]. Соответственно, будущих израильтян брало под опеку [[Еврейское агентство]], отправлявшее их самолётом до Тель-Авива. Остальные следовали в основном в [[США]], пользуясь услугами международного «[[Толстовский фонд|Толстовского фонда]]», помогавшего переправлять бывших советских граждан в Америку. Именно туда и направился Дворкин. Для этого ему следовало оформить визу на въезд в США, чем занималось американское посольство в [[Рим]]е. Поэтому сотрудники международной организации сажали желающих на поезд до Рима, где те оформляли необходимые бумаги<ref name="pravmir" />. Воспользовавшись этой услугой, Дворкин оказался в [[Италия|Италии]]. Впоследствии он рассказывал: «Я в Израиль и не собирался. В моем сознании он как-то мало отличался от Советского Союза — тут и подозрительно похожие на колхоз [[кибуц]]ы, и обязательная служба в армии, а мне с арабами делить было нечего. Напротив, как вчерашний хиппи, я грезил именно Америкой»<ref>''Мухтаров Е.'' [https://web.archive.org/web/20110810020521/http://www.iriney.ru/about/index-biog.htm Биография Александра Дворкина] / Александр Дворкин. Учителя и уроки: Воспоминания, рассказы, размышления. — Нижний Новгород: Христианская библиотека, 2009. — С. 9—60.</ref>. Находясь в Италии, путешествовал [[автостоп]]ом, посетив ряд городов. Во [[Флоренция|Флоренции]] вместе с другом Дворкин заночевал в палатке [[кришнаит]]ов, а утром, проснувшись, вступил с ними в мировоззренческий спор. В результате один из кришнаитов позже присоединился к ним. Через четыре месяца Дворкин получил от американского посольства разрешение на въезд в США и в тот же день самолётом прибыл из Рима в [[Международный аэропорт имени Джона Кеннеди]] в [[Нью-Йорк]]е<ref name="Биография"/>.
==== В США ====
Первые месяцы пребывания в США А. Л. Дворкин работал [[курьер]]ом, [[официант]]ом, [[Копирование|копировальщиком]]. Знакомство с реальным миром американских [[хиппи]] принесло ему разочарование<ref name="Бомбин" />.
===== Учёба и принятие православия (1978—1983) =====
В 1978 году Дворкин стал студентом [[Хантерский колледж|Хантерского колледжа]] [[Городской университет Нью-Йорка|Городского университета Нью-Йорка]], где продолжил изучение русской литературы. В 1979 году во время посещения православного храма в Нью-Йорке решил креститься<ref name="pravmir" />. На следующий день после посещения храма он встретил соотечественника, возглавлявшего кружок последователей [[Гурджиев, Георгий Иванович|Георгия Гурджиева]]. Дворкин на некоторое время увлёкся идеями нового знакомого, но не оставлял идею о [[Крещение|крещении]]. По его словам, «[[гуру]]» активно отговаривал его от этого шага, и он расстался с наставником<ref name="pravmir" />. Александр Дворкин принял крещение в [[Храм Христа Спасителя в Нью-Йорке|нью-йоркском храме Христа Спасителя]]<ref>{{Cite web |url=http://www.christthesaviornyc.org/ru/ |title=Сайт Храма Христа Спасителя в Нью-Йорке |access-date=2011-03-21 |archive-date=2010-09-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100903144426/http://www.christthesaviornyc.org/ru/ |deadlink=no }}</ref> [[Православная церковь в Америке|Православной церкви в Америке]] (ПЦА) [[19 января]] [[1980 год]]а<ref name="Биография"/>.
Летом 1980 года Дворкин окончил Хантер-колледж в Нью-Йорке, получив здесь степень [[бакалавр]]а по специальности «[[русская литература]]». После этого он начал оформлять документы для аспирантуры по русской литературе в [[Колумбийский университет|Колумбийском университете]]. В это время он познакомился с известным [[диссидент]]ом, автором «Очерков по истории русской церковной смуты» [[Краснов-Левитин, Анатолий Эммануилович|Анатолием Красновым-Левитиным]], который посоветовал Дворкину продолжить образование в [[Свято-Владимирская духовная семинария|Свято-Владимирской православной духовной семинарии]] ПЦА в Нью-Йорке. Первым, кто его принял здесь, был [[протоиерей]] [[Мейендорф, Иван Феофилович|Иоанн Мейендорф]]. Беседа с ним сыграла решающую роль в выборе вуза, и осенью 1980 года Александр Дворкин стал студентом семинарии. Здесь он познакомился с ректором — [[протопресвитер]]ом [[Шмеман, Александр Дмитриевич|Александром Шмеманом]], который стал его [[духовник]]ом<ref name="Биография"/>.
В 1981 году Дворкин совершил паломническую поездку, во время которой посетил [[Израиль]] и [[Греция|Грецию]]. В Греции Дворкин побывал на [[Афон]]е, в древнем [[Пантелеимонов монастырь (Афон)|Пантелеимоновом монастыре]], откуда привёз отцу Александру Шмеману подарок одного из русских насельников — [[покровцы|покровцы и возду́х]] работы XVIII века. Воспоминания от этой поездки, а также от последующих поездок на Афон вошли в книгу «Афонские рассказы»<ref name="Биография"/>.
Во время учёбы в академии Дворкин нёс [[Послушание (монашество)|послушание]]: в 1982 году был поставлен во [[Чтец (клирик)|чтецы]] [[первоиерарх]]ом ПЦА [[Феодосий (митрополит всей Америки и Канады)|митрополитом Феодосием]], позже стал [[алтарник]]ом, а потом — старшим алтарником академического храма. Летом 1982 года здоровье ректора Академии отца Александра Шмемана заметно ухудшилось, и ему стало трудно принимать [[исповедь]]. Поэтому Александр Дворкин взял благословение ходить на исповедь к преподавателю академии, историку православия протоиерею Иоанну Мейендорфу, ставшему его новым духовником<ref name="Биография"/>.
===== Диссертация, преподавательская деятельность (1984—1988) =====
Летом 1983 года Дворкин окончил духовную семинарию и стал магистром богословия ([[:en:Master of Divinity|Master of Divinity (M. Div.)]]). В конце 1983 года отец Александр Шмеман скончался. Новым ректором академии стал протопресвитер Иоанн Мейендорф. В [[1984 год]]у по окончании «карантинного» срока для [[натурализация|натурализации]] Дворкин получил американское [[гражданство]] и поступил в [[докторантура|докторантуру]]<ref name=autogenerated1>{{начало цитаты}}1988
Alexander L. Dvorkin (Professor and President of St-Iraneus of Lyon Center of Religious Studies, Moscow)
«Ivan the Terrible as a Religious Type.»
Mentor: John Meyendorff {{конец цитаты|источник=[http://www.fordham.edu/academics/programs_at_fordham_/history_department/graduate/dissertation_topics/phd_dissertations_co_30854.asp PhD Dissertations Completed - 1988 year] // Official site of Fordham University}}</ref><ref>{{начало цитаты}}Требования к соискателю степени Ph.D in Medieval European History
* Восемь учебных курсов (минимум по 30 аудиторных занятий) для получения степени магистра. Два из этих восьми курсов должны состоять из последовательности «вводный семинар/семинар» продолжительностью один год.
* Умение бегло читать на двух современных языках, а также знание латинского или другого классического языка исследования.
* Всесторонний устный экзамен в четырёх областях, из которых хотя бы три должны относиться к профилю изучения; четвёртый экзамен может быть в любой другой области истории или смежной с историей дисциплине, будь-то история искусства, литературы, медиевистика, философия, политология, или теология.
* Рассмотрение темы диссертации (1 аудиторное занятие) и утверждение (3 аудиторных занятия) должны быть окончены в течение одного года после всестороннего изучения.
* Написание диссертации и её защита.
{{oq|en|* Eight courses (minimum 30 credits) beyond the M.A. degree. Two of these eight courses must consist of the one year-long proseminar/seminar sequence.<br>
* Reading proficiency in two modern languages as well as Latin or another language of research.
* Comprehensive oral examination in four fields, at least three of which must be in the area of concentration; the fourth field may be in any other historical field or in another discipline, such as art history, literature, medieval studies, philosophy, political science, or theology.
* Dissertation proposal development (1 credit) and acceptance (3 credits) to be completed within one year of comprehensive examination.
* Dissertation and defense.
}}
{{конец цитаты|источник=[http://www.fordham.edu/academics/programs_at_fordham_/history_department/graduate/graduate_degree_requ/phd_70657.asp#Medieval%20 Ph.D. Degree Requirements - Medieval European History] }}</ref> при кафедре средневековой истории [[:en:Fordham University|Фордхемского университета]] — так называемого «иезуитского университета Нью-Йорка», основанного [[Католическая церковь|Католической церковью]], а с 1969 года являющегося независимым учебным учреждением, в котором можно получить как религиозное, так и светское образование<ref>[http://www.hotcourses.ru/study/course/us-usa/ph-d-history-medieval-european-history/793268/program.html Ph.D. in History — Medieval European History Fordham University, USA] {{Wayback|url=http://www.hotcourses.ru/study/course/us-usa/ph-d-history-medieval-european-history/793268/program.html |date=20150614154607 }} (степень доктора философии по средневековой европейской истории)//Hotcourses — Обучение за границей — сайт для студентов из России.</ref><ref>{{Cite web |url=http://www.fordham.edu/discover_fordham/facts_26604.asp |title=Facts |access-date=2009-12-18 |archive-date=2014-11-12 |archive-url=https://web.archive.org/web/20141112082035/http://www.fordham.edu/discover_fordham/facts_26604.asp |deadlink=no }}</ref>, — где специализировался на изучении [[Византия|византийской]] и русской истории [[Средние века|Средних веков]]<ref name="autogenerated1" />. Туда его пригласил преподававший там отец Иоанн Мейендорф.
В 1987 году благодаря программе Комитета по христианскому сотрудничеству Ватиканского секретариата христианского единства Дворкин поработал полгода в основанной иезуитами для обучения русских католических и православных студентов [[Папская коллегия Руссикум|Папской коллегии Руссикум]] в [[Рим]]е. В [[Ватиканская библиотека|Ватиканской библиотеке]] он собирал материалы для докторской диссертации. По возвращении преподавал русскую историю в высшей [[Школа изобразительных искусств (Манхэттен)|Нью-Йоркской школе изобразительных искусств]], продолжая научные исследования<ref name="Биография"/>.
В 1988 году под руководством отца Иоанна Мейендорфа<ref name="autogenerated1" /><ref name="autogenerated3"/> Дворкин защитил в Фордхемском университете диссертацию на тему «Иван Грозный как религиозный тип» («Ivan the Terrible as a Religious Type»)<ref name="autogenerated1" /><ref name=autogenerated3>''Дворкин А. Л.'' [http://halkidon2006.narod.ru/i/d/321.htm Иван Грозный как религиозный тип] {{Wayback|url=http://halkidon2006.narod.ru/i/d/321.htm |date=20100213123800 }}. Дисс. на соискание степени Ph. D. по истории.</ref>, получив степень [[Ph. D]]. по истории. Сама диссертация вышла отдельным изданием на английском, а позже — и на русском языках<ref name="Биография"/>.
После защиты диссертации «молодого специалиста» могли принять только в университете в [[Эль-Пасо (округ, Техас)|Эль-Пасо]] (штат [[Техас]]). Предлагаемый для преподавания предмет «Введение в общую историю» был не очень интересен Дворкину как специалисту по русской истории ввиду его ознакомительности и непродолжительности. В связи с этим он решил сменить сферу деятельности<ref name="Биография"/>.
===== Работа на радио (1988—1991) =====
В конце 1988 года А. Л. Дворкин переехал в [[Вашингтон (округ Колумбия)|Вашингтон]], где работал в бюро радиостанции «[[Голос Америки]]» (одним из тех, у кого он брал интервью, был [[Борис Гребенщиков]]). В это же время он стал [[иподиакон]]ом и алтарником владыки [[Василий (Родзянко)|Василия Родзянко]] в [[Свято-Николаевский собор (Вашингтон)|Никольском кафедральном соборе]] в Вашингтоне<ref name="Биография"/>.
В [[1991 год]]у А. Л. Дворкин получил предложение переехать в [[Западная Европа|Западную Европу]] от [[Цветков, Алексей Петрович|Алексея Цветкова]], который ранее был сотрудником выходившей в [[Сан-Франциско]] газеты «[[Русская жизнь (газета, Сан-Франциско)|Русская жизнь]]», затем переехал в [[Германия|Германию]] и начал работать на радиостанции «[[Радио «Свобода»|Свобода]]». Дворкин стал одним из редакторов отдела новостей [[мюнхен]]ского бюро радиостанции. Одновременно он служил [[алтарник]]ом в местном православном сербском храме<ref name="Биография"/>.
А. Л. Дворкин, отметил, что ему припоминают факт работы на [[Радио «Свобода»]], которое финансировалось [[Конгресс США|Конгрессом США]], несмотря на то, что раньше многие из критиков сами ловили «Свободу», чтобы узнать новости о «гонениях за веру».
В начале [[1990-е|1990-х годов]] А. Л. Дворкин также сотрудничал с организацией, которая помогала православным американским семьям усыновлять детей-сирот из России<ref>Например, благодаря Дворкину обрела новую семью в Нью-Йорке уроженка Ярославской области Мария Дэвидсон, от которой из-за врожденной патологии костной системы отказались биологические родители. Евгений Мухтаров. [http://new.trud.ru/issue/article.php?id=200509221761101 Из Америки с любовью.] // «[[Труд (газета)|Труд]]», № 176, 22 сентября 2005 года</ref>.
=== Возвращение в Россию и начало антисектантской деятельности ===
Александр Дворкин посещал Россию во время [[Горбачёв, Михаил Сергеевич|Михаила Горбачёва]], однако бо́льшую часть времени оставался за рубежом.
В 1991 году, после [[ГКЧП|путча]], Дворкин позвонил своему духовнику отцу Иоанну Мейендорфу и получил его благословение на возвращение на Родину<ref name="Биография"/>.
Дворкин возвратился в Россию 31 декабря 1991 года. Несколько месяцев спустя, в марте 1992 года, он поступил на работу в недавно образованный отдел религиозного образования и катехизации Московского патриархата. В первое время Дворкин проводил публичные [[Катехизация|катехизаторские]] и просветительские лекции, в том числе с заключёнными [[Бутырская тюрьма|Бутырской тюрьмы]], преподавал историю Церкви. По словам Дворкина, вначале он наотрез отказался от предложения главы сектора религиозного образования [[Каледа, Глеб Александрович|Глеба Каледы]] плотно заняться «проблемой противодействия сектам», хотя во время проживания в США сталкивался и с [[Международное общество сознания Кришны|кришнаитами]], и с [[харизматическое движение|харизматиками]], а также изучал [[сектоведение]] в [[Свято-Владимирская духовная семинария|Свято-Владимирской православной духовной семинарии]]<ref name="Биография"/>.
Антисектанской деятельностью Дворкин начал заниматься летом 1992 года, после возвращения с похорон отца Иоанна Мейендорфа по предложению протоиерея Глеба Каледы<ref name="pravmir" />. Главной причиной, по его словам, явилось сочувствие к людям, приходившим с жалобами на секты, в которые попадали их родственники. В марте 1993 года Александр Дворкин провёл конференцию по проблеме культа «[[Богородичный центр]]»<ref name="Биография"/>.
Для того времени эта тема была актуальной, так как в начале 1990-х годов, после провозглашения в России религиозной свободы, вместе с появлением иностранных миссионеров, принадлежавших к крупнейшим христианским конфессиям мира, активизировались [[новые религиозные движения]]<ref name="Алексей Муравьев"/>. Большую помощь Александру Дворкину оказал глава [[Дания|датской]] [[Контркультовое движение|контркультовой]] организации «[[:en:Dialog Center|Диалог-Центр]]» профессор [[Йоханнес Огор]], который посетил Москву весной 1993 года и, познакомившись с Дворкиным, пригласил его в гости. Вернувшись из поездки, Дворкин решил создать подобный центр в России<ref name="Биография"/>.
[[5 сентября]] [[1993 год]]а при Отделе религиозного образования и катехизации РПЦ МП был открыт «Информационно-консультативный центр святого Иринея Лионского»<ref>{{Cite web|url=http://www.patriarchia.ru/db/text/1399119.html|title=К 20-летию учреждения Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви / Статьи / Патриархия.ru|publisher=Патриархия.ru|lang=ru|accessdate=2018-09-22|archive-date=2018-09-22|archive-url=https://web.archive.org/web/20180922211817/http://www.patriarchia.ru/db/text/1399119.html|deadlink=no}}</ref>. Основное отличие данного центра от антикультовой «[[Cult Awareness Network]]», указываемое Дворкиным, — это консультативный статус организации, предупреждающей об «опасности попадания в секту», реабилитацией же «сектантов» центр не занимается<ref name="Биография"/>.
Во многом благодаря Дворкину и диакону [[Кураев, Андрей Вячеславович|Андрею Кураеву]] в декабре 1994 года на [[Архиерейский собор|Архиерейском соборе]] [[Русская православная церковь|Русской православной церкви]] было принято определение «О псевдохристианских сектах, язычестве и оккультизме»<ref name="Биография"/>. Некоторые критики высказывают мнение, что Дворкин совместно с Кураевым развернул активную борьбу с любыми проявлениями религиозной жизни в России вне юрисдикции [[Русская православная церковь|Русской православной церкви]], сделав упор на устойчивые отрицательные стереотипы, привитые антирелигиозной пропагандой в советский период. В список сект были занесены, в частности, [[Неохаризматизм|неопятидесятники]] и [[кришнаит]]ы<ref name="Иваненко2008" /><ref name="Алексей Муравьев"/>.
=== Преподавательская деятельность ===
С [[1992]] по [[1994 год]] А. Л. Дворкин преподавал предмет «История Церкви» на [[Журналистский факультет МГУ|факультете журналистики в МГУ]], где занимал должность профессора<ref name="Биография" /><ref name="webmaster">''[[Мухтаров, Евгений Олегович|Мухтаров Е. О.]]'' [https://archive.today/20120802084118/www.iriney.ru/document/054.htm «Письмо Засурского»: история одной фальшивки] // [[Центр религиоведческих исследований им. Иринея Лионского]]</ref>. В дальнейшем контракт продлен не был. В публикациях критиков широко комментируется документ, в котором указано, что причиной явилось отсутствие степени [[магистр]]а<ref name="webmaster" /><ref name="справка 1997">[https://web.archive.org/web/20070920155055/http://www.iriney.ru/document/false/image001.gif Письмо Я. Н. Засурского от 1997 года] {{недоступная ссылка|число=10|месяц=05|год=2013}} // [[Центр религиоведческих исследований им. Иринея Лионского]]</ref><ref>[https://archive.today/20120802084118/www.iriney.ru/document/054.htm Решение ярославского суда по делу «Дворкин против неопятидесятников»]. // [[Центр религиоведческих исследований им. Иринея Лионского]]</ref><ref>[http://www.religare.ru/2_36204_1_21.html Письмо декана факультета журналистики МГУ Я. Н. Засурского по поводу отсутствия у А. Л. Дворкина «образовательного уровня необходимого для преподавания в университете»] {{Wayback|url=http://www.religare.ru/2_36204_1_21.html |date=20140606220355 }} // Религия и СМИ, 15.12.2006 г.</ref>. В официальной биографии А. Л. Дворкина отмечается, что руководство факультета утратило интерес к группе церковной журналистики и контракт не был продлён по взаимной договоренности со всей группой преподавателей<ref name="Биография"/><ref name="webmaster" /><ref name="справка 04.10.2006">[https://web.archive.org/web/20070801214340/http://www.iriney.ru/document/false/image013.gif Письмо Я. Н. Засурского от 04.10.2006] {{недоступная ссылка|число=10|месяц=05|год=2013}} // [[Центр религиоведческих исследований им. Иринея Лионского]]</ref>.
После этого А. Л. Дворкин перешёл в созданный в [[1993 год]]у [[Российский православный институт св. Иоанна Богослова]], а в [[1995 год]]у занял должность заведующего кафедрой [[Сектоведение|сектоведения]] в [[Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет|Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете]] (ПСТГУ), учреждённого к тому времени [[РПЦ]], и получив указом уполномоченного лица учредителя — [[Алексий II (Патриарх Московский)|Патриарха Алексия II]] — [[Учёное звание#Учёные звания в религиозных учебных заведениях|учёное звание]] [[профессор]]а<ref name="Патриархия"/><ref name="risu" /><ref name="Биография"/>.
По информации ПСТГУ, кроме лекций, которые читаются в России и в [[Брюссель|Брюсселе]], при кафедре Дворкина «проводится систематическая антисектантская работа»<ref name="ПСТГУ">[http://pstgu.ru/about_university/reports/2003_2004/ Отчёт об учебно-научной и церковно-общественной деятельности ПСТГУ в 2003—2004 учебном году] {{Wayback|url=http://pstgu.ru/about_university/reports/2003_2004/ |date=20090308023059 }}//Официальный сайт ПСТГУ</ref>.
Читал курс лекций по новым религиозным движениям в финском [[Йоэнсуу#Образование|университете Йоэнсуу]], неоднократно выступал в различных германских высших учебных заведениях, в [[Братиславский университет|Братиславском университете]]([[Словакия]]) и [[Орхусский университет|Орхусском университете]] ([[Дания]]), а также во множестве отечественных вузов — от Сахалина и Владимира до Калининграда<ref name="yarh">[[Мухтаров, Евгений Олегович|Мухтаров Е. О.]] [http://relinfo.by.ru/yar/17102006.htm ИНФОРМАЦИЯ Руководителям и журналистам областных, городских и районных СМИ Приложение 1 Александр Дворкин Краткая биография]{{Недоступная ссылка|date=Июнь 2018 |bot=InternetArchiveBot }}//Ярославский антисектантский центр, 17.10.2006 г.</ref>.
=== Другая деятельность ===
А. Л. Дворкин выполняет послушание чтеца [[Церковь Троицы Живоначальной в Хохлах|храма Святой Троицы в Хохлах]]<ref name="в Хохлах">[http://www.trinity-church.ru/hram/chtec.html Страница на сайте храма Святой Троицы в Хохлах] {{Wayback|url=http://www.trinity-church.ru/hram/chtec.html |date=20070821233403 }} {{недоступная ссылка|число=10|месяц=05|год=2013}}</ref>.
[[4 ноября]] [[2009 год]]а состоялась премьера фильма [[Лунгин, Павел Семёнович|Павла Лунгина]] «[[Царь (фильм)|Царь]]», о взаимоотношениях [[Иван Грозный|Ивана Грозного]] и [[Филипп (Колычёв)|митрополита Филиппа]]. Александр Дворкин стал консультантом фильма, а также сыграл роль [[Пимен (архиепископ Новгородский)|архиепископа Пимена]]<ref name="mgarsky" />
[[29 февраля]] [[2012 год]]а в [[Институт философии РАН|Институте философии РАН]] под эгидой интеллектуального клуба «Катехон» состоялась встреча с А. Л. Дворкиным на тему на положения сект в политике США и России и их влияния на сознание человека<ref name="bogoslov">''Малер-Матьязова Елена'' Секты в истории и современности // [[Богослов.ру]], 29.02.2012 г. (bogoslov.ru/text/2465400.html)</ref>.
А. Л. Дворкин регулярно выступает по телевидению (в том числе, на [[Спас (телеканал)|телеканале «Спас»]]).
=== Дворкин и РПЦ ===
Деятельность А. Л. Дворкина отмечена наградами РПЦ, его приглашают с лекциями во многие епархии<ref>[http://www.patriarchia.ru/db/print/657426.html Вологодскую епархию с лекциями посетил известный сектовед А. Л. Дворкин] {{Wayback|url=http://www.patriarchia.ru/db/print/657426.html |date=20150924065520 }}//[[Патриархия.ru]],27.05. 2009 г.</ref><ref>[http://www.patriarchia.ru/db/print/222319.html В Екатеринбурге прошла встреча с известным сектоведом Александром Дворкиным] {{Wayback|url=http://www.patriarchia.ru/db/print/222319.html |date=20150924065336 }}//[[Патриархия.ru]], 30.03.2007 г.</ref>. В 2008 году патриарх Алексий II поздравил Центр религиоведческих исследований во имя свщмч. Иринея Лионского, пожелав «дальнейших успехов в их деятельности на благо Русской Православной Церкви и нашего Российского Отечества»<ref>[http://www.patriarchia.ru/db/print/471247.html Патриаршее поздравление с 15-летием образования Центра религиоведческих исследований во имя сщмч. Иринея Лионского] {{Wayback|url=http://www.patriarchia.ru/db/print/471247.html |date=20150924065443 }}//[[Патриархия.ru]],09.10.2008 г.</ref>. Понятие «тоталитарная секта» используется большинством православных антисектантских организаций<ref>{{начало цитаты}}«''По большим тоталитарным сектам у нас есть справочник, центры, которые успешно работают: например, центр Александра Дворкина, центр в Твери, в Новосибирске — можно многих назвать… ''»{{конец цитаты|источник=''Анна Данилова и Юлиана Годик'' [http://www.patriarchia.ru/db/print/421202.html Архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн: «Необходим детальный разговор о путях, методах и формах миссионерской деятельности»]//[[Патриархия.ru]],13.06.2008 г.}}</ref>. В [[2007 год]]у Александр Дворкин награждён орденом Нестора летописца III степени от Украинской православной церкви<ref name="орден2007">[http://www.patriarchia.ru/db/print/189616.html Диакон Андрей Кураев и профессор Александр Дворкин награждены орденами Украинской Православной Церкви] {{Wayback|url=http://www.patriarchia.ru/db/print/189616.html |date=20150924065325 }}//[[Патриархия.ru]],30.01.2007 г.</ref>.
=== Понятие «Тоталитарная секта» ===
{{Main|Тоталитарная секта}}
А. Л. Дворкину приписывается введение в обиход в русском языке термина «[[тоталитарная секта]]»<ref name="Кантеров"/>.
Во время [[Онлайн|on-line]]-[[Видеоконференция|конференции]] в [[РИА Новости]] Александр Дворкин сказал по этому поводу следующее:
{{цитата|В связи с путаницей в употреблении термина «[[секта|секты]]» я предлагаю разделять секты «классические» от сект «тоталитарных». Классические секты — это сравнительно небольшие культурно ограниченные религиозные организации, главный смысл существования которых — это противостояние основной религиозной традиции страны. Но вместе с тем, ни в коей мере нельзя сказать, что они социально опасны, эксплуатируют своих последователей, [[контроль сознания|контролируют их сознание]], наживаются на них и т. д. Все эти признаки характерны как раз для тоталитарных сект. К классическим сектам относятся, например, [[баптисты]]. Нужно отметить, что, употребляя этот термин, я никак не хочу их обидеть. Это классический термин [[социология религии|социологии религии]]. Можно сказать, что [[баптисты]] — это уважаемая христианская секта. Есть и секты, принадлежность которых к той или иной группе определить достаточно сложно, поскольку они по ряду признаков уже не классические, но ещё и не тоталитарные. К таким сектам я отнёс бы [[Адвентисты седьмого дня|адвентистов седьмого дня]] и [[пятидесятничество|старопятидесятников]]. Ну а далее следуют уже собственно тоталитарные секты, которыми я и занимаюсь<ref>[https://web.archive.org/web/20090122055719/http://www.rian.ru/online/20060131/43262498.html Секты и сектантство. Актуальная проблема с непростым решением] // [[РИА Новости]], 31.01.2006 г.</ref>.}}
[[30 сентября]] [[2006 год]]а на телеканале «[[Россия 1|Россия]]» в программе «[http://www.rutv.ru/video.html?tvpreg_id=115682&vid=42840&mid=14&d=0&p=1 Национальный интерес]» с [[Киселёв, Дмитрий Константинович|Д. К. Киселёвым]] Дворкин дал определение «тоталитарной секты» со ссылкой на французский опыт{{начало цитаты}}Это особого рода авторитарные организации, которые направлены на власть и деньги для руководства и ближайшего окружения, которые прикрываются различными масками, совсем не обязательно религиозными, может быть, и политическими, может быть, и психологическими, может, и какими угодно другими, для которых характерны обман при вербовке, контролирование сознания членов, эксплуатация членов, регламентация всех аспектов их жизни и т. д. и т. п<ref name="Национальный интерес 1">{{Cite web |url=https://www.youtube.com/watch?v=S4WtPsZye14&t=253 |title=«Национальный интерес», телеканал «Россия», 30.09.2006 |access-date=2017-09-29 |archive-date=2016-10-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20161010213717/https://www.youtube.com/watch?v=S4WtPsZye14&t=253 |deadlink=no }}</ref>.{{конец цитаты}} Присутствовавший рядом [[протодиакон]] [[Кураев, Андрей Вячеславович|А. В. Кураев]] отметил, что {{начало цитаты}}Александр Леонидович привёл определение, которое французский законодатель дал секте. То есть не просто какого-то специалиста. Во французском законе это определение есть… Это хорошая база, от которой можно отталкиваться при разработке аналогичной [[дефиниция|дефиниции]] в российском праве<ref name="Национальный интерес 1" />{{конец цитаты}} По их мнению, аналогичное понятие нужно ввести в законодательство России. В других своих интервью<ref>Сизов М. [http://www.rusvera.mrezha.ru/408/9.htm Кто должен бороться с сектами?] {{Wayback|url=http://www.rusvera.mrezha.ru/408/9.htm |date=20090418233215 }} // Христианская газета Севера России [[Вера-Эскӧм|«Вера»-«Эском»]], март 2002, 1-й вып., № 408</ref> Дворкин прямо говорит, что характеристика понятию «тоталитарная секта» дана в законе Франции, принятом в мае 2001 года, и во избежание недомолвок в приложении к закону приведён список из 178 наименований опасных сект<ref>[https://archive.today/20120712163843/iriney.ru/legal/news007.htm Франция объявила войну сектам] {{недоступная ссылка|число=10|месяц=05|год=2013}} // [[Центр религиоведческих исследований им. Иринея Лионского]]</ref>. В принятом [[Парламент Франции|Парламентом Франции]] [[30 мая]] [[2001 год]]а Законе «О предупреждении и пресечении сектантских течений, ущемляющих права и основные свободы человека»<ref>[https://archive.today/20120711202254/iriney.ru/legal/010.htm Закон Франции о предупреждении и пресечении сектантских течений, ущемляющих права и основные свободы человека (2001)] {{недоступная ссылка|число=10|месяц=05|год=2013}} // Центр религиоведческих исследований им. Иринея Лионского [http://www.religioved.ru/?p=121 копия текста]{{Недоступная ссылка|date=Март 2020 |bot=InternetArchiveBot }}</ref><ref name="Loi">[http://www.legifrance.gouv.fr/affichTexte.do?cidTexte=JORFTEXT000000589924&dateTexte= «Loi n° 2001—504 du 12 juin 2001 tendant à renforcer la prévention et la répression des mouvements sectaires portant atteinte aux Droits de l’Homme et aux libertés fondamentales»] {{Wayback|url=http://www.legifrance.gouv.fr/affichTexte.do?cidTexte=JORFTEXT000000589924&dateTexte= |date=20090305130515 }} NOR: JUSX9903887L (в редакции [[27 декабря]] [[2007 год]]а) // Официальный сайт Правительства Франции для опубликования законодательных актов — Légifrance</ref><ref>* Закон Эбоут-Пикард ([[французский язык|фр.]] [[:fr:About-Picard law|About-Picard law]]), внесён французскими парламентариями Николасом Эбоутом ([[:fr:Nicolas About|Nicolas About]]) и Катрин Пикар ([[французский язык|фр.]] [[:fr:Catherine Picard|Catherine Picard]])]</ref> по отношению к сектантским организациям применяется понятие «[[юридическое лицо]]» ([[французский язык|фр.]] ''personne morale''). В Главе 4. «Положения, ограничивающие рекламу сектантских движений» прямо не даётся какого-либо определения понятию «тоталитарная секта», хотя много раз названы все существенные признаки тоталитарной секты, которые использует в своём определении Александр Дворкин<ref name="Barker57">{{книга|автор=[[Eileen Barker]]|заглавие=The Centrality of Religion in Social Life: Essays in Honour of James A. Beckford|ссылка=https://books.google.com/books?id=Z3dgkh2NrvgC&pg=PA57|издательство=[[Ashgate Publishing]]|год=2008|pages=57|allpages=247|isbn=0754665151}}</ref>.
В феврале 2012 года на встрече в интеллектуальном клубе «Катехон» в [[Институт философии РАН|Институте философии РАН]] А. Л. Дворкин сказал, что «когда я проводил свою самую первую конференцию на журфаке МГУ, в её названии я впервые употребил термин „тоталитарная секта“, хотя даже и не думал, что первым употребляю этот термин, мне он казался совершенно очевидным.»<ref name="bogoslov" /> Касаясь определения понятия тоталитарная секта, он сказал, что «естественно, я могу дать только определение идеальной классической или идеальной тоталитарной секты — в жизни они в таком „беспримесном“ виде редко встречаются, между ними есть такая серая зона посередине. Что свойственно тоталитарным сектам или деструктивным культам? Это, во-первых, характерные для них цели. Прежде всего власть, совершенно безграничная власть, а также деньги для руководства и ближайшего окружения. А во-вторых, это характерные для них методы, которыми эти цели достигаются: обман при вербовке, манипулирование сознанием, эксплуатация своих членов, регламентация всех аспектов их жизни, абсолютизация и/или обожествление лидера и/или организации.»<ref name="bogoslov" /> По-поводу уголовной составляющей в тоталитарной секте А. Л. Дворкиным было отмечено, что «Там могут быть уголовные преступления, но может их и не быть. Но главное: если воля лидера абсолютна — это преступление в любой момент может произойти. Как известно, власть развращает, а абсолютная власть развращает абсолютно. Для них самое главное — это власть, которую лидер имеет над членами секты. Понятно, что власть дает и деньги, а деньги умножают власть, но все же власть, властолюбие — в первую очередь.»<ref name="bogoslov" /> По-поводу религиозной составляющей в тоталитарной секте А. Л. Дворкин заметил, что «тоталитарные секты совсем не обязательно являются религиозными: они могут прикрываться религией, а могут быть вовсе не религиозными. Пример нерелигиозной тоталитарной секты — та же самая [[сайентология]]»<ref name="bogoslov" />.
[[Шахов, Михаил Олегович|М. О. Шахов]], [[религиоведение|религиовед]], специалист по сравнительному изучению французского и российского опыта государственно-конфессиональных отношений<ref>''[[Шахов, Михаил Олегович|Шахов М. О.]]'' [http://www.ni-journal.ru/archive/2007/n6_2007/3dc321f2/3dade64e/22fa47c2/ Французский опыт государственно-конфессиональных отношений] {{Wayback|url=http://www.ni-journal.ru/archive/2007/n6_2007/3dc321f2/3dade64e/22fa47c2/ |date=20160321015411 }} // Шахов Михаил Олегович — профессор РАГС, доктор философских наук. В рамках научно-исследовательского проекта «Французский опыт светскости и государственно-конфессиональных отношений» дважды проходил научно-исследовательскую стажировку во Франции по приглашению Фонда «Дом наук о человеке» (Париж), в ноябре 2008 стажировался в качестве приглашенного профессора на факультете права и политической науки Университета Поль Сезанн (Франция, Экс-ан-Прованс).</ref>, профессор [[Российская академия государственной службы|РАГС]] профессор [[Российский государственный торгово-экономический университет|РГТЭУ]], доктор философских наук, член Экспертного совета Комитета по делам общественных и религиозных организаций Государственной Думы Федерального Собрания РФ отмечает, что по состоянию на 2009 год:
{{цитата|Французское законодательство, как и российское, не знает такого понятия как «секта». Попытка ввести такое понятие в правовую систему привело бы к ограничению конституционных прав и свобод и к юридическому разграничению религий на «первый» и «второй» сорта. Таким образом, юридического определения «секта» нет, но в религиоведческой литературе оно используется<ref>''[[Лункин, Роман Николаевич|Лункин Р.Н.]]'' [http://www.sclj.ru/news/detail.php?print=Y&ID=2536 Интервью.Профессор Российской академии государственной службы (РАГС), доктор философских наук МИХАИЛ ШАХОВ о французской модели государственно-церковных отношений и проблеме «сект»] {{Wayback|url=http://www.sclj.ru/news/detail.php?print=Y&ID=2536 |date=20100731053109 }} {{недоступная ссылка|число=10|месяц=05|год=2013}} // [[Портал-Credo.Ru]] [[Славянский правовой центр]], 30.07.2009 г.</ref>.}}
Российский религиовед [[Кантеров, Игорь Яковлевич|И. Я. Кантеров]] ([[доктор философских наук]], [[профессор]] ИППК [[МГУ]]) считает понятия «[[тоталитарная секта]]» и «[[деструктивная секта]]» бессодержательными<ref name="Кантеров" />. По его мнению, данные понятия используются, главным образом, с идеологическими целями — создания негативного образа некоторых [[новое религиозное движение|новых религиозных объединений]]<ref name="Кантеров" />. Также Кантеров утверждает, что в отличие от представителей [[Антикультовое движение|антикультового движения]] «ни одна светская школа религиоведения: Санкт-Петербургская, Московская или Екатеринбургская не принимают терминологию: „деструктивная секта“, „тоталитарная секта“ и т. п.»<ref>''[[Кантеров, Игорь Яковлевич|Кантеров И. Я.]]'' [http://www.npar.ru/journal/2004/4/minorities.htm Религиозные меньшинства как объект серьёзного изучения, а не стигматизации] {{Wayback|url=http://www.npar.ru/journal/2004/4/minorities.htm |date=20101207015010 }}</ref>. Вместе с этим, Кантеров включил книгу Дворкина «[[Сектоведение. Тоталитарные секты]]» в список рекомендуемой (дополнительной) литературы по Программе дисциплины «Новые религиозные движения и культы», курс которой Кантеров читает в ИППК МГУ им. М. В. Ломоносова<ref>[[Кантеров, Игорь Яковлевич|Кантеров И. Я.]] [http://www.bogoslov.ru/data/2011/03/17/1233233816/Programma_distsiplini_Novie_religioznie_dvizhenija_i_kul_ti.rar Программа дисциплины "Новые религиозные движения и культы] {{Wayback|url=http://www.bogoslov.ru/data/2011/03/17/1233233816/Programma_distsiplini_Novie_religioznie_dvizhenija_i_kul_ti.rar |date=20140508025038 }} // Научно-теоретический журнал «[[Религиоведение (журнал)|Религиоведение]]». — 2001. — № 1. — '''С.171-172'''</ref>.
=== Общественная деятельность, скандалы и судебные процессы ===
==== Иск из-за брошюры «10 вопросов…» ====
В [[1997 год]]у «Общественный комитет защиты свободы совести» в лице [[Якунин, Глеб Павлович|Глеба Якунина]] с примкнувшими к нему [[Осадчев, Михаил Семёнович|М. С. Осадчевым]], [[Левинсон, Лев Семёнович|Л. С. Левинсоном]], [[Балукова, Наталья Александровна|Н. А. Балуковой]], обратились в Хорошёвский районный суд [[Москва|Москвы]], с [[иск]]ом к А. Л. Дворкину и [[Отдел религиозного образования и катехизации Русской православной церкви|Отделу религиозного образования и катехизации Московского Патриархата]] об опровержении утверждая, что сведения излагаемые в брошюре «Десять вопросов навязчивому незнакомцу…»<ref name="10вопросов">[https://web.archive.org/web/20070927043631/http://iriney.ru/books/001.htm Десять вопросов навязчивому незнакомцу]</ref> не соответствуют действительности и порочат честь, достоинство и деловую репутацию описываемых в ней организаций — «[[Международное общество сознания Кришны|Общество сознания Кришны]]», «[[Церковь Объединения|Церкви Объединения]]» [[Мун Сон Мён|Муна]], «[[Саентология|Саентологии]]», «[[Богородичный центр|Богородичного центра]]» [[Береславский, Вениамин Яковлевич|И. Береславского]] и др<ref>[https://archive.today/20120709124049/iriney.ru/document/069.htm Десять лет со дня завершения судебного процесса «Секты против Церкви (процесс Дворкина)»] // Центр религиоведческих исследований им. Иринея Лионского, 21.05.2007 г.</ref>.
[[21 мая]] [[1997 год]]а Хорошёвский районный суд [[Москва|Москвы]] после многодневного процесса в иске отказал:
{{цитата|Суд считает установленным, что приведённые А. Л. Дворкиным в брошюре «Десять вопросов навязчивому незнакомцу или Пособие для тех, кто не хочет быть завербованным» сведения о «[[тоталитарная секта|тоталитарных сектах]]» (нетрадиционных религиозных организациях), которые оспариваются истцами — соответствуют действительности, а потому не подлежат опровержению.
…
Суд решил: В иске Общественного Комитета защиты свободы совести, Левинсона Льва Семёновича, Осадчева Михаила Семёновича, Балуковой Натальи Александровны к Дворкину Александру Леонидовичу, Отделу религиозного образования и катехизации Московского Патриархата о защите чести, достоинства и деловой репутации, опровержении порочащих сведений отказать<ref name="суд97">[http://www.sektoved.ru/userpages.php?page_id=3 Решение Хорошёвского суда 12 мая 1997] {{Wayback|url=http://www.sektoved.ru/userpages.php?page_id=3 |date=20071112231440 }} // Центр религиоведческих исследований имени Иринея Лионского</ref><ref>Секты против Церкви (Процесс Дворкина). - М., 2000. - С. 246-326</ref>.}}
==== Отмена лекций по истории православной церкви в УрГУ ====
В [[2000 год]]у ректорат [[Уральский государственный университет|Уральского государственного университета]] ([[Екатеринбург]]) запретил проведение лекций Дворкина по истории Православной Церкви, и ему пришлось выступать с курсом лекций по сектоведению и истории Церкви в Окружном доме офицеров. Договорённость между [[Екатеринбургская епархия|Екатеринбургской епархией РПЦ МП]] и ректоратом университета о лекциях Дворкина была аннулирована приказом ректора университета [[Третьяков, Владимир Евгеньевич|Владимира Третьякова]] за два часа до их начала. [[Ректорат]] университета эту отмену объяснил «[[Этика|этическими]] соображениями», так как «государственное учебное учреждение не может заниматься религиозной пропагандой…»<ref>Маргарита Ситдикова [http://www.nr2.ru/ekb/13_19867.html/print/ Отмена лекций Дворкина в Екатеринбурге] {{Wayback|url=http://www.nr2.ru/ekb/13_19867.html/print/ |date=20130701192755 }}//ИА Новый Регион-Екатеринбург, 08.11.2000 г.</ref>.
==== Конфликт с изданиями «Екклесиаст» и «Золотое кольцо» ====
В 2003 году в двух газетах [[Ярославль|Ярославля]] — «Екклесиаст» и «Золотое кольцо»<ref>''[[Мухтаров, Евгений Олегович|Мухтаров Е.]]'' [http://relinfo.by.ru/yar/sopost.htm СОПОСТАВЛЕНИЕ фрагментов текстов газет «Екклесиаст» и «Золотое кольцо» по смыслу]{{Недоступная ссылка|date=Июнь 2018 |bot=InternetArchiveBot }} Общественный центр «Гражданская безопасность».</ref><ref>''Олейникова Ю.'' [http://ekklesiast.ru/arhiv/2003/10_2003/05.htm Гапон Второй] {{недоступная ссылка|число=10|месяц=05|год=2013}} // Екклесиаст : газета. — № 10 (83). — 2003. {{Wayback|url=http://ekklesiast.ru/arhiv/2003/10_2003/05.htm |date=20071117220420 }}</ref><ref>''Грачев О.'' [http://www.religare.ru/print7116.htm Великий сектовед на каналах ЦРУ.] {{Wayback|url=http://www.religare.ru/print7116.htm |date=20080510105204 }} // Золотое кольцо : газета. — 28.10.2003. [http://jhwww.narod.ru/dvorkin11.html копия] {{Wayback|url=http://jhwww.narod.ru/dvorkin11.html |date=20150615122506 }}</ref>.) — были распространены сведения о том, что Дворкин перешёл из [[иудаизм]]а в [[христианство]], вступил в брак с американской гражданкой с целью получения гражданства [[США]] и разжигал конфликты на религиозной почве, а ему были приписаны также утверждения, что «единственная религиозная организация, которая не представляет опасность для общества — это [[Сатанизм|сатанисты]]»<ref name="iriney document" />.
Эти факты, как и сравнение Александра Дворкина с [[двойной агент|двойным агентом]]-[[Секретные сотрудники Департамента полиции|провокатором]] [[Гапон, Георгий Аполлонович|Георгием Гапоном]], были признаны Кировским районным судом города [[Ярославль|Ярославля]] 13 декабря 2006 года оскорбляющими честь, достоинство, деловую репутацию Александра Дворкина и подлежащими опровержению<ref name="iriney document">[https://web.archive.org/web/20070927043655/http://iriney.ru/document/054.htm Решение] {{недоступная ссылка|число=10|месяц=05|год=2013}} Ярославского суда 13 декабря 2006</ref><ref>''[[Лункин, Роман Николаевич|Лункин Р.]]'' [http://news.invictory.org/issue9349.html Интервью с адвокатом Владимиром Ряховским по поводу суда между Дворкиным и газетой «Екклесиаст».]{{Недоступная ссылка|date=Июнь 2018 |bot=InternetArchiveBot }} [[Портал-Credo.Ru]], 15.12.2006.</ref>. В то же время суд признал, что порочащими не являются такие высказывания газеты, как: «этот борец с [[прозелитизм]]ом (Дворкин) перекрестился из иудаизма в православие в 1980 году … поскольку в статье не содержится сведений о корыстных либо иных низменных причинах принятия истцом православия, данный факт не связан и с аморальным, нечестным, недобросовестным поведением Дворкина А. Л.»<ref name="iriney document" />; утверждение, что Александр Дворкин имеет американское гражданство, поскольку им не оспариваются факты приобретения американского гражданства<ref name="iriney document" /> и фраза «Репутация одиозной личности, разжигателя межрелигиозных конфликтов тянется за ним», поскольку здесь речь идёт об оценочном суждении<ref name="iriney document" />. Факт исповедания иудаизма ответчиками («Екклесиаст», адвокаты — Владимир Ряховский и Анатолий Пчелинцев) доказан не был. В заявлении истца (Дворкина) этот факт охарактеризован им как «не соответствующий действительности»<ref>[https://archive.today/20120709031304/iriney.ru/sects/50/news080.htm Пояснения А. Л. Дворкина к его исковому заявлению к ярославским газетам «Экклезиаст» и «Золотое кольцо», произнесенные в Кировском суде г. Ярославля 17 октября 2006 г.] Центр религиоведческих исследований им. Иринея Лионского. {{недоступная ссылка|число=10|месяц=05|год=2013}}</ref>. Судебного же решения по этому частному вопросу нет, как и по наличию у Александра Дворкина американского гражданства<ref name="iriney document" />.
Единственным из шести требований Дворкина, которое суд не удовлетворил, было признание не соответствующими действительности утверждения, что истцу было отказано в чтении лекций на журналистском факультете МГУ из-за «недостаточного образовательного уровня». Своё решение по данному вопросу суд объяснил тем, что по закону претензии в публикации недостоверной информации следует предъявлять первоисточнику — то есть интернет-сайту организации [[Нарконон]], разместившей у себя «справку от [[Засурский, Ясен Николаевич|Ясена Засурского]]»<ref name="relinfo" />.
Газета «Золотое кольцо» ещё до начала судебного заседания принесла извинения за недостоверную публикацию об Александре Дворкине<ref name="iriney document" /><ref name="relinfo">''Мухтаров, Е.'' [http://relinfo.by.ru/yar/anatomy.htm Анатомия лжи]{{Недоступная ссылка|date=Июнь 2018 |bot=InternetArchiveBot }} Общественный центр «Гражданская безопасность» [http://www.ansobor.ru/articles.php?id=217 копия] {{Wayback|url=http://www.ansobor.ru/articles.php?id=217 |date=20120510100601 }}</ref><ref name="invictory">''Никитин А.'' [https://web.archive.org/web/20070901205257/http://www.iriney.ru/sects/50/news081.htm Сектанты любят оранжевое] // Золотое кольцо : газета. — 13.12.2006. [http://www.religare.ru/2_36065_1_21.html копия] {{Wayback|url=http://www.religare.ru/2_36065_1_21.html |date=20131005010708 }}</ref>, а также позднее опубликовала интервью с Александром Дворкиным<ref name="invictory" />. Журналист [[Мухтаров, Евгений Олегович|Евгений Мухтаров]] провёл полное сравнительное исследование всех материалов ярославского процесса<ref name="relinfo" /><ref>''Мухтаров Е.'' [http://relinfo.by.ru/yar/index.htm ЯРОСЛАВСКИЙ ПРОЦЕСС ПО ИСКУ А. Л. ДВОРКИНА К ГАЗЕТЕ «ЕККЛЕСИАСТ». Источники]{{Недоступная ссылка|date=Июнь 2018 |bot=InternetArchiveBot }} Общественный центр «Гражданская безопасность»</ref>.
==== Задержание нарядом милиции в Екатеринбурге ====
23 марта 2005 года Александр Дворкин и руководитель миссионерского отдела Екатеринбургской епархии священник Владимир Зайцев приехали в школу № 21 Чкаловского района [[Екатеринбург]]а для чтения лекций на тему «[[Тоталитарная секта]] „Новая жизнь“ — погоня за властью и деньгами» и разговора с пострадавшими от деятельности секты [[Грабовой, Григорий Петрович|Григория Грабового]]<ref>[http://pravaya.ru/news/2696 Сектанты в погонах] {{Wayback|url=http://pravaya.ru/news/2696|date=20130705121654}}. [[Правая.ru]], 24.03.2005.</ref>. Во время встречи с горожанами сотрудники Чкаловского РУВД Екатеринбурга попытались их задержать. После того как Александр Дворкин, священник Владимир Зайцев, оператор епархиальной телекомпании Виктор Григорьев и двое организаторов встречи отказались последовать в отделение милиции, поясняя свой отказ согласованностью мероприятия, сотрудники правоохранительных органов применили силу. По словам отца Владимира, на задержание прибыли два милицейских УАЗика и три легковых автомобиля с примерно 15 сотрудниками милиции, задержанием руководил капитан милиции Владимир Шевченко, находившийся в состоянии [[алкогольное опьянение|алкогольного опьянения]]<ref name="etel">[http://orthodox.etel.ru/2005/13/24dvorkin.htm Вчера вечером в Екатеринбурге был задержан милицией и избит известный российский сектовед Александр Дворкин] {{Wayback|url=http://orthodox.etel.ru/2005/13/24dvorkin.htm|date=20150616142449}}. Информационное агентство Екатеринбургской епархии // [[Православная газета (Екатеринбург)]]. — 24.03.2005.</ref>. Задержанные провели в Чкаловском РУВД Екатеринбурга несколько часов и были выпущены только после прибытия в отделение депутата [[Государственная дума|Государственной думы России]] [[Ройзман, Евгений Вадимович|Евгения Ройзмана]]. По мнению Владимира Зайцева, причиной происшествия стала «подкупленность ряда милиционеров руководителями процветающей в районе секты неопятидесятнического толка „Новая жизнь“»<ref name="etel" /><ref name="lenta0408">{{cite web |url=https://lenta.ru/news/2005/04/08/fired/ |title=Зампрокурора района в Екатеринбурге лишился должности из-за избитых священников |publisher=ModDB.com |datepublished=2005-04-08 |access-date=2020-04-26 |archive-date=2015-06-14 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150614162311/http://lenta.ru/news/2005/04/08/fired/ |deadlink=no }}</ref>. По словам представителя пресс-службы УВД Екатеринбурга, задержание было проведено за отказ прекратить мероприятие, не согласованное с администрацией образовательного учреждения, и неподчинение сотрудникам правоохранительных органов, а также для установления личности и целей собрания<ref name="lenta0324">{{cite web |url=https://lenta.ru/news/2005/03/24/eburg/_Printed.htm |title=В Екатеринбурге произошла драка священников с милицией |publisher=[[Lenta.ru]] |datepublished=2005-03-24 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20050828165433/http://lenta.ru/news/2005/03/24/eburg/_Printed.htm |archivedate=2005-08-28 |access-date=2020-04-26 |deadlink=no }}</ref>.
В связи с произошедшими событиями [[патриарх Московский и всея Руси]] [[Алексий II]] сделал заявление:
{{цитата|Я с большой тревогой услышал сообщение из Екатеринбурга о совершившемся насилии над миссионером профессором Александром Леонидовичем Дворкиным — известным борцом с тоталитарными сектами, компетентным учёным и неустрашимым проповедником. Пострадали и другие люди, в том числе священник. Мы живем в свободной стране, где свобода слова гарантирована Конституцией. Любое препятствие, тем более правоохранительными органами, распространению свободы слова подрывает правовые основы нашего государства<ref name="lenta0324" /><ref>[http://www.sedmitza.ru/news/420752.html Заявление Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия в связи с избиением милиционерами профессора А.Л.Дворкина]. [[Седмица.ru]], 24.03.2005.</ref>.}}
Расследование дела было поручено специально созданной следственной бригаде и взято на особый контроль заместителем Генерального прокурора России в Уральском федеральном округе Юрием Золотовым. По результатам проверки прокуратура Свердловской области возбудила уголовное дело по статье 286 Уголовного кодекса РФ (превышение должностных полномочий) в отношении руководителей правоохранительных служб, своевременно не остановивших беззаконие со стороны подчинённых<ref name="lenta0324" />. По поручению прокуратуры руководство ГУВД Свердловской области провело служебное расследование, которое выяснило, что задержание Александра Дворкина и служителей Екатеринбургской епархии было необоснованным и что во время задержания сотрудники правоохранительных органов превысили служебные полномочия, проявив грубость<ref name="lenta0326">{{cite web |url=https://lenta.ru/news/2005/03/26/fired/_Printed.htm |title=Избивший священников милиционер уволен из органов внутренних дел |publisher=[[Lenta.ru]] |datepublished=2005-03-26 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20051129182321/http://lenta.ru/news/2005/03/26/fired/_Printed.htm |archivedate=2005-11-29 |lang=ru |access-date=2020-04-26 |deadlink=no }}</ref>. Начальник отделения Чкаловского РУВД Екатеринбурга, руководивший задержанием, был уволен из органов внутренних дел «за допущенную грубость и нетактичное поведение по отношению к священнослужителям», а ряду руководителей управления были определены [[дисциплинарное взыскание|дисциплинарные взыскания]]<ref name="lenta0408" />. И. о. начальника ГУВД Свердловской области Владимир Филиппов принёс извинения Екатеринбургской епархии и лично иерею Владимиру Зайцеву за произошедший конфликт<ref name="lenta0326" />. Был уволен заместитель прокурора [[Чкаловский район Екатеринбурга|Чкаловского района Екатеринбурга]] за то, что не провёл проверку конфликта между священнослужителями и милиционерами<ref name="lenta0408" />.
Священник Владимир Зайцев впоследствии подробно рассказал в интервью подробности происшествия<ref>''Тулупов В.'' [https://archive.today/20120710151527/iriney.ru/legal/news022.htm Интервью священника Владимира Зайцева, руководителя Миссионерского отдела Екатеринбургской епархии о событиях 23 марта в Екатеринбурге]. [[Центр религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского]], 12.04.2005. {{недоступная ссылка|число=10|месяц=05|год=2013}}</ref>, а также отправил официальное письмо депутату Государственной думы России Евгению Ройзману<ref>[https://archive.today/20120713143049/iriney.ru/legal/news019.htm Профессор А. Л. Дворкин и священник Владимир Зайцев были задержаны в Екатеринбурге пьяными милиционерами.] Центр религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского, 24.03.2005. {{недоступная ссылка|число=10|месяц=05|год=2013}}</ref>.
==== Иск главы РОСХВЕ С. В. Ряховского ====
Осенью [[2006 год]]а председатель «[[РОСХВЕ|Российского объединённого союза христиан веры евангельской]]» (РОСХВЕ) [[Ряховский, Сергей Васильевич (религиозный деятель)|С. В. Ряховский]] обратился в суд с иском к А. Л. Дворкину. Поводом послужило выступление последнего в программе [[Телеканал «Россия»|телеканала «Россия»]] «[[Национальный интерес (передача)|Национальный интерес]]» [[30 сентября]] [[2006|2006 года]], в котором А. Л. Дворкин обвинил С. В. Ряховского в подготовке «[[Оранжевая революция|оранжевой революции]]» на территории России<ref>[https://archive.today/20120709100659/iriney.ru/document/052.htm Пресс-релиз Центра религиоведческих исследований во имя св. Иринея Лионского об иске Сергея Васильевича Ряховского] {{недоступная ссылка|число=10|месяц=05|год=2013}} // [[Центр религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского]]</ref><ref name="Национальный интерес-3">[http://rutube.ru/tracks/1848731.html «Национальный интерес», телеканал «Россия», 30.09.2006] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110119042020/http://rutube.ru/tracks/1848731.html |date=2011-01-19 }} {{недоступная ссылка|число=10|месяц=05|год=2013}} //[[RuTube.ru]] Таймер 30:50 [http://video.google.com/videoplay?docid=9404524038693213# Копия] {{Wayback|url=http://video.google.com/videoplay?docid=9404524038693213 |date=20110706034346 }} {{недоступная ссылка|число=10|месяц=05|год=2013}}</ref>. Глава [[РОСХВЕ]] заявил, что его обвинили в подготовке [[Оранжевая революция|оранжевой революции]], и просил суд признать утверждения А. Л. Дворкина безосновательными и порочащими честь и достоинство. Предварительные слушания состоялись [[9 ноября]] и [[21 декабря]]. В обоих случаях ни С. В. Ряховский, ни А. Л. Дворкин на суд лично не явились, предпочитая действовать через адвокатов, работающих по доверенности. По разным причинам процесс затягивался, итоговое заседание состоялось [[14 мая]] [[2007 год]]а, решение на нём было вынесено в пользу А. Л. Дворкина<ref>[https://archive.today/20120802213547/www.iriney.ru/document/071.htm Решение] Савёловского суда 15 мая 2007 года // [[Центр религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского]]</ref>.
==== Иск Хельсинкской группы ====
[[30 сентября]] [[2006 год]]а Дворкин в передаче «Национальный интерес» на телеканале «[[Россия (телеканал)|Россия]]», в частности, сказал:
{{цитата|Ну, я не говорю про Хельсинкскую группу, которая, впрочем, постоянно поддерживает все секты и состоит на жалованьи у [[Церковь Сайентологии|сайентологии]]<ref name="Национальный интерес 2">[http://rutube.ru/tracks/1848731.html «Национальный интерес», телеканал «Россия», 30.09.2006] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110119042020/http://rutube.ru/tracks/1848731.html |date=2011-01-19 }} {{недоступная ссылка|число=10|месяц=05|год=2013}} //[[RuTube.ru]] Таймер 31:28 [http://video.google.com/videoplay?docid=9404524038693213# Копия] {{Wayback|url=http://video.google.com/videoplay?docid=9404524038693213 |date=20110706034346 }} {{недоступная ссылка|число=10|месяц=05|год=2013}}</ref>.}}
В этой связи [[Московская Хельсинкская группа|Московской Хельсинкской группой — МХГ]] против А. Л. Дворкина и [[Всероссийская государственная телевизионная и радиовещательная компания|ФГУП «Всероссийская государственная телевизионная и радиовещательная компания»]] было подано исковое заявление от [[26 ноября]] [[2006 год]]а о защите деловой репутации (в порядке ст.152 [[ГК РФ]]). Её интересы в ходе процесса взялся отстаивать работник правозащитного центра «Ковчег» — адвокат Сергей Сычев.
Из-за того, что заявитель указал Хорошевскому суду столицы старый адрес ответчика, по которому и отправилось повестка — Дворкин о процессе ничего не знал, и дело рассматривалось без него<ref>[https://archive.today/20120712110907/iriney.ru/document/067.htm О процессе 2007 года в Хорошёвском суде] {{недоступная ссылка|число=10|месяц=05|год=2013}}//Центр религиоведческих исследований им. Иринея Лионского</ref>. В отсутствие ответчика, суд принял сторону истцов и признал не соответствующими действительности утверждение, что «МХГ состоит на жалованье у [[Сайентология|сайентологов]]».
Затем Александр Дворкин подал кассационную жалобу на решение Хорошевского суда, и [[6 августа]] [[2007 год]]а оно было отменено<ref>[http://www.patriarchia.ru/db/print/277607.html Из-за процессуальных нарушений отменено судебное решение по иску МХГ к А. Дворкину] {{Wayback|url=http://www.patriarchia.ru/db/print/277607.html |date=20171026055854 }}//[[Патриархия.ru]],06.08.2006 г.</ref><ref name="news093">[https://web.archive.org/web/20071011081252/http://iriney.ru/sects/sientol/news093.htm Радость сектозащитников была преждевременной и недолгой] {{недоступная ссылка|число=10|месяц=05|год=2013}}//Центр религиоведческих исследований им. Иринея Лионского,06.08.2007 г.</ref>, а дело направлено на новое рассмотрение в Басманный суд [[Москва|Москвы]].
[[29 января]] [[2008 год]]а, рассмотрев заявление истца и заслушав доводы ответчиков, Басманный суд отказал МХГ в удовлетворении её исковых требований, мотивируя своё решение тем, что высказывание Дворкина «не может рассматриваться, как утверждение о фактах», а является его мнением, которое «не может быть проверено на соответствие действительности», а также суд счёл невозможным «идентифицировать распространённые ответчиком высказывания с конкретным юридическим лицом» — Московской Хельсинкской группой<ref name="news093" /><ref>[https://archive.today/20120804064436/www.iriney.ru/legal/news034.htm Решение] Басманного суда г. Москвы от 29 января 2008 г.//Центр религиоведческих исследований им. Иринея Лионского</ref>.
==== Конфликт с кришнаитом в центре Москвы ====
[[1 мая]] [[2006 год]]а в центре [[Москва|Москвы]] произошёл конфликт между Дворкиным и ''[[брахмачарья|брахмачари]]'' московского храма [[Международное общество сознания Кришны|Международного общества сознания Кришны]] проживающем без регистрации гражданином Молдавии Сергеем Косенко, распространявшим книги издательства «[[Бхактиведанта Бук Траст]]» в подземном переходе между станциями [[Московское метро|метро]] «[[Кузнецкий Мост (станция метро)|Кузнецкий Мост]]» и «[[Лубянка (станция метро)|Лубянка]]». Дворкин отвел кришнаита в милицию, где сообщил, что сделал замечание группе кришнаитов, один из которых нанёс ему лёгкие побои по лицу и рассёк губу<ref>[http://www.interfax-religion.ru/print.php?act=news&id=11215 В центре Москвы избит известный религиовед Александр Дворкин (дополненная версия)] {{Wayback|url=http://www.interfax-religion.ru/print.php?act=news&id=11215 |date=20160304202027 }}//[[Интерфакс]]-Религия, 01.05. 2006 г.</ref><ref name="gazeta.ru">[http://www.gazeta.ru/2006/05/01/last198018.shtml В центре Москвы кришнаиты избили известного религиоведа Дворкина] {{Wayback|url=http://www.gazeta.ru/2006/05/01/last198018.shtml |date=20080606174020 }}//[[ИТАР-ТАСС]]/[[Газета.ru]] 01.05.2006 г.</ref><ref name="echo">[https://echo.msk.ru/news/308443.phtml В центре Москвы совершено нападение на известного профессора-религиоведа Александра Дворкина.] {{Wayback|url=https://echo.msk.ru/news/308443.phtml |date=20190401192222 }}//[[Эхо Москвы]], 01.05.2006 г.</ref><ref name="newsru">[http://www.newsru.com/religy/01may2006/sectant_print.html В Москве у метро «Лубянка» совершено нападение на ученого-религиоведа, критикующего секты]//[[NEWSru.com]],01.05.2006 г.</ref>. Информация об избиении кришнаитом Дворкина впоследствии была изложена начальником Управления информации и общественных связей [[Главное управление внутренних дел Москвы|ГУВД Москвы]] [[Бирюков, Виктор Александрович|Виктором Бирюковым]], отметившим, что [[состав преступления|состава преступления]] в происшествии нет, поскольку, по его словам, потерпевший Александр Дворкин не был избит, а также с заявлением о избиении не обращался. Сотрудники проверили документы у Косенко, которого привёл под локоть Александр Дворкин сам после этого ушедший, и отпустили<ref name="gazeta.ru" /><ref name="echo" /><ref>[http://www.sova-center.ru/religion/news/community-media/against-sects/2006/05/d8056/?print=1 В ГУВД Москвы опровергли информацию об избиении А. Дворкина кришнаитом] {{Wayback|url=http://www.sova-center.ru/religion/news/community-media/against-sects/2006/05/d8056/?print=1 |date=20160305074126 }}//ИА «Сова-центра», 02.05.2006 г.</ref>. По словам президента московского Общества сознания Кришны Сергея Андреева нападение было только со стороны Александра Дворкина, а Сергей Косенко после проверки документов пошёл по своим делам<ref>[[Ситников, Михаил Николаевич|Михаил Ситников]] [http://www.portal-credo.ru/site/?act=authority&id=510 Интервью с Президент Московского общества сознания Кришны Сергеем Андреевым] {{Wayback|url=http://www.portal-credo.ru/site/?act=authority&id=510 |date=20140711042002 }}// [[Портал-Credo.Ru]] 01.05.2006 г.</ref>.
[[12 мая]] [[2006 год]]а, Сергей Косенко, в интервью «[[Портал-Credo.Ru|Порталу-Credo.Ru]]», описал случившееся как нападение самого Дворкина, который при этом вырвал у него из рук одну из индуистских книг и, крича, что всё это [[сатанизм]], порвал её на части. Агрессивное поведение православного профессора кришнаит объяснил следующим образом:
{{цитата|Таким образом, каждый фанатик обычно убеждает себя в своей правоте, укрепляет себя. Сначала он хватает книгу, а потом может и нож взять в руки для того, чтобы убить во имя своей веры, то есть он уже по существу не контролирует себя<ref name="Косенко">[[Лункин, Роман Николаевич|Роман Лункин]] [http://portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=43050 Интервью с послушником Общества сознания Кришны Сергеем Косенко] {{Wayback|url=http://portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=43050 |date=20150425215943 }}// [[Портал-Credo.Ru]], 12.05.2006 г.</ref>.}}
Косенко также заявил, что это был уже второй случай нападения на него Александра Дворкина. На вопрос журналиста, каково мнение кришнаита о случившимся конфликте, Сергей Косенко ответил:
{{цитата|Дворкин скорее прикрывается Церковью. В результате его выступлений у несведущих людей появляется ощущение, что в обществе все делятся на «наших» и «ненаших». При этом, антисектантские акции усугубляют незнание религии и веры вообще, люди отворачиваются от православия, если слышат высказывания таких людей, как Дворкин. Профессор Александр Дворкин — не православный, а православные — это преподобный [[Сергий Радонежский]] и митрополит [[Антоний Сурожский]]. В основе православия лежит христианский принцип — возлюби Господа Бога Твоего и ближнего своего, а проявление агрессии — это вообще не религия<ref name="Косенко"/>.}}
[[15 мая]] [[2006 год]]а с заявлением по поводу интервью Сергея Косенко «Порталу-Credo.Ru» выступили официальные представители [[Российская ассоциация центров изучения религий и сект|РАЦИРС]] — Вице-президент РАЦИРС [[протоиерей]] [[Новопашин, Александр Владимирович|Александр Новопашин]], Вице-президент РАЦИРС протоиерей [[Шабанов, Александр Юрьевич|Александр Шабанов]], и Ответственный секретарь РАЦИРС, кандидат исторических наук, доцент, священник [[Семенов, Лев Ефимович|Лев Семёнов]], где высказались следующим образом:
{{цитата|Гражданин Косенко, нарушая российские законы, торгует в метро при попустительстве дежурящих здесь милиционеров, а профессор Дворкин, разрушивший своим вмешательством эти идиллические взаимоотношения правонарушителя и правоохранителей, получает от преступника (ведь именно так до сих пор назывался человек, преступающий закон) удар кулаком в лицо. Что касается официального медицинского освидетельствования полученных им телесных повреждений, то в нем речь идет о повреждениях мягких тканей лица и слизистой губы. Надеемся, что последним уточнением, мы полностью удовлетворили любопытство С. Косенко, выраженное им в интервью в недопустимо скабрезном стиле<ref name="news050">[https://web.archive.org/web/20070328112202/http://iriney.ru/sects/krishna/news050.htm С БОЛЬНОЙ ГОЛОВЫ НА ЗДОРОВУЮ:РЕПЛИКА РОССИЙСКОЙ АССОЦИАЦИИ ЦЕНТРОВ ИЗУЧЕНИЯ РЕЛИГИЙ И СЕКТ (РАЦИРС) ПО ПОВОДУ ИНТЕРВЬЮ КРИШНАИТА С. КОСЕНКО Порталу-Credo.Ru] {{недоступная ссылка|число=10|месяц=05|год=2013}}//Центр религиоведческих исследований им. свщмч. Иринея Лионского, 15.05.06</ref>.}}
Также официальные представители РАЦИРС обвинили в пристрастности и ангажированности «Портал-Credo.Ru» проводивший интервью с Сергеем Косенко:
{{цитата|Наверное, самое время обратить внимание и на Портал-Credo.Ru, в очередной раз подтвердивший свою низкопробную репутацию размещением названного интервью. Действительно, какой по большому счету может быть спрос с занесённого в Москву молдавского недоросля, прибившегося к экзотической секте, оставшегося в свои тридцать два то ли бывшим музыкантом, то ли нелегальным книгоношей, без семьи, без определенного рода занятий и, похоже, без особого образования, имеющего при себе «ксерокс паспорта» и бродящего ныне по московским улицам и переходам метро с целью всучить прохожим данную ему сектантскими лидерами для распространения литературу. В строгом смысле он лишь жертва секты, охотно прибравшей к рукам его подобно многим другим. И уж тем более смешно быть чересчур придирчивым к литературному стилю его интервью. А вот Порталу, должно быть мнящему себя способным находиться в одном ряду с респектабельными информационными ресурсами интернета, не мешало бы требовательнее относиться к стилистике и тону размещаемых материалов. Портал, претендующий на предоставление широкой информации в сфере религиозной жизни, казалось бы, должен помнить, что целомудрие является одним из атрибутов религиозности как таковой<ref name="news050" />.}}
==== Протест индолога Ирины Глушковой ====
В 2008 году [[Кротов, Яков Гаврилович|Яков Кротов]] на своём личном сайте<ref name="krotov2008">{{статья|заглавие=Очередная фальсификация Дворкина: опровержение И. П. Глушковой|ссылка=http://krotov.info/lib_sec/04_g/lu/shkova.htm|издание=Библиотека Яова Кротова|archivedate=2012-05-15|archiveurl=https://web.archive.org/web/20120515221152/http://krotov.info/lib_sec/04_g/lu/shkova.htm}}</ref>, а также [[Портал-Credo.Ru]] со ссылкой на официальный сайт [[Международное общество сознания Кришны|Международного общества сознания Кришны]], разместили текст заявления российского [[индолог]]а, ведущего научного сотрудника Центра индийских исследований [[Институт востоковедения РАН|Института востоковедения РАН]] [[Глушкова, Ирина Петровна|Ирины Глушковой]]<ref name="глушкова" /><ref>[http://www.krishna.ru/content/view/2477/1062/ КРИШНА.RU — Международное общество сознания Кришны — Видный российский индолог протестует против использования антикультистами её имени]{{Недоступная ссылка|date=Июнь 2018 |bot=InternetArchiveBot }}</ref>. В заявлении Ирина Глушкова высказала возражения против использования в статье Дворкина «Кришнаиты как они есть»<ref name = krishnaits-asis>''Александр Дворкин'' [http://www.pravoslavie.ru/press/print4882.htm Кришнаиты как они есть] {{Wayback|url=http://www.pravoslavie.ru/press/print4882.htm |date=20150614144725 }} // [[Православие.ru]],10.03.2004 г.</ref> её фразы «Между Индией наших кришнаитов и реальной Индией такая же разница, как между порошком „Зуко“ и соком живого плода», взятой из статьи, опубликованной в 1996 году в «[[Независимая газета|Независимой газете]]». Эта цитата Ирины Глушковой также используется Александром Дворкиным в качестве [[эпиграф]]а к посвящённой кришнаитам главе книги «[[Сектоведение. Тоталитарные секты]]».
В своём заявлении Ирина Глушкова отметила, что на некоторых сайтах статья «Кришнаиты как они есть» подписана её именем и что к ссылкам на эту цитату «чаще других и без видимого повода» прибегает Александр Дворкин<ref name="глушкова">[http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=66529 «Документ: Заявление ведущего научного сотрудника Центра индийских исследований Института востоковедения РАН И. Глушковой»] {{Wayback|url=http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=66529 |date=20181214070334 }} // [[Портал-Credo.Ru]]</ref>. Глушкова заявила, что цитата была произнесена ей в «полемике по конкретному поводу», и выступила против использования её имени «таким образом и с такими целями»<ref name="глушкова" />. Глушкова также рассказала о том, что обращалась к православному сектоведу В. Ю. Питанову с просьбой снять с сайта Православного института религиоведения и церковных искусств подписанную её именем статью или назвать её автора, но в ответ получила отказ<ref name="глушкова" />.
Ирина Глушкова также рассказала об этом инциденте на пресс-конференции в [[Интерфакс]]е, состоявшейся 24 февраля 2012 года в [[Томск]]е в связи с [[Судебный процесс над «Бхагавад-гитой как она есть»|судебным процессом над священной книгой кришнаитов «Бхагавад-гита как она есть»]]<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sTz1A0m6XAA&feature=player_embedded#! Интерфакс-Сибирь — защитники «Бхагавад-гита как она есть». Часть II. Разоблачение лжи сектозащитников.] {{Wayback|url=https://www.youtube.com/watch?v=sTz1A0m6XAA&feature=player_embedded#! |date=20161003181448 }} // [[You Tube]], 24.02.2012</ref>.
==== Избрание Дворкина вице-президентом FECRIS ====
[[17 мая]] [[2009 год]]а в г. [[Санкт-Петербург]]е прошла ежегодная конференция «Европейской федерации исследовательских центров информирования о сектах» ([[FECRIS]]), которая объединяет представителей 31 страны и является официальным консультантом [[Совет Европы|Совета Европы]].
В мероприятии приняли участие делегаты из [[Германия|Германии]], [[Великобритания|Великобритании]], [[Франция|Франции]], [[Швейцария|Швейцарии]], [[Россия|России]] и ряда других государств Западной и Восточной [[Европа|Европы]]. Собравшиеся, которые накануне провели встречу с министром юстиции [[Российская Федерация|Российской Федерации]] Александром Коноваловым, заслушали отчёт о работе всей организации и Совета Директоров, одним из членов которого был Александр Дворкин.
Затем состоялись выборы новых руководящих органов [[FECRIS]]. В итоге должность президента организации занял сэр [[:en:Tom Sackville|Томас Джеффри Саквилль]] — выпускник [[Оксфордский университет|Оксфордского университета]] и бывший первый заместитель министра внутренних дел [[Великобритания|Великобритании]], а Александр Дворкин стал вице-президентом. В интервью Агентству национальных новостей Александр Дворкин сообщил:
{{цитата|Я расцениваю это как высокое доверие, причём не только ко мне, но и к моим российским коллегам. Участие представителя [[Россия|России]] в руководстве организации, которая является официальным консультантом [[Совет Европы|Совета Европы]], повышает статус нашей страны и наглядно демонстрирует её намерение сообща бороться с нарушениями прав человека в криминальных сообществах, включая такую их разновидность, как тоталитарные секты<ref>[http://www.annews.ru/news/detail.php?ID=184332 Борец с сектами Александр Дворкин стал вице-президентом FECRIS.] {{Wayback|url=http://www.annews.ru/news/detail.php?ID=184332 |date=20090531135747 }} // Агентство национальных новостей. – 2009. – 20 мая.</ref>.}}
В июле 2009 года Экономический и социальный совет [[ООН]] на своей сессии предоставил «Европейской ассоциации исследовательских центров информирования о сектантстве» ([[FECRIS]]), одним из высших руководителей которой стал Александр Дворкин, статус особого советника<ref>[https://archive.today/20120802160656/www.iriney.ru/sects/raznoe/030.htm Пресс-релиз FECRIS от 26 августа 2009 года.] // Сайт Центра религиоведческих исследований. — 2009. — 26 августа</ref>.
== Критика ==
{{see also|Сектоведение. Тоталитарные секты}}
=== В России ===
Заведующий сектором философии религии [[Институт философии РАН|Института философии РАН]] и кафедрой истории и теории мировой культуры [[Философский факультет МГУ|философского факультета МГУ]], доктор философских наук [[Шохин, Владимир Кириллович|В. К. Шохин]] и религиовед, доктор философских наук [[Балагушкин, Евгений Геннадьевич|Е. Г. Балагушкин]] в опубликованной в 2006 году статье «Религиозный плюрализм в современной России» поставили Александра Дворкина в один ряд с [[Роуз, Серафим|Серафимом Роузом]] и [[Гандоу, Томас|Томасом Гандоу]], отмечая, что он также «неправомерно огульно объявляет все многообразие [[НРД]] врагами Христа и сатанинской прелестью», тем самым «разжигая межконфессиональную вражду» в России<ref name="shokhin2006">{{статья|автор=[[Балагушкин, Евгений Геннадьевич|Балагушкин Е. Г.]], [[Шохин, Владимир Кириллович|Шохин В. К.]]|заглавие=Религиозный плюрализм в современной России: новые религиозные движения на постсоветском этапе|ссылка=http://ecsocman.hse.ru/data/2010/03/25/1210464192/62-78.pdf|издание=[[Мир России]]|год=2006|том=15|номер=2|страницы=75|archivedate=2014-02-02|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140202203833/http://ecsocman.hse.ru/data/2010/03/25/1210464192/62-78.pdf}}</ref>.
Религиовед [[Муравьёв, Алексей Владимирович|А. В. Муравьёв]] и журналист [[Ситников, Михаил Николаевич|М. Н. Ситников]] в статье на [[Портал-Credo.Ru]] писали, что сопредседатель Всемирного русского народного собора и Всемирного русского конгресса, кандидат исторических наук [[Кольченко, Игорь Алексеевич|И. А. Кольченко]] в рецензии (датирована январём 2001 года) на «[[Сектоведение. Тоталитарные секты]]», в вышедшем в 2005 году сборнике «Очерки российского сектоведения» составленном [[Климов, Григорий Петрович|Г. П. Климовым]], считает, что преподавательская деятельность Александра Дворкин в вузах РПЦ наносит «несомненный ущерб интересам Церкви и православного народа в России, приучая студентов к пренебрежению научными методами работы, поверхностному знакомству с темой религиозного сектантства, не формирует канонический церковный взгляд на этот предмет». Кольченко также утверждает, что «А. Л. Дворкин по своим пособиям готовит для Церкви самоуверенных дилетантов»<ref name="Алексей Муравьев"/>. В свою очередь директор Департамента геополитических исследований Института гуманитарного образования, кандидат философских наук [[Шатохин, Сергей Анатольевич|С. А. Шатохин]] в вошедшем в тот же сборник отзыве (датирован мартом 2003 года) «о выступлениях А. Л. Дворкина» по вопросам канонизации [[Иван Грозный|Ивана Грозного]] и [[Григорий Распутин|Григория Распутина]], в качестве вывода отмечает, что промежуточной целью данных выступлений «является провоцирование церковных расколов в Русской Православной Церкви». Окончательную цель Дворкина Шатохин видит в том, чтобы при ещё большем церковном расколе сформировать «псевдопатриотическую группировку (по типу „патриотической партии [[Жириновский, Владимир Вольфович|Жириновского]]“) „ультра-православных“», которая взяла бы на себя функции регулирования и [[Дискредитация|дискредитации]] текущих процессов «русского национально-религиозного возрождения»{{sfn|Шатохин|2006|с=124—125}}. Также Муравьёв и Ситников указывали, что в том же сборнике в своей статье Шатохин считает, что А. Л. Дворкин и ещё некоторые лица являются сторонниками запретительных мер в отношении НРД из-за недостатка веры<ref name="Алексей Муравьев"/>.
Оценивая деятельность Дворкина, [[юрист]], сопредседатель [[Славянский правовой центр|Славянского правового центра]] [[Ряховский, Владимир Васильевич|Владимир Ряховский]], утверждает на [[Портал-Credo.Ru]], что руководимый Дворкиным [[Центр религиоведческих исследований св. Иринея Лионского|Центр св. Иринея Лионского]] «по существу и является крайне деструктивной сектой, которая, основываясь на лжи, пропагандирует вражду к целому ряду официально действующих в нашей стране законопослушных религиозных объединений»<ref name="Ряховский">{{cite web|url=http://www.portal-credo.ru/site/?act=fresh&id=556|title=Ложь «во имя русского народа»|author=Владимир Ряховский.|date=2007-01-26|publisher=[[Портал-Credo.Ru]]|accessdate=2011-01-02|archiveurl=https://web.archive.org/web/20120122014418/http://www.portal-credo.ru/site/?act=fresh|archivedate=2012-01-22|deadlink=no}}</ref>.
Ведущий научный сотрудник [[Институт русской литературы РАН|Института русской литературы РАН]], доктор филологических наук [[Панченко, Александр Александрович|А. А. Панченко]], критикуя в 2009 году в интервью [[Портал-Credo.Ru]] назначение А. Л. Дворкина председателем экспертного религиоведческого совета при Министерстве юстиции РФ, назвал Дворкина «одиозным активистом антисектантского движения», которого следует подвергнуть «судебному преследованию за разжигание религиозной розни»<ref>[http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=70964&type=view «Александр Дворкин подлежит судебному преследованию за разжигание религиозной розни». Интервью доктора филологических наук А. А. Панченко порталу «Богослов. Ru»] {{Wayback|url=http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=70964&type=view |date=20120615071343 }} // [[Портал-Credo.Ru]], 3.06.2009 г.</ref>. Тогда же религиовед [[Филатов, Сергей Борисович|С. Б. Филатов]] назвал избрание Дворкина председателем религиоведческого совета признаком «или дерзости, или безумия». По мнению Филатова, Дворкин «шельмует без особого разбора религиозные меньшинства, обвиняет (или подозревает их) в самых невероятных преступлениях, призывает власти покончить с религиозной свободой»<ref>[http://ej.ru//?a=news&id=8959 Сергей Филатов о деятельности Дворкина] {{Wayback|url=http://ej.ru//?a=news&id=8959 |date=20090410001415 }} // [[Ежедневный журнал]], 05 апреля 2009</ref>.
Социолог религии {{нп3|Штерин, Марат Семёнович|М. С. Штерин||Marat Shterin}}, ранее выступавший{{efn|{{книга|заглавие=Секты против церкви : (Процесс Дворкина) : Сборник|место=М.|издательство=Издательство Московской Патриархии|год=2000|страницы=183, 328|страниц=735|isbn= 5-7902-0112-2}}}} в качестве эксперта-свидетеля со стороны истцов [[Дворкин, Александр Леонидович#Иск из-за брошюры «10 вопросов…»|в судебном процессе против А. Л. Дворкина]], в публикации на сайте [[CESNUR]] [[Массимо Интровинье]], отрицательно высказался по поводу выступления Александра Дворкина перед комиссией [[Бундестаг Германии|Бундестага ФРГ]] 21 сентября 1997 года. Штерин подверг сомнению достоверность представленной Дворкиным критической информации о некоторых НРД. По мнению Штерина, Дворкину «кажется достаточным привести всего несколько примеров из деятельности всего нескольких групп для того, чтобы составить общее утверждение об опасности, исходящей от всех НРД». В заключении обзора выступления Дворкина Штерин сделал вывод о том, что главные идеи выступления не подтверждаются ссылками на фактические данные, а в целом доклад Дворкина построен на «предубежденном отборе негативных предположений, фактов, слухов, голословных утверждений или неверной информации»<ref>{{cite web| author=Marat S. Shterin| authorlink=Штерин, Марат Семёнович| coauthors=Edited by [[Интровинье, Массимо|Massimo Introvigne]]| datepublished=| url=http://www.cesnur.org/testi/Shterin.htm| title="Cults" in Russia - Shterin's Criticism of Dvorkin| format=| work=| publisher=«[[CESNUR]]»| accessdate=2014-12-05| lang=en| archiveurl=https://web.archive.org/web/20150923224231/http://www.cesnur.org/testi/Shterin.htm| archivedate=2015-09-23| deadlink=no}}</ref>.
В 2004 году религиовед [[Дударёнок, Светлана Михайловна|С. М. Дударёнок]] со ссылкой на журналиста [[Ситников, Михаил Николаевич|М. Н. Ситникова]] отмечала, что обвинения Дворкина всех подряд новых религиозных движений, местами имевшие оскорбительный и уничижительный тон, привели к серии судебных исков по отношению к Дворкину. А сравнивая подходы к НРД А. В. Кураева и Дворкина, Дударёнок указывала, что Кураев базируется в своей критике, в первую очередь, на широком и разностороннем обосновании «еретического, антихристианского и антицерковного характера новых религий и религиозных движений», тогда как обвинения Дворкина «часто носят эмоционально-оскорбительный характер»{{sfn|Дударёнок|2004|с=10—11}}.
В 2005 году религиовед [[Аринин, Евгений Игоревич|Е. И. Аринин]] и кандидат философских наук И. Д. Нефедова, в [[Учебное пособие|учебном пособии]] «Психология религии» написанном для студентов специальности «Религиоведение», выразили согласие с мнением И. Я. Кантерова о термине «тоталитарная секта», отмечали, что Дворкин, имеющий строго негативное отношение к новым религиям, использует этот термин для всех до единого новых религиозных движений. Рассматривая определение НРД Дворкиным как секты и как «''закрытой религиозной группы, противопоставляющей себя основной культурообразующей религиозной общине (или основным общинам) страны или региона''», авторы считают очень важным отметить, что такое определение указывает на сильно предвзятое отношение Дворкина, и авторы подчёркивают, что «оно не может быть рассмотрено как научное и объективное»<ref>{{книга|автор=[[Аринин, Евгений Игоревич|Аринин Е. И.]], Нефедова И. Д.|заглавие=Психология религии: учеб. пособие для студентов специальности «Религиоведение»|место=Владимир|издательство=Ред.-издат. комплекс [[ВлГУ]]|год=2005|страницы=81—82|страниц=108|isbn=5-89368-572-5}}</ref>.
В 2006 году религиовед и заслуженный профессор МГУ [[Кантеров, Игорь Яковлевич|И. Я. Кантеров]] выступая в защиту критикуемого Дворкиным преподавателя [[Московская духовная академия|Московской духовной академии]] [[Конь, Роман Михайлович|Р. М. Коня]] «не только успешно защитившего диссертацию по проблемам [[Сектоведение|сектоведения]] в Московской духовной академии, но и многие годы преподающего в ней учебную дисциплину „Сектоведение“», отмечал, что работы Дворкина «скорее напоминают памфлеты, изготовленные по лекалам [[Лео Таксиль|Лео Таксиля]] и [[Ярославский, Емельян Михайлович|Емельяна Ярославского]]», преимущественно содержат «насмешки и нарочито карикатурное описание» учений новых религиозных движений, а также уголовную терминологию (например, «[[Вербовка (секта)|вербовка]]», «секты-убийцы») и не содержат серьёзный обоснованный анализ{{sfn|Кантеров|2006|с=272—273}}.
Кандидат социологических наук А. В. Филькина, принимая во внимание статью М. С. Штерина, указывает на то, что основные концептуальные понятия Дворкина «тоталитарность» и «деструктивность» не используются в научном мире, «поскольку являются скорее ярлыками, несущими негативную [[Коннотация|коннотативную]] нагрузку, своеобразным „социальным оружием“». Также Филькина отмечает, что несмотря на то, что книги и статьи Дворкина основаны по большей части на «ненадёжных источниках информации», например, на «газетных историях, интернет-сообщениях, частных мнениях», терминологию его книг часто применяют органы государственной власти{{sfn|Филькина|2010|с=75}}.
Доктор философских наук, профессор по кафедре социологии и управления социальными процессами [[АТиСО]] [[Элбакян, Екатерина Сергеевна|Е. С. Элбакян]], критикуя в 2009 году на форуме в Центральном доме журналиста назначение Александра Дворкина председателем Экспертного религиоведческого совета при Министерстве юстиции РФ, назвала Дворкина «совершенно одиозной личностью». Она заявила, что Дворкин и все остальные члены совета (за исключением [[Яблоков, Игорь Николаевич|Игоря Яблокова]]) не являются религиоведами «ни по образованию, ни по конкретной деятельности». Элбакян назвала некорректным то, что Дворкина именуют «[[доктор философии|доктором философии]]», ведь в России «такого [[учёное звание|учёного звания]] нет, есть [[доктор философских наук]]». Элбакян также отметила, что «в номенклатуре ВАКовских специальностей» отсутствует специальность Дворкина «сектовед», которая, по её мнению, является «не научным, а антинаучным „направлением“»<ref>{{cite web|url=http://www.newsru.com/religy/22may2009/konovalov.html|title=Министр юстиции РФ провел в Петербурге закрытую встречу с сектоборцами|author=|date=2009-05-22|publisher=«[[NEWSru.com]]»|accessdate=2012-12-10|lang=|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140201210444/http://www.newsru.com/religy/22may2009/konovalov.html|archivedate=2014-02-01|deadlink=no}}</ref>.
В марте 2007 года, выступая на депутатских слушаниях в [[Московская городская дума|Московской городской думе]], президент [[Ассоциация индийцев в России|Ассоциации индийцев в России]], [[кришнаит]] по вероисповеданию<ref name=Outlook>{{cite news|last=Shukla|first=Vinay|title=Bhagwat Gita ban: Russia suspends verdict till Dec 28|url=http://news.outlookindia.com/items.aspx?artid=744859|accessdate=2012-01-27|publisher=[[Outlook (журнал)|Outlook]]|date=2011-12-19|url-status=dead|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140514185046/http://news.outlookindia.com/items.aspx?artid=744859|archivedate=2014-05-14}}</ref> [[Джха, Санджит Кумар|Санджит Кумар Джха]] подверг критике Александра Дворкина за причисление [[Международное общество сознания Кришны|Международного общества сознания Кришны]] к тоталитарным сектам. В частности, Джха заявил, что «высказывания господина Дворкина оскорбляют религиозные чувства последователей [[Индуизм в России|индуизма в России]] и вызывают возмущение в Индии»<ref>[http://www.newsru.com/religy/21mar2007/sandjit.html Президент Ассоциации индийцев в России выступил в защиту вайшнавов на слушаниях в Мосгордуме] {{Wayback|url=http://www.newsru.com/religy/21mar2007/sandjit.html |date=20140514215312 }} //[[NEWSru.com]], 21.03.2007 г.</ref>.
Религиовед [[Иваненко, Сергей Игоревич|С. И. Иваненко]] в книге «[[Вайшнавская традиция в России|Вайшнавская традиция в России: история и современное состояние. Учение и практика. Социальное служение, благотворительность, культурно-просветительская деятельность]]», считает Александра Дворкина представителем «конфронтационного» подхода внутри РПЦ, который, по его мнению, характеризуется крайне негативным отношением к другим религиям как к «тоталитарным сектам» или «деструктивным культам»<ref name="Иваненко2008" />.
Директор [[Московское бюро по правам человека|Московского бюро по правам человека]] и член [[Общественная палата|Общественной палаты России]] [[Брод, Александр Семёнович|А. С. Брод]] в своём заявлении СМИ по поводу избрания Дворкина председателем Экспертного совета оценил книги и статьи Дворкина как «[[Псевдонаука|псевдонаучные]]», написанные для «безосновательной дискредитации и последующего запрета целого ряда религиозных конфессий и движений». Также Брод указал, что тексты и выступления Дворкина носят оскорбительный характер и часто «вызывают возмущение представителей религиозных конфессий, а также экспертов-религиоведов»<ref>{{cite web|url=http://www.newsru.ru/religy/11apr2009/expsovet.html#2|title=Общественная палата РФ возьмет деятельность Совета по религиоведческой экспертизе при Минюсте РФ под свой контроль|author=|date=2009-04-11|publisher=«[[NEWSru.com]]»|accessdate=2012-12-11|lang=|archiveurl=https://archive.today/20140314231526/http://www.newsru.ru/religy/11apr2009/expsovet.html#2|archivedate=2014-03-14|deadlink=no}}</ref>.
В феврале 2012 года в связи с [[Судебный процесс над «Бхагавад-гитой как она есть»|судебным процессом над «Бхагавад-гитой как она есть»]] в стенах [[Томский государственный университет|Томского государственного университета]] прошла всероссийская научно-практическая конференция. Участники конференции (среди которых были [[Индология|индолог]] [[Глушкова, Ирина Петровна|И. П. Глушкова]] и ведущий научный сотрудник [[Институт философии РАН|Института философии РАН]] [[Любимова, Татьяна Борисовна|Т. Б. Любимова]]) приняли резолюцию, в которой, в частности, высказывалось «недоверие А. Л. Дворкину как председателю экспертного совета при Минюсте РФ»<ref>[http://religiopolis.org/documents/4127-rezoljutsija-nauchno-prakticheskoj-konferentsii-bhagavad-gita-v-istorii-i-v-sovremennom-obschestve-tomsk-25022012.html Резолюция научно-практической конференции «Бхагавад-гита в истории и в современном обществе» — Томск, 25.02.201] {{Wayback|url=http://religiopolis.org/documents/4127-rezoljutsija-nauchno-prakticheskoj-konferentsii-bhagavad-gita-v-istorii-i-v-sovremennom-obschestve-tomsk-25022012.html |date=20140514201641 }} // Центр религиоведческих исследований religiopolis.org (Сайт [[Ситников, Михаил Николаевич|Михаила Ситникова]])</ref>.
В январе 2017 года российский историк и социолог [[Митрохин, Николай Александрович|Николай Митрохин]] в публицистической статье, опубликованной интернет-изданием [[Грани.ру]], отнёс Дворкина к числу «провокаторов от православия», чья деятельность, по мнению Митрохина, «вызывает у большинства активных членов РПЦ уже даже не иронию, а полное отторжение»<ref>{{cite web|url=https://graniru.org/opinion/mitrokhin/m.257934.html|title=Йога и иго|last=[[Митрохин, Николай Александрович|Николай Митрохин]]|date=2017-01-11|publisher=[[Грани.ру]]|accessdate=2017-01-11|archive-date=2017-01-12|archive-url=https://web.archive.org/web/20170112130648/http://graniru.org/opinion/mitrokhin/m.257934.html|deadlink=no}}</ref>.
=== На международном уровне ===
[[1 мая]] [[2009 год]]а {{нп3|Комиссия США по международной религиозной свободе|Комиссия США по международной религиозной свободе||United States Commission on International Religious Freedom}} представила президенту Бараку Обаме, [[Конгресс США|Конгрессу США]] и общественности доклад о проблемах обеспечения религиозной свободы в ряде стран мира, в том числе в России. Недовольство Комиссии вызывает новый орган при Министерстве юстиции РФ — [[Экспертный совет по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации|Экспертный совет по проведению государственной религиоведческой экспертизы]] и фигура председателя Совета А. Л. Дворкина. В докладе отмечены резкие заявления Дворкина об [[Международное общество сознания Кришны|Обществе сознания Кришны]], [[Свидетели Иеговы|свидетелях Иеговы]], неопятидесятниках и некоторых исламских группах, а также отсутствие у Дворкина «академического образования в области религиоведения»<ref name="БИ">[http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=27269 Комиссия США по религиозной свободе назвала 13 «вопиющих нарушителей» прав верующих] {{Wayback|url=http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=27269 |date=20140218214856 }} // Агентство религиозной информации Благовест-инфо 05.05.2009</ref><ref name="НХМ">[http://prochurch.info/index.php/news/more/14937 Комиссия США по международной религиозной свободе взяла под мониторинг Россию и Турцию] {{Wayback|url=http://prochurch.info/index.php/news/more/14937 |date=20140203023852 }} // Сайт «Новости христианского мира», 02.05.09</ref>, хотя Дворкин получил своё образование в университетах именно этой страны.
В отчёте [[Государственный департамент США|Государственного департамента США]] о ситуации со свободой совести в России за 2009 год («International Religious Freedom Report 2009») в разделе, посвящённом России, Александр Дворкин упоминается несколько раз. Отдельный абзац посвящён созданию Совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Минюсте РФ. В отчёте отмечается, что единомышленники избрали Дворкина своим председателем, учитывая, что Дворкин является «открытым сторонником определения религиозных меньшинств в качестве экстремистских культов и „сект“. Его назначение на официальную должность, которая отвечает за рекомендации религиозным группам при их регистрации, вызвало возмущение как представителей религиозных меньшинств, так и международных экспертов»<ref>{{Cite web |url=http://www.state.gov/g/drl/rls/irf/2009/127333.htm |title=2009 Report on International Religious Freedom |access-date=2009-12-03 |archive-date=2012-01-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120119151002/http://www.state.gov/g/drl/rls/irf/2009/127333.htm |deadlink=no }}</ref>.
Организаторы слушаний в Европарламенте о свободе религии в России (организаторы — депутат Европарламента от Нидерландов Корнелис де Йонг и глава неправительственной организации «Права человека без границ» бельгиец Вилли Фотре), проходивших в Брюсселе в ноябре 2010 года, не допустили А. Дворкина к участию в слушании. Причиной отказа была негативная характеристика его антисектантской деятельности<ref>{{Cite web |url=http://www.religio.ru/news/20821.html |title=«Мир Религий»: Сектоведа Александра Дворкина не пустили в Европарламент на слушания о свободе религии в России, 2010 г. |access-date=2010-11-16 |archive-date=2016-03-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160304195958/http://www.religio.ru/news/20821.html |deadlink=no }}</ref>.
=== Критика представителями Русской православной церкви ===
Несмотря на то, что деятельность Дворкина в целом благосклонно оценивается иерархами РПЦ (Патриарх [[Алексий II]] наградил А. Л. Дворкина [[Орден святителя Иннокентия, митрополита Московского и Коломенского|орденом свт. Иннокентия Московского]]), существует также критика подхода Дворкина внутри РПЦ со стороны приверженцев так называемого «святоотеческого подхода» в [[Сектоведение|сектоведении]]. Один из критиков — [[доцент]] [[Московская духовная академия|МПДА]] и преподаватель сектоведения [[Конь, Роман Михайлович|Р. М. Конь]]<ref name="Р. М. Конь">{{Cite web |url=http://www.mpda.ru/persons/27761/index.html |title=Р. М. Конь, доцент Московской православной духовной академии |accessdate=2009-09-14 |archiveurl=https://www.webcitation.org/67b0FyP42?url=http://www.mpda.ru/persons/27761/index.html |archivedate=2012-05-12 |deadlink=yes }}</ref><ref name="ИнтервьюКантеров">[[Ситников, Михаил Николаевич|Михаил Ситников]] [http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=authority&id=1111 Интервью — И. Я. Кантеров, доктор философских наук, профессор МГУ им. М. В. Ломоносова, специалист по новым религиозным движениям] {{Wayback|url=http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=authority&id=1111 |date=20140514190453 }}// [[Портал-Credo.Ru]], 10.01.2009 г.</ref>. По его мнению, изложенному [[Иваненко, Сергей Игоревич|С. И. Иваненко]] в книге «[[Вайшнавская традиция в России]]», Александр Дворкин навязывает РПЦ чуждое ей «антикультистское» отношение к нехристианским религиям и [[Ересь|ересям]], подменяя богословскую православную аргументацию обвинениями в адрес «сект» в уголовных преступлениях, связях с зарубежными спецслужбами, [[аморализм]]е и прочем<ref name="Иваненко2008" />. Конь считает, что выдвинутая Дворкиным «тоталитарная теория» «ошибочно рассматривает широко известные элементы общерелигиозной практики, такие как ограничение в пище, в сне, в быту, молитвенные обращение к Божеству, „[[изменение сознания]]“, наличие иерархических структур, коммерческую деятельность, использование СМИ для своей пропаганды и т. п., в качестве показателей принадлежности группы к „тоталитарным сектам“ и наличия в них технологий „изменения сознания“»<ref>[[Конь, Роман Михайлович|Роман Конь]][http://www.sofia-sfo.ru/sites/default/files/img/kon_ponat_sekta.doc Понятие секта в антикультовом движении] {{Wayback|url=http://www.sofia-sfo.ru/sites/default/files/img/kon_ponat_sekta.doc |date=20140514164005 }} // Православный образовательный сайт Сибирского федерального округа, 2010</ref>.
Существует полемика<ref>[https://archive.today/20120803085713/www.iriney.ru/polemic/005.htm Внутренний тоталитаризм священника Олега Стеняева] // Центр религиоведческих исследований св. Иринея Лионского</ref> между Центром религиоведческих исследований св. Иринея Лионского и священником [[Стеняев, Олег Викторович|О. В. Стеняевым]], возглавляющим Центр по реабилитации жертв нетрадиционных религий имени А. С. Хомякова. Олег Стеняев относит Дворкина к числу православных миссионеров, борющихся с сектантами «нехристианскими методами». По его мнению, такие миссионеры «отодвигают в сторону Библию и берут в руки Гражданский или Уголовный кодекс», посвящая своё время «сбору компромата на руководителей сект и на рядовых сектантов». Стеняев считает, что их изыскания «заведомо бесполезны» и что их деятельность играет на руку противникам РПЦ<ref>[http://ricolor.org/journal/w6/6/2/ Что такое «тоталитарная теория» и что можно ей противопоставить?] {{Wayback|url=http://ricolor.org/journal/w6/6/2/ |date=20111212152019 }} // журнал «Россия в красках», Весна 2006. № 6</ref>. В ответ на данные суждения сторонников «святоотеческого подхода» [[доктор богословия|доктор теологии]] [[Венский университет|Венского университета]] [[Мартинович, Владимир Александрович|В. А. Мартинович]] написал статью «Сектоведение в РПЦ: „перезагрузка“»<ref>''Мартинович В. А.'' [http://sobor.by/center.php?n=rkon2 Сектоведение в РПЦ: «перезагрузка»] {{Wayback|url=http://sobor.by/center.php?n=rkon2 |date=20130126052002 }}</ref>. В то же самое время, Стеняев выступает за отзыв законов, «потворствующих деятельности тоталитарных сект», утверждая, что ни в одной из стран западной демократии не существует «такого законодательного плюрализма в сфере религиозной жизни, как в современной России»<ref>[http://www.patriarchia.ru/db/print/367287.html Протоиерей Олег Стеняев: Государство должно отозвать законы, потворствующие деятельности тоталитарных сект] {{Wayback|url=http://www.patriarchia.ru/db/print/367287.html |date=20150924065411 }} // [[Патриархия.ru]],21.02.2008 г</ref>. Сам Дворкин в интервью [[Быков, Дмитрий Львович|Д. Л. Быкову]] отметил в одном из интервью, что его обвиняют в том, что он — «…агент западного [[Антикультовое движение|антикультового движения]], который был заслан сюда с тем, чтобы развалить православие таким образом»<ref name="СИТИ-FM">[http://rutube.ru/tracks/2219556.html?v=fe1f59d248651c20fab0b04c3d97d12c Запись беседы журналиста Дмитрия Быкова с А. Л. Дворкиным на радио ][[СИТИ-FM]]<span> (2009 год). Об отношении православия к Дворкину см. таймерзаписи 9:00</span>{{Недоступная ссылка|date=Июнь 2018|bot=InternetArchiveBot}}</ref>.
[[Портал-Credo.Ru]] со ссылкой на пресс-службу [[Славянский правовой центр|Славянского правового центра]] сообщил, что в мае 2009 года православный сектовед Виталий Питанов разместил у себя «[[В Контакте]]» пост, в котором обвинил Дворкина в [[плагиат]]е. Питанов заявил, что, по его мнению, [[брошюра]] Дворкина «Десять вопросов навязчивому незнакомцу или пособие для тех, кто не хочет быть завербованным» является заимствованием из книги [[Хассен, Стивен|Стивена Хассена]] «Противостояние сектам и контролю над сознанием» (6-я глава «Оценка культа: как защитить себя», раздел «Как задавать вопросы: Ключ к защите себя от деструктивных культов»)<ref>* [http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=70531 Известный православный апологет Виталий Питанов обвиняет «сектоведа» Александра Дворкина в плагиате и призывает объявить ему бойкот] {{Wayback|url=http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=70531 |date=20140514193701 }} // [[Портал-Credo.Ru]], 14.05.2009 г.
* [http://www.sclj.ru/news/detail.php?print=Y&SECTION_ID=219&ELEMENT_ID=2397 Православный апологет обвиняет «сектоведа» Александра Дворкина в плагиате и призывает объявить ему бойкот] {{Wayback|url=http://www.sclj.ru/news/detail.php?print=Y&SECTION_ID=219&ELEMENT_ID=2397 |date=20140714212441 }} // [[Славянский правовой центр]], 14.05.2009 г.</ref>.
== Ответы на критику ==
В интервью корреспонденту Религиозно-информационной службы Украины Александр Дворкин ответил на высказывания своих критиков следующее{{начало цитаты}}— Вы регулярно в своих выступлениях и трудах употребляете слово «секта», против которого выступает профессор МГУ [[Кантеров, Игорь Яковлевич|Игорь Кантеров]], считая его ненаучным. Директор Института религии и права [[Лункин, Роман Николаевич|Роман Лункин]] в одном интервью сказал: «… учёные не пишут рецензии на книги Александра Дворкина, так как они не являются научными и оценивать их в рамках светской науки совершенно бессмысленно». Складывается впечатление, что сектоборчество — более пропагандистская, нежели предохранительная деятельность.
— Скорее, пропагандистской деятельностью занимаются они. Кантеров — это бывший [[пропаганда|пропагандист]] [[научный атеизм|научного атеизма]]. Всю свою жизнь громил религию во имя единой верной коммунистической идеологии. Оказавшись не у дел в конце своей научной карьеры, он нашёл себе новых идеологических заказчиков, готовых оплачивать сектозащитные труды.
— А кто именно его заказчики?
Те секты, на [[пиар]] которых он работает. Из этой когорты бывших атеистов, а ныне активных сектозащитников можно назвать [[Иваненко, Сергей Игоревич|Иваненко]], [[Гордиенко, Николай Семёнович|Гордиенко]], и ряд других их коллег «местного разлива» которые пишут заказные материалы.
Что касается сектозащитного пропагандиста Лункина, то он ведёт грязную [[информационная война|информационную войну]]. Я даже не хочу комментировать его вздорные [[инсинуация|инсинуации]]. Кроме его узкого круга их вряд ли кто серьёзно воспринимает.
Мой труд «[[Сектоведение. Тоталитарные секты|Сектоведение]]» выдержал три издания, суммарный тираж более 200 тысяч экземпляров. Он цитируется в научной литературе, на него ссылаются в ряде кандидатских и докторских диссертаций. Это научный факт, от которого никак не отвертеться. По этой книге учатся в учебных заведениях — светских и духовных. На него ссылалась прокуратура РФ как на основной источник по теме сектантства.
Как любой научный труд он не совершенен. Я сейчас готовлю четвёртое дополненное и исправленное издание. Научной критике любой автор рад. А утверждать, что он не замечен, значит либо игнорировать факты, либо умышленно их замалчивать.
Кантеров, говоря о ненаучности термина «[[секта]]», сбрасывает со счета все научное [[религиоведение]], которое началось с [[Вебер, Макс|Макса Вебера]], использовавшего его. И сам Кантеров, в [[советское время]], активно употреблял термин «секта», когда во славу [[КПСС]] громил [[сектантство]] и все религии<ref name="risu" />.{{конец цитаты}}
Александр Дворкин отрицает своё знакомство с [[Тед Патрик|Тедом Патриком]], отмечая, что Патрик в это время был приговорён к 7 годам заключения в тюрьму, и Дворкин мог с ним встретиться лишь там, что по сути было невозможно. Также Александр Дворкин утверждает, что крайне неодобрительно относится к применявшимся Патриком методов [[депрограммирование|депрограммирования]], [[промывание мозгов|промывания мозгов]]<!-- чего, прям в источнике «промывание мозгов»? --> и насильственного лишения свободы членов сект. В то же время Александр Дворкин соглашается, что Тед Патрик был первым человеком, создавшим систему гражданских организаций для противодействия общественноопасным [[новое религиозное движение|новым религиозным движениям]], опыт которого восприняли во многих странах в виде учреждения родительских комитетов<ref name="Биография"/>.
== Положительные отзывы ==
* [[Протодиакон]] [[Кураев, Андрей Вячеславович|А. В. Кураев]] отвечая на вопрос на Online-конференции [[АиФ]] по поводу деятельности А. Л. Дворкина сказал следующее:{{начало цитаты}}Дворкин уже много лет старается оповестить людей, и церковных, и нецерковных, о нерекламных аспектах жизни сект. Для того чтобы человек мог быть свободен в своем выборе, в его кругозоре должна быть не только реклама различных секточек, но и спорные, мягко говоря, аспекты их вероучения, практики и истории. У Александра Леонидовича в этом смысле непростая работа, он копит информацию именно о подранках духовной войны, об инвалидах духовного поиска, неудачниках, для того чтобы предостеречь людей. Грубо говоря, Дворкин занимается тем же, чем и Союз защиты потребителей, который предупреждает о том, что не все, что поступает на рынок, доброкачественно и полезно для здоровья.{{конец цитаты|источник=[http://www.aif.ru/onlineconf/320/1#questions Онлайн конференция Андрей Кураев о вере, церкви, миссионерстве]// Аргументы и Факты On-Line, 09.02.2009 г.}}
* Философ [[Мишучков Андрей Александрович|А. А. Мишучков]], [[кандидат философских наук]]<ref>Мишучков, А. А. Мифологическое сознание и образование: спец. 09.00.11 — Социальная философия: автореф. дис…. канд. филос. наук / А. А. Мишучков. — М.: МГУ, 1997. — 25 с</ref>, доцент кафедры истории философии Факультета гуманитарных и социальных наук [[Оренбургский государственный университет|ОГУ]]<ref>[http://www.osu.ru/doc/1041/kaf/590/prep/1407 Персоналия — Мишучков Андрей Александрович] {{Wayback|url=http://www.osu.ru/doc/1041/kaf/590/prep/1407 |date=20120115102043 }}//Официальный сайт [[Оренбургский государственный университет|Оренбургского государственного университета]]</ref> в рецезии на книгу [[Сектоведение. Тоталитарные секты]] отмечает следующее{{начало цитаты}}В современной ситуации, когда Россия уже более десятка лет находится в переходном состоянии, когда крайне истощен человеческий потенциал, общество не может бросаться десятками тысяч людей (ищущих своей самоидентификации). Это слишком большая роскошь для нас, пусть это позволяет себе Америка, но и там многие секты уже выдворены из страны. Остается пожелать А. Дворкину выпуска серьёзных монографий по сектоведению и составить хоть и несравнимую, но конкуренцию сектантской литературе. {{конец цитаты|источник=Мишучков А.А. Рецензия на книгу Дворкин А.Л. Введение в сектоведение. Учебное пособие к курсу "Сектоведение". Издательство Братство во имя святого благоверного князя Александра Невского. Нижний Новгород, 1998г. – 458с.//Теоретический журнал "Credo", № 3, 2000}}
* Историк и публицист [[Смирнов, Илья Викторович|И. В. Смирнов]], отметив в своей рецензии достоинства и недостатки книги, сделал общий вывод:
{{начало цитаты}}Тем не менее, несмотря на все логические провалы, основная идея автора заслуживает внимания. Многие секты действительно принципиально отличаются от нормальных «культурообразующих» религиозных организаций. На мой взгляд, суть этого отличия — в том, что традиционные большие конфессии волей-неволей претерпели определённую эволюцию под воздействием [[Просвещение|Просвещения]] и [[гуманизм]]а. Прогресс — вот сила, побудившая христиан отменить инквизицию, индуистов — перестать сжигать женщин на погребальных кострах покойных мужей и так далее. Секты, которые мы воспринимаем как «тоталитарные», игнорируют этот исторический опыт или же (как [[ваххабит]]ы) воинственно его отрицают. И их можно понять. Ведь гуманизм и Просвещение — факторы внешние по отношению к любой религии.{{конец цитаты|источник=Илья Смирнов. Православное сектоведение<ref>[http://scepsis.ru/library/print/id_1061.html Православное сектоведение Дворкин А.Л. Сектоведение. Опыт систематического исследования. - Нижний Новгород: Христианская библиотека, 2006. - 800 с.] // [[Скепсис (журнал)|Научно-просветительский журнал «Скепсис»]]</ref> }}
* Историк и литературный критик [[Володихин, Дмитрий Михайлович|Д. М. Володихин]] в своей рецензии на книгу А. Л. Дворкина «Иван Грозный как религиозный тип. Статьи и материалы» пришёл к выводу о том, что {{начало цитаты}}При всех слабостях книга Александра Дворкина оставляет впечатление философской свежести, глубокого и сильного ума, способности автора чётко формулировать позицию. И она непременно станет знаковой в науке и публицистике. На неё будут ссылаться, с ней будут спорить, появятся похвалы и опровержения…<br>Одним словом, её запомнят.{{конец цитаты|источник=Дмитрий Володихин. А. Дворкин. Иван Грозный как религиозный тип<ref>[http://magazines.gorky.media/znamia/2006/3/volod-pr.html Первый русский западник? Рец. А. Дворкин. Иван Грозный как религиозный тип. Статьи и материалы. — Нижний Новгород: Изд-во Братства во имя св. Александра Невского, 2005.] {{Wayback|url=http://magazines.russ.ru/znamia/2006/3/volod-pr.html |date=20140514162839 }} // «[[Знамя (журнал)|Знамя]]». — 2006. — № 3</ref>}}
* Кандидат исторических наук, старший преподаватель кафедры «История Отечества» [[Бурятский государственный университет|БГУ]] С. З. Ахмадулина отмечает, что <blockquote>Труды А. Л. Дворкина посвящены вопросам функционирования новых религиозных движений. Несмотря на ярко выраженное негативное отношение (с позиции православного верующего) к религиозному сектантству как явлению, работа А. Дворкина является фундаментальной в этой области. Автор структурирует терминологический аппарат, даёт классификацию современных сект, рассказывает об истории, основах вероучения и культовой практике отдельных сект, их развитии и трансформации, масштабах распространённости в наши дни.{{sfn|Ахмадулина|2010|с=5}}</blockquote>
== Публикации Александра Дворкина ==
{{Нет источников в разделе |дата=2025-01-04}}
=== Энциклопедические статьи ===
'''Большая Российская энциклопедия'''
* {{книга|автор=Дворкин А. Л. |часть=Международное общество сознания Кришны |ссылка часть=https://old.bigenc.ru/religious_studies/text/2199177 |заглавие=[[Большая Российская энциклопедия]]: в 30 т |ответственный=науч.-ред. совет: пред. [[Осипов, Юрий Сергеевич|Ю. С. Осипов]] и др. |издание= |место=М. |издательство=[[Большая Российская энциклопедия (издательство)|Большая Российская энциклопедия]] |год=2012 |том=19 Маниковский — Меотида |страницы=541 |страниц=767 |isbn=978-5-85270-353-8 |тираж=60000 |ref=Дворкин}}
* {{книга|автор=Дворкин А. Л., [[Малков, Пётр Юрьевич|Малков П. Ю.]] |часть=Мейендорф |ссылка часть=https://old.bigenc.ru/religious_studies/text/2200919 |заглавие=[[Большая Российская энциклопедия]]: в 30 т |ответственный=науч.-ред. совет: пред. [[Осипов, Юрий Сергеевич|Ю. С. Осипов]] и др. |издание= |место=М. |издательство=[[Большая Российская энциклопедия (издательство)|Большая Российская энциклопедия]] |год=2012 |том=19 Маниковский — Меотида |страницы=594—595 |страниц=767 |isbn=978-5-85270-353-8 |тираж=60000 |ref=Дворкин, Малков}}
* {{книга|автор=Дворкин А. Л., [[Силантьев, Роман Анатольевич|Силантьев Р. А.]] |часть=Новые религиозные движения |ссылка часть=https://old.bigenc.ru/religious_studies/text/2668936 |заглавие=[[Большая Российская энциклопедия]]: в 30 т |ответственный=науч.-ред. совет: пред. [[Осипов, Юрий Сергеевич|Ю. С. Осипов]] и др. |издание= |место=М. |издательство=[[Большая Российская энциклопедия (издательство)|Большая Российская энциклопедия]] |год=2013 |том=23: Николай Кузанский — Океан |страницы=244 |страниц=766 |isbn=5-85270-320-6 |тираж=26000 |ref=Дворкин, Силантьев}}
'''Православная энциклопедия'''
* {{Православная энциклопедия|77934|«Белое братство»|4|540—542|Дворкин А. Л.}}
* {{Православная энциклопедия|149549|Богородичный центр|5|512—513|Дворкин А. Л.}}
* {{Православная энциклопедия|293565|Иеговы свидетели|21|186—188|[[Семёнов, Лев Ефимович|Семёнов Л. Е.]], Дворкин А. Л.}}
=== Книги ===
* {{книга |ссылка= |заглавие=Life, personality and ideas of Sergius Stragorodsky, Bishop of Yamburgh and Archbishop of Vyborgh and Finland (later patriarch of Moscow and all Russia) berfore l9l7. Thesis (M. Div.) |место=[[Нью-Йорк|New York City]] |издательство= [[Свято-Владимирская духовная семинария|St. Vladimir's Orthodox Theological Seminary]] |год=1983 |страниц= }}
* {{книга |ссылка= |заглавие=Ivan the Terrible as a Religious Type: a study of the background, genesis and development of the theocratic idea of the first Russian tsar, and his attempts to establish «free autocracy» in Russia |место=[[Эрланген|Erlangen]] |издательство= [[Университет Эрлангена — Нюрнберга|Erlangen University Press]]:Oikonomia:Lehrstuhl für Geschichte und Theologie des christlichen Ostens |год=1992 |страниц= |isbn=3-923119-31-3}}
* {{книга |ссылка=http://www.odinblago.ru/10_voprosov_neznakomcu/ |заглавие=Десять вопросов навязчивому незнакомцу, или Пособие для тех, кто не хочет быть завербованным |место=М. |издательство = Информ.-консультатив. центр свмч. Иринея еп. Лионского |год=1995 |страниц=44}}
* {{книга |ссылка= https://azbyka.ru/otechnik/sekty/kapkan-bezgranichnoj-svobody-sbornik-statej-o-sajentologii-dianetike-i-l-r-habbarde/ |заглавие=Капкан безграничной свободы. Сборник статей о сайентологии, дианетике и Л. Р. Хаббарде |ответственный=Под ред. Дворкина А. Л |место=М. |год=1996 |страниц=160 |isbn=5-86407-010-6}}
* {{книга |заглавие=Введение в сектоведение |место=Н. Новгород |год=1998 |страниц=457 |isbn=5-88213-029-8}}
* {{книга |заглавие=Пророки и боги мормонов |место=М. |издательство=Изд-во Московской Патриархии |год=1999 |страниц=56 |ссылка=http://old.sektam.net/modules.php?name=News&file=print&sid=735}}
* [[Сектоведение. Тоталитарные секты|Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования]]. — Нижний Новгород : Изд-во братства во имя св. кн. Александра Невского, 2000. — 693 с.
** {{книга |заглавие=Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования |издание=Изд. 3-е, пераб. и доп |место=Н. Новгород |издательство=«Издательство братства во имя св. князя Александра Невского» |год=2002 |страниц=702 |isbn=5-88213-050-6 |ссылка=https://pravbeseda.ru/library/index.php?page=book&id=931}}
** Сектоведение: Тоталитарные секты: Опыт систематического исследования. — 3-е изд., доп. и перераб. — Нижний Новгород : Христианская библиотека, 2006. — 813 с.
** {{книга |заглавие=Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования |издание=Изд. 3-е, пераб. и доп |место=Н. Новгород |издательство=«Христианская библиотека» |год=2007 |страниц=813 |isbn=5-88213-068-9 |ссылка=https://web.archive.org/web/20110820055521/http://www.anticekta.ru/Menu-02/Biblioteka/Dd/Dvorkin-Sektovedenie/00.htm }}
** Сектоведение. Тоталитарные секты : опыт систематического исследования. — 3-е изд., доп. и перераб. — Нижний Новгород : Христианская б-ка, 2008. — 813 с. — ISBN 5-88213-050-6
** Сектоведение: Тоталитарные секты : Опыт систематического исследования. — 3-е изд., доп. и перераб. — Нижний Новгород : Христианская библиотека, 2014. — 813 с. — ISBN 978-5-905472-21-3
* {{книга|заглавие=Секты против Церкви (процесс Дворкина) [Сборник] |ответственный=Сост. А. Л. Дворкин |место=М. |издательство=Изд-во Моск. Патриархии |год=2000 |страниц=740 |isbn=5-7902-0112-2|ссылка=}}
* {{книга |заглавие=Псевдохристианская секта «Свидетели Иеговы»: О людях, никогда не расстающихся со «Сторожевой Башней» |место=СПб. |издательство=Формика |год=2002 |страниц=160 |isbn=5-7754-0037-2 |ссылка=}}
* {{книга|ссылка https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/ivan-groznyj-kak-religioznyj-tip/ |заглавие=Иван Грозный как религиозный тип: ст. и материалы|ответственный=пер. с англ. Ю. С. Терентьев, А. Л. Дворкин|место=Н. Новгород|издательство=Изд-во Братства во имя Св. Александра Невского|год=2005|страниц=343|isbn=5-88213-069-7}} ([https://vpds.ru/journal/arxiv/2-2008/html/page_52.htm Одна из рецензий на книгу]
* Очерки по истории Вселенской православной церкви : Курс лекций. — Н. Новгород : Изд-во Братства во имя св. князя Александра Невского, 2003. — 816 с. — ISBN 5-88213-054-9
** Очерки по истории Вселенской православной церкви : курс лекций. — 2-е изд., испр. и доп. — Н. Новгород : Изд-во Братства во имя св. князя Александра Невского, 2005. — 924 с. — ISBN 5-88213-068-9
** {{книга |ссылка=http://www.sedmitza.ru/text/434637.html |заглавие=Очерки по истории Вселенской Православной Церкви. Курс лекций |издание=Изд. 3-е, перераб. и доп |место=Н. Новгород |год=2006 |страниц=936 |isbn=5-88213-068-9}}
** Очерки по истории Вселенской православной церкви : курс лекций. — 4-е изд., испр. — Москва : Риза ; Нижний Новгород : Христианская библиотека, 2008. — 935 с. — ISBN 978-5-903720-02-6
** Очерки по истории Вселенской православной церкви : курс лекций. — Изд. 4-е, испр. — Нижний Новгород : Христианская б-ка ; Нижний Новгород : Христианская библиотека, 2013. — 935 с. — ISBN 978-5-905472-09-1
** Очерки по истории Вселенской православной церкви: курс лекций. — Изд. 5-е, перераб. и доп. — Нижний Новгород : Христианская б-ка ; Нижний Новгород : Христианская библиотека, 2014. — 1021 с. — ISBN 978-5-905472-30-5
** Очерки по истории Вселенской Православной церкви : курс лекций : [в 3-х книгах]. — 6-е изд., перераб. и доп. — Москва : ПСТГУ, 2020. — ISBN 978-5-7429-1218-7
* {{книга |заглавие=Как защитить себя и своих близких от тоталитарных сект |место=М. |год=2006 |страниц=160 |isbn=5-89439-098-2}}
** Как защитить себя и своих близких от тоталитарных сект: сборник. — Москва : Российская ассоц. центров изучения религий и сект : Центр религиоведческих исслед. во имя священномученика Иринея Лионского, 2012. — 252 с. — ISBN 978-5-905472-06-0
** Как защитить себя и своих близких от тоталитарных сект : сборник. — Москва : Российская ассоц. центров изучения религий и сект : Центр религиоведческих исслед. во имя священномученика Иринея Лионского, 2014. — 252 с. — ISBN 978-5-905472-26-8
* {{книга |заглавие=Афонские рассказы |место=М. |издательство=[[Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет|ПСТГУ]] |год=2006 |страниц=200 |isbn=5-7429-0009-0}}
** {{книга |заглавие=Афонские рассказы |издание=2-е изд., испр. и доп |место=М. |издательство=[[Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет|ПСТГУ]] |год=2007 |страниц=237 |isbn=978-5-7429-0266-9}}
** Афонские рассказы. — Изд. 3-е, испр. — Москва : Эксмо : Православный Свято-Тихоновский гуманитарный ун-т, 2015. — 235 с. — (Православная библиотека). — ISBN 978-5-699-76861-5
* {{книга |заглавие=Учителя и уроки: воспоминания, рассказы, размышления |ответственный=А. Л. Дворкин |место=Н. Новгород |издательство=Христианская б-ка |год=2008 |страниц=373 |isbn=5-88213-081-6}}
* {{книга |заглавие=Моя Америка: автобиографический роман в двух книгах с прологом и двумя эпилогами |место=Н. Новгород |издательство=Христианская б-ка |год=2013 |страниц=789 |isbn=978-5-905472-11-4}}
** Моя Америка: автобиографический роман в двух книгах с прологом и двумя эпилогами. — Изд. 2-е, испр. — Нижний Новгород : Христианская б-ка, 2013. — 791 с. — ISBN 978-5-905472-16-9
** Моя Америка: автобиографический роман в двух книгах с прологом и двумя эпилогами. — 3-е изд. — Нижний Новгород : Христианская б-ка, 2014. — 791 с. — ISBN 978-5-905472-32-9
* Хроники крестовых походов
** {{книга |заглавие=Хроники крестовых походов франкских пилигримов в Заморские земли и сопутствующих событий, в изложении Александра Дворкина|том=1|место=М.|издательство=Изд-во Сретенского монастыря|год=2020|страниц=496|isbn=978-5-7533-1631-8, ISBN 978-5-7533-1630-1}}
** {{книга |заглавие=Хроники крестовых походов франкских пилигримов в Заморские земли и сопутствующих событий, в изложении Александра Дворкина|том=2|место=М.|издательство=Изд-во Сретенского монастыря|год=2020|страниц=480|isbn=978-5-7533-1632-5, ISBN 978-5-7533-1630-1}}
** {{книга |заглавие=Хроники крестовых походов франкских пилигримов в Заморские земли и сопутствующих событий, в изложении Александра Дворкина|том=3|место=М.|издательство=Изд-во Сретенского монастыря|год=2020|страниц=472|isbn=978-5-7533-1633-2, ISBN 978-5-7533-1630-1}}
** {{книга |заглавие=Хроники крестовых походов франкских пилигримов в Заморские земли и сопутствующих событий, в изложении Александра Дворкина|том=4|место=М.|издательство=Изд-во Сретенского монастыря|год=2020|страниц=656|isbn=978-5-7533-1634-9, ISBN 978-5-7533-1630-1}}э
* {{книга|автор=Дворкин А. Л.|заглавие=Кто придумал неоязычество|место=М.|издательство=Вольный странник|год=2022|страниц=208|ISBN=978-5-00178-110-3|ref=Дворкин}}
== Примечания ==
{{примечания|2}}
== Комментарии ==
{{notelist}}
{{примечания|group=уточ.}}
== Литература ==
* {{книга|автор=Ахмадулина С. З.|заглавие=История развития нетрадиционных религиозных объединений в Бурятии в 1990-е - начале 2000-х гг|ответственный=автореферат дис.... кандидата исторических наук: 07.00.02|место=Улан-Удэ|издательство=[[Бурятский государственный университет|Бурят. гос. ун-т]]|год=2010|страниц=24|ref=Ахмадулина}}
* {{Citation| first = А. Л.| last = Дворкин| authorlink = | title = «[[Сектоведение. Тоталитарные секты]]» | publisher = Изд-во Братства во имя св. князя Александра Невского| year = 2002| isbn = 5882130506}}
* {{книга|автор=[[Дударенок, Светлана Михайловна|Дударенок С. М.]]|заглавие=Нетрадиционные религии на Дальнем Востоке: история и современность: Монография|ответственный=Науч. ред. Е. А. Поправко|место=Владивосток|издательство=[[Дальневосточный федеральный университет|Издательство ДВГУ]]|год=2004|страниц=532|isbn=5-7444-1640-4|ref=Дударёнок}}
* {{Citation| first = С. И.| last = Иваненко| authorlink =Иваненко, Сергей Игоревич| title = «[[Вайшнавская традиция в России (книга)|Вайшнавская традиция в России: история и современное состояние. Учение и практика. Социальное служение, благотворительность, культурно-просветительская деятельность]]» | place =М.| publisher = Философская книга| year = 2008| isbn = 5902629411}}
* {{книга|автор=[[Кантеров, Игорь Яковлевич|Кантеров И. Я.]]|заглавие=Новые религиозные движения в России (религиоведческий анализ)|ответственный=Игорь Кантеров; Московский гос. ун-т им. М. В. Ломоносова, Ин-т переподгот. и повышения квалификации преподавателей социальных и гуманитарных наук|место=М.|год=2006|страниц=472|ref=Кантеров}}
* {{статья|автор=Филькина А. В.|заглавие=Этический аспект исследования новых религиозных движений: сопоставление опыта отечественных и западных социологов|ссылка=http://www.vestnik.tspu.ru/files/PDF/articles/fil-kina_a._v._73_78_5_95_2010.pdf|издание=Вестник Томского государственного педагогического университета|место=Томск|издательство=[[Томский государственный педагогический университет|ТГПУ]]|год=2010|номер=5 (95)|страницы=73—78|issn=1609-624X|ref=Филькина}}{{Недоступная ссылка|date=Июль 2019 |bot=InternetArchiveBot }}
* {{книга|автор=Шатохин С. А.|часть=Отзыв председателя Президиума Русского Геополитического Общества, кандидата философских наук С. А. Шатохина от 19.03.2003 о выступлениях А. Л. Дворкина|заглавие=Очерки российского сектоведения: Сборник|ссылка=http://www.mamif.org/biblioteka/Oczerki%20sektovedenija.doc|ответственный=Сост. [[Климов, Григорий Петрович|Г. П. Климов]]|издание=изд. 2-е, дополненное|место=СПб.|издательство=Ревнители Православия|год=2006|страницы=83—125|ref=Шатохин}}
== Ссылки ==
{{Викицитатник|Александр Леонидович Дворкин|Александр Дворкин}}
'''Материалы и интервью Александра Дворкина'''
* [https://web.archive.org/web/20090213202031/http://iriney.ru/ Информационно-консультационный центр св. Иринея Лионского]
* [http://www.cirota.ru/forum/main.php?section=16 Форум: Вопросы к А. Л. Дворкину]
* [https://radostmoya.ru/project/taina_lozhnyh_uchenii/ Тайна ложных учений] (цикл лекций на канале [[Радость моя (канал)|Радость моя]])
* {{YouTube|K4LaHyKNi8o|Фильм-беседа «Осторожно: секта! Информационно-профилактическая беседа». 2003|logo=1}}
* {{YouTube|4iyX1hDx4mY|Дворкин А. Л. Тоталитарные секты и «цветные революции». 7 апреля 2016.|logo=1}}
* {{YouTube|bUumCXjtC4c|Диалоги о вере, пути и поиске: Александр Дворкин|logo=1}}
; Критика (публицистика)
* На [[Портал-Credo.Ru|Порталe-Credo.Ru]]
** ''Б. Колымагин'' [http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=fresh&id=956 Два фундаментализма] // Портал-Credo.Ru, 15.05.2009.
** ''[[Лункин, Роман Николаевич|Роман Лункин]]'' [http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=67728 Театр антикультового абсурда. 2008 год стал пиком вырождения «сектоведческой» деятельности в России] // Портал-Credo.Ru, 29.12.2008.
** ''Роман Лункин'' [http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=69754 Минюст на тропе войны. Вместо Экспертного совета по проведению религиоведческой экспертизы министр юстиции Александр Коновалов создал «православную дружину»] // Портал-Credo.Ru, 06.04.2009.
** ''[[Муравьёв, Алексей Владимирович|Алексей Муравьёв]]'', ''[[Ситников, Михаил Николаевич|М. Ситников]]'' [http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=rating&id=29 Ph. D ДВОРКИН Александр Леонидович — профессор, «сектовед», руководитель так называемой Российской ассоциации центров изучения религии и сект] //Портал-Credo.Ru, 29.08.2009.
** ''В. И. Ничик'' [http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=fresh&id=347 «Тоталитарные секты» — миф или реальность? За терминологической неопределённостью таится обыкновенная религиозная вражда.] // Портал-Credo.Ru, 28.07.2005.
** ''В. Ряховский'' [https://archive.today/20130415012459/www.invictory.org/news/story-8351.html «Владимир Ряховский vs Александр Дворкин»] // Портал-Credo.Ru 27.01.2007 г.
* Прочая критика
** ''С. Бурьянов'' [http://www.rsnews.net/index.phtml?show=pages&page=buryanov&=RUS Российские «сектоборцы» примеряют перчатки «силовых» структур] // Портал RSNEWS — RUSSIAN SOCIETY NEWS, 21.03.2005 г.
** ''В. Канцельсон'' [http://www.www.rsnews.net/index.phtml?show=pages&page=dvorkin2&lang=RUS Дворкин и Кураев: шайка духовных проходимцев?] // Портал RSNEWS — RUSSIAN SOCIETY NEWS, 16.02.2004 г.
** ''[[Козлов, Николай Иванович (психолог)|Н. И. Козлов]]'' [http://nkozlov.ru/methodics/s259/s261/d4184/?full=1 «Подтасовки Дворкина»] // Персональный сайт Николая Ивановича Козлова
** ''[[Нежный, Александр Иосифович|Александр Нежный]]'' [http://yro.narod.ru/bibliotheca/Religioved/Yroki_sektoveden/Yrok_sektovedenija.htm Уроки сектоведения] // газета «Московские новости», 12.01.1999.
** ''М. Стецкевич'' [https://web.archive.org/web/20071127060210/http://babr.ru/index.php?pt=news&event=v1&IDE=31906 Мифы о «тоталитарных сектах» и «ваххабитах» в современной России: попытка анализа] // Информационный центр «БАБР.RU», 12.08.2006.
** ''[[Фаликов, Борис Зиновьевич|Борис Фаликов]]'' [https://archive.today/20131129115249/ng.ru/printed/90081 Анатомия мифа. Достижение цели негодными средствами ведёт к её подмене] // [[Независимая газета]], 11.04.2001ю
** ''М. Штерин'' Критический обзор методологии А. Дворкина (перевод с англ.)
; Критика (научная)
* ''[[Кантеров, Игорь Яковлевич|Игорь Кантеров]]'' [http://www.galactic.org.ua/SLOVARI/f-4.htm «Деструктивные, тоталитарные» и далее везде] (возникновение новых религиозных организаций) // [[Религия и право]]. Информационно-аналитический журнал. — М., 2002, № 1. — С. 27-29. [https://web.archive.org/web/20140514203445/http://jhwww.narod.ru/anti20.html копия]
* {{статья |автор=[[Савенко, Юрий Сергеевич|Юрий Савенко]] |заглавие=Технологии использования психиатрии в немедицинских целях снова наготове |издание=Независимый Психиатрический Журнал |год=2006 |выпуск=4 |ссылка=http://www.npar.ru/journal/2006/4/manual.htm}}
{{вс}}
[[Категория:Историки по алфавиту]]
[[Категория:Историки России]]
[[Категория:Медиевисты России]]
[[Категория:Богословы России]]
[[Категория:Сектоведы]]
[[Категория:Кавалеры ордена УПЦ преподобного Нестора Летописца 3 степени]]
[[Категория:Русские эмигранты третьей волны в США]]
[[Категория:Авторы энциклопедий и словарей]]
[[Категория:Преподаватели ПСТГУ]]
[[Категория:Преподаватели Российского православного университета святого Иоанна Богослова]]
[[Категория:Филологи России]]
[[Категория:Телеведущие канала «Радость моя»]]
[[Категория:Критики саентологии]]
[[Категория:Авторы Большой российской энциклопедии]]
[[Категория:Авторы Православной энциклопедии]]
[[Категория:Историки Крестовых походов]]
{{Учёный
|Имя = Александр Леонидович Дворкин
|Изображение = Дворкин Александр Леонидович.jpg
|Место работы = [[Факультет журналистики МГУ]] (1992—1994)<br>[[РПУ имени святого Иоанна Богослова]] (1993—1999)<br>[[профессор]] кафедры [[Миссиология|миссиологии]], кафедра общей и русской церковной истории и канонического права [[Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет|ПСТГУ]]<ref>{{Cite web |url=https://pstgu.ru/people/dvorkin-aleksandr-leonidovich/ |title=Дворкин Александр Леонидович<!-- Заголовок добавлен ботом --> |access-date=2022-04-06 |archive-date=2021-02-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210227221246/https://pstgu.ru/people/dvorkin-aleksandr-leonidovich/ |deadlink=no }}</ref>, <br>вице-президент [[FECRIS]], <br>президент [[Российская ассоциация центров изучения религий и сект|РАЦИРС]]<ref name="faculties" />
|Альма-матер = [[Хантерский колледж]] [[Городской университет Нью-Йорка|Городского университета Нью-Йорка]],<br>[[Свято-Владимирская духовная семинария]],<br>[[Фордемский университет]]
|Учёная степень = {{PhD|истории средних веков}} (1988, [[Фордхемский университет]])<ref name="Патриархия" />,<br> [[:en:Master of Divinity|Master of Divinity (M. Div.)]]; (1983, [[Свято-Владимирская духовная семинария]])
|Научный руководитель = [[Мейендорф, Иван Феофилович|Иоанн Мейендорф]], <br>[[Огор, Йоханнес|Йоханнес Огор]]
|Научная сфера = [[Медиевистика|история Средних веков]]
|Знаменитые ученики =
|Известен как = православный исследователь современного сектантства<ref name="progoroda">Екатерина Ильиных [http://www.pro-goroda.ru/perm-%E2%80%94-stolica-sektantstva.html «Пермь — столица сектантства?»] {{Wayback|url=http://www.pro-goroda.ru/perm-%E2%80%94-stolica-sektantstva.html |date=20120118132058 }} {{недоступная ссылка|число=10|месяц=05|год=2013}} // Сеть городских порталов Pro-Goroda.RU, 15.07.2011</ref>, богослов, церковный историк, деятель антисектантского движения в России, общественный деятель, писатель
|Награды и премии = {{(!}} style="background: transparent"
{{!}}{{Орден святого Иннокентия 2 степени}}{{!!}}{{Орден святого благоверного князя Даниила Московского III степени}}{{!!}}{{Орден Сергия Радонежского 3 степени}}{{!!}}{{Орден святого Иннокентия 3 степени}}{{!!}} {{Орден преподобного Нестора Летописца 3 степени}}
{{!)}}
}}
'''Алекса́ндр Леони́дович Дво́ркин''' (род. [[20 августа]] [[1955]], [[Москва]], [[СССР]]) — российский<ref>
* Анна Васнецова [http://gazeta.39.ru/pub/1/3146_1.php С кем бороться будем?] {{Wayback|url=http://gazeta.39.ru/pub/1/3146_1.php |date=20140508025808 }} // газета «Тридевятый регион», № 196 от 20.08.2008.
* Юрия Нерсесова [http://www.kadis.ru/daily/dayjust.phtml?id=29368&PrintVersion=1 Ракеты для Кришны]{{Недоступная ссылка|date=Июнь 2018 |bot=InternetArchiveBot }} // газета «Версия в Питере», 26.06.2006.
* [http://www.annews.ru/news/detail.php?ID=99803&print=Y В Ярославле одержана очередная судебная победа над неопятидесятниками] {{Wayback|url=http://www.annews.ru/news/detail.php?ID=99803&print=Y |date=20131103120342 }} // Агентство национальных новостей,25.05.07</ref> исследователь<ref>''[[Арзуманов, Игорь Ашотович|Арзуманов И. А.]]'' (к. филос. н.,[[доктор культурологии]], проф. кафедры теории и истории государства и права [[Юридический институт Иркутского государственного университета|Юридического института]] [[Иркутский государственный университет|ИГУ]]) [http://www.socionavtika.net/Staty/diegesis/arzum.htm#_ftnref40 Религиозная инновация: понятийно-семантический контекст] {{Wayback|url=http://www.socionavtika.net/Staty/diegesis/arzum.htm#_ftnref40|date=20111023105730}} // Интернет-журнал социальных дискурс-исследований «Соционавтика»</ref> современного [[сектоведение|религиозного сектантства]]<ref name="progoroda" />, деятель [[Антикультовое движение|антисектантского]] движения в России, светский и церковный [[историк]]-[[медиевистика|медиевист]], [[Русская православная церковь|православный]] [[богослов]], общественный деятель, [[писатель]]. Автор 14 книг и более 450 публикаций на 15 языках, автор статей в «[[Православная энциклопедия|Православной энциклопедии]]» и трёх статей (две в соавторстве) в «[[Большая Российская энциклопедия|Большой Российской энциклопедии]]». Исследователи связывают с А. Л. Дворкиным введение и распространение в русском языке [[понятие|понятия]] ([[термин]]а) «[[тоталитарная секта]]»<ref name="Кантеров">{{статья |автор=[[Кантеров, Игорь Яковлевич|Кантеров И. Я.]] |заглавие=«Деструктивные, тоталитарные» и далее везде |ссылка=http://galactic.org.ua/SLOVARI/f-4.htm |издание=«[[Религия и право]]» |тип=журнал |место=М. |издательство=[[Славянский правовой центр]] |год=2002 |номер=1 |страницы=27—29 |язык=ru |archiveurl=https://archive.today/20120713123728/http://galactic.org.ua/SLOVARI/f-4.htm |archivedate=2012-07-13 }}</ref>.
== Степени и должности ==
А. Л. Дворкин имеет степень [[Доктор философии|Ph.D. (доктора философии)]] по [[История|истории]] [[Средние века|Средних веков]] от [[Фордемский университет|Фордемского университета]] [[Нью-Йорк]]а (1988)<ref name="Fordham">[http://www.fordham.edu/ Fordham University: the Jesuit University of New York] {{Wayback|url=http://www.fordham.edu/ |date=20131203092123 }} Университет Фордхем — негосударственный университет, следующий [[Иезуиты|иезуитским]] традициям в образовании: [http://www.myworldshots.com/ru/USA/NewYorkCity/NY-Fordham-University-School-of-Law-Building-2336.html 1] {{Wayback|url=http://www.myworldshots.com/ru/USA/NewYorkCity/NY-Fordham-University-School-of-Law-Building-2336.html |date=20090925042303 }} [http://www.fordham.edu/Discover_Fordham/Fordhams_Jesuit_Trad/ 2] {{Wayback|url=http://www.fordham.edu/Discover_Fordham/Fordhams_Jesuit_Trad/ |date=20090831053906 }} [http://www.fordham.edu/jescom/ 3] {{Wayback|url=http://www.fordham.edu/jescom/ |date=20090831063147 }} [http://www.patriarchia.ru/db/text/441422.html 4] {{Wayback|url=http://www.patriarchia.ru/db/text/441422.html |date=20090302212219 }}</ref>. Работу над [[Диссертация|диссертацией]] вёл под научным руководством [[протопресвитер]]а [[Мейендорф, Иван Феофилович|Иоанна Мейендорфа]]<ref name="Мейендорф">{{Cite web |url=http://halkidon2006.narod.ru/i/d/321.htm |title=Диссертация Дворкина «Иван Грозный как религиозный тип» на соискание степени Ph.D. |accessdate=2009-09-12 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20100213123800/http://halkidon2006.narod.ru/i/d/321.htm |archivedate=2010-02-13 |deadlink=yes }}</ref>. Позднее диссертация была издана отдельной [[Монография|монографией]] [[Университет Эрлангена — Нюрнберга|Эрлангенским университетом]]<ref>{{книга |ссылка=|автор=Dvorkin A.|заглавие=Ivan the Terrible as a Religious Type:a study of the background, genesis and development of the theocratic idea of the first Russian tsar, and his attempts to establish "free autocracy" in Russia|место=[[Эрланген|Erlangen]]:[[Университет Эрлангена — Нюрнберга|Erlangen University Press]]:Oikonomia:Lehrstuhl für Geschichte und Theologie des christlichen Ostens|год=1992|страниц= |isbn=3-923119-31-3}}</ref>. Также А. Л. Дворкиным получены степени [[бакалавр искусств|бакалавра гуманитарных наук]] по специальности «[[русская литература]]» в [[Хантерский колледж|Хантерском колледже]] [[Городской университет Нью-Йорка|Городского университета Нью-Йорка]] (1980), степень [[:en:Master of Divinity|Master of Divinity]] в [[Свято-Владимирская духовная семинария|Свято-Владимирской православной духовной семинарии]]<ref name="Свято-Владимирск">[http://www.svots.edu/ Официальный сайт Свято-Владимирской православной духовной семинарии] {{Wayback|url=http://www.svots.edu/ |date=20090901204005 }} В настоящее время в семинарии обучается [http://www.svots.edu/about/quick-facts.html/ 91 студент] {{Wayback|url=http://www.svots.edu/about/quick-facts.html/ |date=20090427090109 }}{{недоступная ссылка|число=10|месяц=05|год=2013}} 27 апреля 2009</ref> [[Православная Церковь в Америке|Американской православной церкви]] в [[Нью-Йорк]]е (1983). Предусмотренные [[Высшая аттестационная комиссия Министерства образования и науки Российской Федерации|российской государственной системой аттестации]] [[Учёная степень|учёные степени и звания]] у Дворкина отсутствуют<ref>[http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=50109 Документ: Справка Федеральной службы по надзору в сфере образования и науки по поводу отсутствия учёных степеней и званий у А. Л. Дворкина] {{Wayback|url=http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=50109 |date=20080226034658 }} // [[Портал-Credo.Ru]], 15.12.2006</ref>, потому что [[нострификация]] дипломов о [[Система образования США|полученном в США образовании]] не проводилась<ref>[http://www.annews.ru/news/detail.php?ID=64365&print=Y Александр Дворкин: «У проигравших в суде сектантов началась бурная истерика».(интервью)] // «Агентство национальных новостей», 21.12.2006 [https://archive.today/20120722180549/http://www.annews.ru/news/detail.php?ID=64365&print=Y#selection-183.27-183.212 Архивировано] 22 июля 2012</ref>. <!-- ну и про то, что муссируется вопрос порталкредой надо написать уж, а то всем PhD в руВики такое можно вписать. -->
А. Л. Дворкин имеет [[Учёное звание#Учёные звания в религиозных учебных заведениях|учёное звание]] [[профессор]]а [[Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет|Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета]] (ПСТГУ), присвоенное указом уполномоченного лица учредителя вуза — [[Патриарх Московский и всея Руси|Патриархом]] [[Алексий II|Алексием II]]<ref name="Патриархия">[http://www.patriarchia.ru/db/text/441422.html Персоналия Дворкин Александр Леонидович] {{Wayback|url=http://www.patriarchia.ru/db/text/441422.html |date=20090302212219 }} // [[Патриархия.ru]]</ref><ref name="интервью">Андрей Никитин [http://www.religare.ru/2_36065_1_21.html Сектанты любят оранжевое (Интервью А. Л. Дворкина] {{Wayback|url=http://www.religare.ru/2_36065_1_21.html |date=20131005010708 }} // газета «Золотое кольцо», 13.12.2006.</ref>.
В [[1999]]—[[2012 год]]ах занимал должность [[заведующий кафедрой|заведующего кафедрой]] [[Сектоведение|сектоведения]]<ref name="faculties">[http://pstgu.ru/faculties/missionary/chair/sect/Dvorkin/ Дворкин Александр Леонидович] {{Wayback|url=http://pstgu.ru/faculties/missionary/chair/sect/Dvorkin/ |date=20120925235751 }} // Миссионерский факультет Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета</ref> [[Миссионерский факультет ПСТГУ|Миссионерского факультета]] [[Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет|ПСТГУ]]. В настоящее время является профессором кафедры [[Миссиология|миссиологии]] Миссионерского факультета ПСТГУ, а также профессором кафедры истории Церкви и канонического права Богословского факультета и профессором кафедры теологии Факультета дополнительного образования<ref name="faculties" /><ref>[http://pstgu.ru/news/university/2012/02/03/35207/ Состоялось заседание круглого стола «Актуальные проблемы православного сектоведения»] {{Wayback|url=http://pstgu.ru/news/university/2012/02/03/35207/ |date=20131004215539 }} // [[Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет]]</ref>.
Президент [[Общественная организация|общественных организаций]] «[[Российская ассоциация центров изучения религий и сект]]» ([[РАЦИРС]]) и «[[Центр религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского]]» (ЦРИ) (создан по благословению Патриарха [[Алексий II|Алексия II]])<ref name="miss">[http://pstgu.ru/faculties/missionary/chair/mission/ Миссионерский факультет, кафедра миссиологии] {{Wayback|url=http://pstgu.ru/faculties/missionary/chair/mission/ |date=20131004213148 }}</ref>.
Вице-президент международного института по изучению сектантства «{{нп3|Диалог-центр|Диалог-центр||Dialog Center International}}»<ref name="Патриархия"/> (DCI — Dialog Center International<ref name="DCI">{{Cite web |url=http://www.dci.dk/ |title=DCI — Dialog Center International |access-date=2009-09-29 |archive-date=2005-08-31 |archive-url=https://web.archive.org/web/20050831204307/http://www.dci.dk/ |deadlink=no }}</ref> — характеризуется как [[контркультовое движение|«контркультовая» организация]]). Вице-президент «Европейской федерации центров по исследованию и информированию о сектантстве» ([[FECRIS]])<ref name="newsru.com">[http://www.newsru.com/religy/22may2009/konovalov.html Министр юстиции РФ провел в Петербурге закрытую встречу с сектоборцами] {{Wayback|url=http://www.newsru.com/religy/22may2009/konovalov.html |date=20090529215700 }} // [[NEWSru.com]], 22.05.2009</ref>.
С апреля [[2009 год]]а — Председатель [[Экспертный совет по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации|Экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации]]<ref>[http://www.minjust.ru/ru/news/events/printable.php?print=1&id4=87 3 апреля 2009 года в Министерстве юстиции Российской Федерации состоялось первое заседание Экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации]{{Недоступная ссылка|date=Июнь 2018 |bot=InternetArchiveBot }} // Официальный сайт Минюста РФ, 03.04.2009</ref><ref name="Интерфакс">[http://www.interfax-religion.ru/print.php?act=news&id=29600 Известный сектовед возглавил экспертный совет при Минюсте РФ] {{Wayback|url=http://www.interfax-religion.ru/print.php?act=news&id=29600 |date=20140202212226 }} // [[Интерфакс]]-Религия, 03.04.2009</ref>. Член Экспертной группы по совершенствованию законодательства в сфере свободы совести и религиозных объединений Экспертного совета Комитета [[Государственная дума|Государственной Думы]] по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений.<ref>[http://www.komitet2-22.km.duma.gov.ru/Sos Состав Экспертной группы по совершенствованию законодательства в сфере свободы совести и религиозных объединений] {{Wayback|url=http://www.komitet2-22.km.duma.gov.ru/Sos |date=20170703023435 }} // Официальный сайт Комитета [[Государственная дума|Государственной Думы]] по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений</ref>
Чтец [[Церковь Троицы Живоначальной в Хохлах|храма Святой Троицы в Хохлах]]<ref name="Храм Святой Троицы">[http://www.593791.trinity-church.ru/bogosluzhebnaya_zhizn/clergy/gospeller Список прихода] {{Wayback|url=http://www.593791.trinity-church.ru/bogosluzhebnaya_zhizn/clergy/gospeller |date=20170911120137 }} // Сайт храма Святой Троицы в Хохлах</ref>. Был [[иподиакон]]ом<ref name="mgarsky">Леонид Виноградов [http://www.mgarsky-monastery.org/kolokol.php?id=841&print=true Александр Дворкин: «Иван Грозный не был великим правителем»] {{Wayback|url=http://www.mgarsky-monastery.org/kolokol.php?id=841&print=true |date=20131004214002 }} // Всеукраинский журнал «Мгарскій колоколъ», № 73, февраль 2009 [https://web.archive.org/web/20131004220722/http://www.pravmir.ru/ivan-groznyj-ne-byl-velikim-pravitelem/print/ копия статьи]</ref>.
[[Doctor Honoris Causa]] [[Прешовский университет|Прешовского университета]] (2016) за «вклад в развитие научных знаний, культуры, гуманизма, международных связей и вклад в продвижение добрых отношений между республикой Словакия и Российской Федерацией».<ref>{{статья|автор=|заглавие=Профессор А. Л. Дворкин награждён степенью почетного доктора Прешовского университета|оригинал=|ссылка=http://pstgu.ru/news/university/2016/04/13/64761/|автор издания=|издание=Официальный сайт ПСТГУ|тип=|место=|издательство=|год=13.04.2016|том=|выпуск=|номер=|страницы=|isbn=|issn=|doi=|bibcode=|arxiv=|pmid=|язык=|ref=|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160412232234/http://pstgu.ru/news/university/2016/04/13/64761/|archivedate=2016-04-12|deadlink=да}}</ref>
А. Л. Дворкин удостоен высоких наград [[Русская православная церковь|Русской православной церкви]]<ref name="faculties" /><ref name="орден2007" />: [[Орден преподобного Сергия Радонежского (РПЦ)|ордена преподобного Сергия Радонежского III степени]]<ref name="награды">[https://archive.today/20120906183632/www.iriney.ru/document/053.htm Профессор А. Л. Дворкин удостоен третьего церковного ордена: Информационный бюллетень Российской ассоциации центров изучения религий и сект (РАЦИРС)] // [[Центр религиоведческих исследований им. Иринея Лионского]], 30.01.2007.</ref>, ордена святителя Иннокентия Московского III степени<ref name="награды"/>, ордена Преподобного Нестора Летописца [[Украинская православная церковь (Московского патриархата)|УПЦ]]<ref name="награды" />, [[Орден святого благоверного князя Даниила Московского|ордена святого благоверного князя Даниила Московского III степени]]<ref name="Даниила">[http://www.patriarchia.ru/db/print/471866.html Сотрудники кафедры сектоведения ПСТГУ награждены Патриаршими наградами] {{Wayback|url=http://www.patriarchia.ru/db/print/471866.html |date=20150924065448 }} //[[Патриархия.ru]], 09.10.2008.</ref>. Последний орден вручён по благословению патриарха Алексия II «За просветительскую деятельность и распространение достоверной информации об учении и деятельности тоталитарных сект и деструктивных культов»<ref name="Даниила"/>.
Деятельность Дворкина и его работы критиковались в СМИ со стороны некоторых общественных деятелей<ref name="newsru.com"/> и в [[публицистика|публицистике]] [[религиовед]]ами<ref name="автоссылка1">''[[Кантеров, Игорь Яковлевич|Кантеров И. Я.]]'' [http://www.galactic.org.ua/SLOVARI/f-4.htm «Деструктивные, тоталитарные» и далее везде] {{Wayback|url=http://www.galactic.org.ua/SLOVARI/f-4.htm |date=20180821005041 }} // [[Религия и право]], № 1, 2002 год</ref><ref name="Иваненко2008">{{Harvnb|Иваненко|2008}}</ref><ref>''[[Лункин, Роман Николаевич|Лункин Р. Н.]]'' [http://portal-credo.ru/site/print.php?act=fresh&id=542 Два кривых зеркала. В России сильно ругают либо «сектантов», либо за употребление слова «сектанты»] {{Wayback|url=http://portal-credo.ru/site/print.php?act=fresh&id=542 |date=20141226141456 }} // [[Портал-Credo.Ru]], 21.12.2006</ref><ref name="Фаликов">[[Фаликов, Борис Зиновьевич|Фаликов Б. З.]] [http://religion.russ.ru/problems/20020306-falikov.html Диалог с кем?] {{Wayback|url=http://religion.russ.ru/problems/20020306-falikov.html |date=20030924141429 }} // [[Русский журнал]], 06.03.2002</ref><ref name="Алексей Муравьев">''[[Муравьёв, Алексей Владимирович|Муравьёв А. В.]], [[Ситников, Михаил Николаевич|Ситников М. Н.]]'' [http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=rating&id=29 Ph.D Дворкин Александр Леонидович — профессор, «сектовед», руководитель так называемой Российской ассоциации центров изучения религии и сект] {{Wayback|url=http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=rating&id=29 |date=20141209215136 }} // [[Портал-Credo.Ru]], 29.08.2009</ref>, которые считают такой подход конфессиональным и имеющим мало общего со светским [[религиоведение]]м. Концепция А. Л. Дворкина о тоталитарных сектах критикуется некоторыми приверженцами «миссионерского подхода» к последователям других религий и сектантству — священником [[Стеняев, Олег Викторович|О. В. Стеняевым]]<ref>''[[Стеняев, Олег Викторович|Олег Стеняев]]'' [http://ricolor.org/journal/w6/6/2/ Что такое «тоталитарная теория» и что можно ей противопоставить?] {{Wayback|url=http://ricolor.org/journal/w6/6/2/ |date=20111212152019 }} // Россия в красках, Весна 2006. № 6</ref> и преподавателем [[сектоведение|сектоведения]] в [[Нижегородская духовная семинария|Нижегородской духовной семинарии]] [[Конь, Роман Михайлович|Р. М. Конём]]<ref name="Конь">''[[Конь, Роман Михайлович|Конь Р. М.]]'' «Введение в сектоведение» — Нижний Новгород: Нижегородская духовная семинария, 2008. — 496 с.</ref><ref>[https://mission-center.com/netraditsionnie/245-2009-11-17-10-28-33 Понятие «секта» в антикультовом движении] {{Wayback|url=https://mission-center.com/netraditsionnie/245-2009-11-17-10-28-33 |date=20181214115019 }} // Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева</ref>. В то же время книга Дворкина «[[Сектоведение. Тоталитарные секты]]» (переведена на болгарский, грузинский и литовский языки) имеет [[Сектоведение. Тоталитарные секты#Положительные отзывы|положительные отзывы со стороны учёных]], она и прочие публикации используются и цитируются в [[диссертация]]х, монографиях и научных статьях<ref name="risu">''Николай Малуха'' [https://risu.org.ua/article_print.php?id=33106&name=interview&_lang=ru& «Я вижу оказание политического давления на Украинскую Православную Церковь (Московского Патриархата)»(Интервью с Александром Дворкиным)] {{Wayback|url=https://risu.org.ua/article_print.php?id=33106&name=interview&_lang=ru&|date=20190725140928}} // [[Религиозно-информационная службы Украины]], 24.11.2009</ref>. А [[Доктор наук|доктор философских наук]], профессор [[Институт профессиональной переподготовки и повышения квалификации преподавателей гуманитарных и социальных наук МГУ|ИППК]] [[Московский государственный университет имени М. В. Ломоносова|МГУ имени М. В. Ломоносова]] [[Кантеров, Игорь Яковлевич|И. Я. Кантеров]] в научно-теоретическом журнале «[[Религиоведение (журнал)|Религиоведение]]» включил книгу «Сектоведение» в раздел «[[Монография|Монографии]]» списка «''дополнительной рекомендуемой литературы''» по «Программе дисциплины „Новые религиозные движения и культы“», курс которой читает в [[Институт профессиональной переподготовки и повышения квалификации преподавателей гуманитарных и социальных наук МГУ|ИППК МГУ]]<ref>''[[Кантеров, Игорь Яковлевич|Кантеров И. Я.]]'' [http://www.bogoslov.ru/data/2011/03/17/1233233816/Programma_distsiplini_Novie_religioznie_dvizhenija_i_kul_ti.rar Программа дисциплины «Новые религиозные движения и культы»] {{Wayback|url=http://www.bogoslov.ru/data/2011/03/17/1233233816/Programma_distsiplini_Novie_religioznie_dvizhenija_i_kul_ti.rar |date=20140508025038 }} // Научно-теоретический журнал «[[Религиоведение (журнал)|Религиоведение]]». — 2001. — № 1. — '''С. 171—172''')</ref>.
В то же время сами данные организации предпочитают называть себя «антисектанскими», ввиду отличия подходов американского и европейского антикультового движения<ref name="статья Дворкина">''Дворкин А. Л.'' [https://archive.today/20120802201820/www.iriney.ru/sects/theory/002.htm О некоторых подходах к методологии православного сектоведения] // [[Центр религиоведческих исследований им. Иринея Лионского]]</ref><ref name="Рецензия">''[[Мартинович, Владимир Александрович|Мартинович В. А.]]'' Рецензия на книгу [[Конь, Роман Михайлович|Коня Р. М.]] «Введение в сектоведение» [http://ukrsekta.info/2009/10/02/recenzija_na_knigu_romana_konja_vvedenie_v_sektovedenie.html часть 1] {{Wayback|url=http://ukrsekta.info/2009/10/02/recenzija_na_knigu_romana_konja_vvedenie_v_sektovedenie.html|date=20100212154505}} и [http://ukrsekta.info/2009/10/02/okonchanie_recenzii_na_knigu_romana_konja_vvedenie_v_sektovedenie.html часть 2] {{Wayback|url=http://ukrsekta.info/2009/10/02/okonchanie_recenzii_na_knigu_romana_konja_vvedenie_v_sektovedenie.html|date=20170816025919}} // [[Украина сектантская]], 02.10.2009. [http://sobor.by/center.php?n=rkon копия рецензии] {{Wayback|url=http://sobor.by/center.php?n=rkon|date=20121014185626}}</ref><ref name="Типология">''Дворкин А. Л.'' [http://www.sektoved.ru/articles.php?art_id=50 Типология сектантства и методы антисектантской деятельности Русской Православной Церкви] {{Wayback|url=http://www.sektoved.ru/articles.php?art_id=50 |date=20110928174018 }} // [[Миссионерское обозрение]]. — 1997. — № 1</ref>, и провозглашают своей главной задачей распространение достоверной информации о тоталитарных сектах ([[Деструктивный культ|деструктивных культах]])<ref name="ЦРИ">[https://iriney.ru/main/o-czentre/ О центре] {{Wayback|url=https://iriney.ru/main/o-czentre/ |date=20200512222351 }}. — Центр религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского</ref> и противодействие их распространению<ref>[https://iriney.ru/raznoe/raznoe/press-reliz-fecris.html Пресс-релиз Европейской ассоциации исследовательских центров информирования о сектантстве (FECRIS)] {{Wayback|url=https://iriney.ru/raznoe/raznoe/press-reliz-fecris.html |date=20210121134233 }} // [[Центр религиоведческих исследований им. Иринея Лионского]], 26.08.2009.</ref><ref name="Биография"/>.
== Биография ==
=== Семья, учёба ===
Родился [[20 августа]] [[1955 год]]а в [[Москва|Москве]], в [[Интеллигенция|интеллигентной]] семье. Отец был [[инженер]]ом, а мать, уроженка [[Белоруссия|Белоруссии]] [[Букчина, Бронислава Зиновьевна|Бронислава Зиновьевна Букчина]] (1924 — 7 ноября 2014), защитила диссертацию на соискание учёной степени кандидата филологических наук и работала доцентом в секторе культуры речи [[Институт русского языка имени В. В. Виноградова РАН|Института русского языка]] [[АН СССР]]. В годы немецкой оккупации его маму приютила и спасла семья школьных учителей в украинском селе на границе Винницкой и Одесской областей. Она стала одним из авторов словаря-справочника [https://books.google.ru/books?id=0XNBAQAAIAAJ «Слитно или раздельно?»]. Дедушка — доктор экономических наук и профессор, был [[Сталинские репрессии|репрессирован]] (освобождён в 1955-м, реабилитирован примерно через полтора года), работал старшим экономистом на сыроваренном заводе в Угличе, часто посещал внука и был ему как отец<ref name="Биография">''[[Мухтаров, Евгений Олегович|Мухтаров Е. О.]]'' [https://iriney.ru/main/o-czentre/oficzialnaya-biografiya-a.-l.-dvorkina.html Биография Александра Дворкина] {{Wayback|url=https://iriney.ru/main/o-czentre/oficzialnaya-biografiya-a.-l.-dvorkina.html |date=20200512225945 }}// {{книга |автор=Дворкин, А. Л. |ссылка=http://www.pravoslavnoe.ru/catalog/0101/4036/ |заглавие=Учителя и уроки. Воспоминания, рассказы, размышления |место=Н. Новгород |издательство=Христианская библиотека |год=2009 |страниц=384 |страницы=9—61 |isbn=5-88213-081-6 |archivedate=2010-02-13 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20100213171647/http://www.pravoslavnoe.ru/catalog/0101/4036 }}</ref>.
Среднее образование получил в московских школах № 25, 91 и 112. После окончания 10 класса в [[1972 год]]у поступил в [[Московский педагогический государственный университет|Московский педагогический институт]] на факультет русского языка и литературы. Во время учёбы присоединился к движению [[хиппи]]. Был отчислен с третьего курса института за неуспеваемость и непосещение занятий, однако сам Дворкин полагает, что одним из мотивов отчисления было его участие в движении хиппи. После этого работал рентгенологом в Московской медицинской академии им. И. М. Сеченова (не имея медицинского образования) и санитаром в больнице. В это же время стал разделять и пропагандировать диссидентские идеи, почерпнутые, в основном, из книг Александра Солженицына. Согласно автобиографии, после того как с лета 1976 года КГБ начал склонять его либо к отказу от распространения подобных взглядов, либо к сотрудничеству, либо к эмиграции, Дворкин выбрал эмиграцию<ref name="Биография"/><ref name="pravmir">[http://www.pravmir.ru/aleksandr/ Александр Дворкин: настоящий хиппи] {{Wayback|url=http://www.pravmir.ru/aleksandr/ |date=20101125234823 }} // Журнал «Нескучный Сад»,16 ноября 2010</ref><ref name="Бомбин">Это, в частности, подтверждает и известный латвийский последователь данного движения Михаил Бомбин: {{начало цитаты}}Например, Саша Дворкин, который теперь работает при Патриархе всея Руси, занимается сектантами, тоже вырос в среде хиппи. Мы с ним познакомились на рок-фестивале в Вилянах. Кажется, он тогда собирал хипповый и блатной фольклор для книги. Он рассказывал мне, как был в Америке и искал хиппи, но то, во что они превратились, ему не понравилось. Хотя на самом деле Дворкин попал не к хиппи, а в компанию каких-то бомжей. Словом, Саша резко переменился, начал искать работу, а потом повстречал протоиерея Иоанна Мейендорфа и принял православие.{{конец цитаты|источник=Игорь Мейден [https://rus.delfi.lv/archive/article.php?id=8419496 Душа хиппаря в заборах ЕС (интервью с Мишей Бомбиным)] // Вести сегодня/[[DELFI]], 14 июня 2004 [http://www.hippy.ru/f21.htm копия статьи]}}</ref>.
У А. Л. Дворкина есть старшая сестра. Супруга, Ирина Георгиевна (в девичестве Дзюбинская), уроженка [[Челябинск]]а и дочь подполковника [[ВВС]]<ref group="уточ.">В тексте биографии А. Л. Дворкиным, написанном Е. О. Мухтаровым, не точно написано, что Георгий Дзюбинский был полковником ВВС в отставке, хотя в действительности был подполковником ВВС и до [[Отставка|отставки]] не дожил.</ref> Георгия Дзюбинского, является выпускницей факультета иностранных языков [[Челябинский педагогический институт|Челябинского педагогического института]]. Дочь Ульяна (Иулиания). Семья проживает в Москве<ref name="Биография"/>.
В свободное от работы время А. Л. Дворкин несёт послушание [[алтарник]]а и [[Чтец (клирик)|чтеца]] в московском [[Церковь Троицы Живоначальной в Хохлах|храме Святой Троицы в Хохлах]]. Отпуск А. Л. Дворкин проводит обычно с семьёй или на Украине, где прошло его детство, или в странах Средиземноморья, например на Кипре и в Греции<ref name="Биография"/>.
=== Эмиграция (1977—1991) ===
Для выезда из [[СССР]] Дворкин воспользовался фиктивным приглашением из-за границы — существовавшим в 1970-е годы способом официально выехать за рубеж на постоянное место жительства — которое ему прислал один из недавних московских [[хиппи]], перебравшийся в [[Тель-Авив]]. Перед [[Эмиграция|эмиграцией]] Александр Дворкин успел вместе с другом совершить четырёхмесячное путешествие [[автостоп]]ом, побывав в Грузии, [[Крым]]у, Молдавии, [[Западная Украина|Западной Украине]], Белоруссии<ref name="pravmir" />.
[[6 марта]] [[1977 год]]а Дворкин эмигрировал из СССР, автоматически лишившись при этом советского гражданства. Поначалу он добрался самолётом до [[Вена|Вены]], где в [[Вена-Швехат (аэропорт)|аэропорту «Швехат]]» располагался главный транзитный пункт для советских эмигрантов, которые переправлялись либо в [[Израиль]], либо на [[Западный мир|Запад]]. Соответственно, будущих израильтян брало под опеку [[Еврейское агентство]], отправлявшее их самолётом до Тель-Авива. Остальные следовали в основном в [[США]], пользуясь услугами международного «[[Толстовский фонд|Толстовского фонда]]», помогавшего переправлять бывших советских граждан в Америку. Именно туда и направился Дворкин. Для этого ему следовало оформить визу на въезд в США, чем занималось американское посольство в [[Рим]]е. Поэтому сотрудники международной организации сажали желающих на поезд до Рима, где те оформляли необходимые бумаги<ref name="pravmir" />. Воспользовавшись этой услугой, Дворкин оказался в [[Италия|Италии]]. Впоследствии он рассказывал: «Я в Израиль и не собирался. В моем сознании он как-то мало отличался от Советского Союза — тут и подозрительно похожие на колхоз [[кибуц]]ы, и обязательная служба в армии, а мне с арабами делить было нечего. Напротив, как вчерашний хиппи, я грезил именно Америкой»<ref>''Мухтаров Е.'' [https://web.archive.org/web/20110810020521/http://www.iriney.ru/about/index-biog.htm Биография Александра Дворкина] / Александр Дворкин. Учителя и уроки: Воспоминания, рассказы, размышления. — Нижний Новгород: Христианская библиотека, 2009. — С. 9—60.</ref>. Находясь в Италии, путешествовал [[автостоп]]ом, посетив ряд городов. Во [[Флоренция|Флоренции]] вместе с другом Дворкин заночевал в палатке [[кришнаит]]ов, а утром, проснувшись, вступил с ними в мировоззренческий спор. В результате один из кришнаитов позже присоединился к ним. Через четыре месяца Дворкин получил от американского посольства разрешение на въезд в США и в тот же день самолётом прибыл из Рима в [[Международный аэропорт имени Джона Кеннеди]] в [[Нью-Йорк]]е<ref name="Биография"/>.
==== В США ====
Первые месяцы пребывания в США А. Л. Дворкин работал [[курьер]]ом, [[официант]]ом, [[Копирование|копировальщиком]]. Знакомство с реальным миром американских [[хиппи]] принесло ему разочарование<ref name="Бомбин" />.
===== Учёба и принятие православия (1978—1983) =====
В 1978 году Дворкин стал студентом [[Хантерский колледж|Хантерского колледжа]] [[Городской университет Нью-Йорка|Городского университета Нью-Йорка]], где продолжил изучение русской литературы. В 1979 году во время посещения православного храма в Нью-Йорке решил креститься<ref name="pravmir" />. На следующий день после посещения храма он встретил соотечественника, возглавлявшего кружок последователей [[Гурджиев, Георгий Иванович|Георгия Гурджиева]]. Дворкин на некоторое время увлёкся идеями нового знакомого, но не оставлял идею о [[Крещение|крещении]]. По его словам, «[[гуру]]» активно отговаривал его от этого шага, и он расстался с наставником<ref name="pravmir" />. Александр Дворкин принял крещение в [[Храм Христа Спасителя в Нью-Йорке|нью-йоркском храме Христа Спасителя]]<ref>{{Cite web |url=http://www.christthesaviornyc.org/ru/ |title=Сайт Храма Христа Спасителя в Нью-Йорке |access-date=2011-03-21 |archive-date=2010-09-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100903144426/http://www.christthesaviornyc.org/ru/ |deadlink=no }}</ref> [[Православная церковь в Америке|Православной церкви в Америке]] (ПЦА) [[19 января]] [[1980 год]]а<ref name="Биография"/>.
Летом 1980 года Дворкин окончил Хантер-колледж в Нью-Йорке, получив здесь степень [[бакалавр]]а по специальности «[[русская литература]]». После этого он начал оформлять документы для аспирантуры по русской литературе в [[Колумбийский университет|Колумбийском университете]]. В это время он познакомился с известным [[диссидент]]ом, автором «Очерков по истории русской церковной смуты» [[Краснов-Левитин, Анатолий Эммануилович|Анатолием Красновым-Левитиным]], который посоветовал Дворкину продолжить образование в [[Свято-Владимирская духовная семинария|Свято-Владимирской православной духовной семинарии]] ПЦА в Нью-Йорке. Первым, кто его принял здесь, был [[протоиерей]] [[Мейендорф, Иван Феофилович|Иоанн Мейендорф]]. Беседа с ним сыграла решающую роль в выборе вуза, и осенью 1980 года Александр Дворкин стал студентом семинарии. Здесь он познакомился с ректором — [[протопресвитер]]ом [[Шмеман, Александр Дмитриевич|Александром Шмеманом]], который стал его [[духовник]]ом<ref name="Биография"/>.
В 1981 году Дворкин совершил паломническую поездку, во время которой посетил [[Израиль]] и [[Греция|Грецию]]. В Греции Дворкин побывал на [[Афон]]е, в древнем [[Пантелеимонов монастырь (Афон)|Пантелеимоновом монастыре]], откуда привёз отцу Александру Шмеману подарок одного из русских насельников — [[покровцы|покровцы и возду́х]] работы XVIII века. Воспоминания от этой поездки, а также от последующих поездок на Афон вошли в книгу «Афонские рассказы»<ref name="Биография"/>.
Во время учёбы в академии Дворкин нёс [[Послушание (монашество)|послушание]]: в 1982 году был поставлен во [[Чтец (клирик)|чтецы]] [[первоиерарх]]ом ПЦА [[Феодосий (митрополит всей Америки и Канады)|митрополитом Феодосием]], позже стал [[алтарник]]ом, а потом — старшим алтарником академического храма. Летом 1982 года здоровье ректора Академии отца Александра Шмемана заметно ухудшилось, и ему стало трудно принимать [[исповедь]]. Поэтому Александр Дворкин взял благословение ходить на исповедь к преподавателю академии, историку православия протоиерею Иоанну Мейендорфу, ставшему его новым духовником<ref name="Биография"/>.
===== Диссертация, преподавательская деятельность (1984—1988) =====
Летом 1983 года Дворкин окончил духовную семинарию и стал магистром богословия ([[:en:Master of Divinity|Master of Divinity (M. Div.)]]). В конце 1983 года отец Александр Шмеман скончался. Новым ректором академии стал протопресвитер Иоанн Мейендорф. В [[1984 год]]у по окончании «карантинного» срока для [[натурализация|натурализации]] Дворкин получил американское [[гражданство]] и поступил в [[докторантура|докторантуру]]<ref name=autogenerated1>{{начало цитаты}}1988
Alexander L. Dvorkin (Professor and President of St-Iraneus of Lyon Center of Religious Studies, Moscow)
«Ivan the Terrible as a Religious Type.»
Mentor: John Meyendorff {{конец цитаты|источник=[http://www.fordham.edu/academics/programs_at_fordham_/history_department/graduate/dissertation_topics/phd_dissertations_co_30854.asp PhD Dissertations Completed - 1988 year] // Official site of Fordham University}}</ref><ref>{{начало цитаты}}Требования к соискателю степени Ph.D in Medieval European History
* Восемь учебных курсов (минимум по 30 аудиторных занятий) для получения степени магистра. Два из этих восьми курсов должны состоять из последовательности «вводный семинар/семинар» продолжительностью один год.
* Умение бегло читать на двух современных языках, а также знание латинского или другого классического языка исследования.
* Всесторонний устный экзамен в четырёх областях, из которых хотя бы три должны относиться к профилю изучения; четвёртый экзамен может быть в любой другой области истории или смежной с историей дисциплине, будь-то история искусства, литературы, медиевистика, философия, политология, или теология.
* Рассмотрение темы диссертации (1 аудиторное занятие) и утверждение (3 аудиторных занятия) должны быть окончены в течение одного года после всестороннего изучения.
* Написание диссертации и её защита.
{{oq|en|* Eight courses (minimum 30 credits) beyond the M.A. degree. Two of these eight courses must consist of the one year-long proseminar/seminar sequence.<br>
* Reading proficiency in two modern languages as well as Latin or another language of research.
* Comprehensive oral examination in four fields, at least three of which must be in the area of concentration; the fourth field may be in any other historical field or in another discipline, such as art history, literature, medieval studies, philosophy, political science, or theology.
* Dissertation proposal development (1 credit) and acceptance (3 credits) to be completed within one year of comprehensive examination.
* Dissertation and defense.
}}
{{конец цитаты|источник=[http://www.fordham.edu/academics/programs_at_fordham_/history_department/graduate/graduate_degree_requ/phd_70657.asp#Medieval%20 Ph.D. Degree Requirements - Medieval European History] }}</ref> при кафедре средневековой истории [[:en:Fordham University|Фордхемского университета]] — так называемого «иезуитского университета Нью-Йорка», основанного [[Католическая церковь|Католической церковью]], а с 1969 года являющегося независимым учебным учреждением, в котором можно получить как религиозное, так и светское образование<ref>[http://www.hotcourses.ru/study/course/us-usa/ph-d-history-medieval-european-history/793268/program.html Ph.D. in History — Medieval European History Fordham University, USA] {{Wayback|url=http://www.hotcourses.ru/study/course/us-usa/ph-d-history-medieval-european-history/793268/program.html |date=20150614154607 }} (степень доктора философии по средневековой европейской истории)//Hotcourses — Обучение за границей — сайт для студентов из России.</ref><ref>{{Cite web |url=http://www.fordham.edu/discover_fordham/facts_26604.asp |title=Facts |access-date=2009-12-18 |archive-date=2014-11-12 |archive-url=https://web.archive.org/web/20141112082035/http://www.fordham.edu/discover_fordham/facts_26604.asp |deadlink=no }}</ref>, — где специализировался на изучении [[Византия|византийской]] и русской истории [[Средние века|Средних веков]]<ref name="autogenerated1" />. Туда его пригласил преподававший там отец Иоанн Мейендорф.
В 1987 году благодаря программе Комитета по христианскому сотрудничеству Ватиканского секретариата христианского единства Дворкин поработал полгода в основанной иезуитами для обучения русских католических и православных студентов [[Папская коллегия Руссикум|Папской коллегии Руссикум]] в [[Рим]]е. В [[Ватиканская библиотека|Ватиканской библиотеке]] он собирал материалы для докторской диссертации. По возвращении преподавал русскую историю в высшей [[Школа изобразительных искусств (Манхэттен)|Нью-Йоркской школе изобразительных искусств]], продолжая научные исследования<ref name="Биография"/>.
В 1988 году под руководством отца Иоанна Мейендорфа<ref name="autogenerated1" /><ref name="autogenerated3"/> Дворкин защитил в Фордхемском университете диссертацию на тему «Иван Грозный как религиозный тип» («Ivan the Terrible as a Religious Type»)<ref name="autogenerated1" /><ref name=autogenerated3>''Дворкин А. Л.'' [http://halkidon2006.narod.ru/i/d/321.htm Иван Грозный как религиозный тип] {{Wayback|url=http://halkidon2006.narod.ru/i/d/321.htm |date=20100213123800 }}. Дисс. на соискание степени Ph. D. по истории.</ref>, получив степень [[Ph. D]]. по истории. Сама диссертация вышла отдельным изданием на английском, а позже — и на русском языках<ref name="Биография"/>.
После защиты диссертации «молодого специалиста» могли принять только в университете в [[Эль-Пасо (округ, Техас)|Эль-Пасо]] (штат [[Техас]]). Предлагаемый для преподавания предмет «Введение в общую историю» был не очень интересен Дворкину как специалисту по русской истории ввиду его ознакомительности и непродолжительности. В связи с этим он решил сменить сферу деятельности<ref name="Биография"/>.
===== Работа на радио (1988—1991) =====
В конце 1988 года А. Л. Дворкин переехал в [[Вашингтон (округ Колумбия)|Вашингтон]], где работал в бюро радиостанции «[[Голос Америки]]» (одним из тех, у кого он брал интервью, был [[Борис Гребенщиков]]). В это же время он стал [[иподиакон]]ом и алтарником владыки [[Василий (Родзянко)|Василия Родзянко]] в [[Свято-Николаевский собор (Вашингтон)|Никольском кафедральном соборе]] в Вашингтоне<ref name="Биография"/>.
В [[1991 год]]у А. Л. Дворкин получил предложение переехать в [[Западная Европа|Западную Европу]] от [[Цветков, Алексей Петрович|Алексея Цветкова]], который ранее был сотрудником выходившей в [[Сан-Франциско]] газеты «[[Русская жизнь (газета, Сан-Франциско)|Русская жизнь]]», затем переехал в [[Германия|Германию]] и начал работать на радиостанции «[[Радио «Свобода»|Свобода]]». Дворкин стал одним из редакторов отдела новостей [[мюнхен]]ского бюро радиостанции. Одновременно он служил [[алтарник]]ом в местном православном сербском храме<ref name="Биография"/>.
А. Л. Дворкин, отметил, что ему припоминают факт работы на [[Радио «Свобода»]], которое финансировалось [[Конгресс США|Конгрессом США]], несмотря на то, что раньше многие из критиков сами ловили «Свободу», чтобы узнать новости о «гонениях за веру».
В начале [[1990-е|1990-х годов]] А. Л. Дворкин также сотрудничал с организацией, которая помогала православным американским семьям усыновлять детей-сирот из России<ref>Например, благодаря Дворкину обрела новую семью в Нью-Йорке уроженка Ярославской области Мария Дэвидсон, от которой из-за врожденной патологии костной системы отказались биологические родители. Евгений Мухтаров. [http://new.trud.ru/issue/article.php?id=200509221761101 Из Америки с любовью.] // «[[Труд (газета)|Труд]]», № 176, 22 сентября 2005 года</ref>.
=== Возвращение в Россию и начало антисектантской деятельности ===
Александр Дворкин посещал Россию во время [[Горбачёв, Михаил Сергеевич|Михаила Горбачёва]], однако бо́льшую часть времени оставался за рубежом.
В 1991 году, после [[ГКЧП|путча]], Дворкин позвонил своему духовнику отцу Иоанну Мейендорфу и получил его благословение на возвращение на Родину<ref name="Биография"/>.
Дворкин возвратился в Россию 31 декабря 1991 года. Несколько месяцев спустя, в марте 1992 года, он поступил на работу в недавно образованный отдел религиозного образования и катехизации Московского патриархата. В первое время Дворкин проводил публичные [[Катехизация|катехизаторские]] и просветительские лекции, в том числе с заключёнными [[Бутырская тюрьма|Бутырской тюрьмы]], преподавал историю Церкви. По словам Дворкина, вначале он наотрез отказался от предложения главы сектора религиозного образования [[Каледа, Глеб Александрович|Глеба Каледы]] плотно заняться «проблемой противодействия сектам», хотя во время проживания в США сталкивался и с [[Международное общество сознания Кришны|кришнаитами]], и с [[харизматическое движение|харизматиками]], а также изучал [[сектоведение]] в [[Свято-Владимирская духовная семинария|Свято-Владимирской православной духовной семинарии]]<ref name="Биография"/>.
Антисектанской деятельностью Дворкин начал заниматься летом 1992 года, после возвращения с похорон отца Иоанна Мейендорфа по предложению протоиерея Глеба Каледы<ref name="pravmir" />. Главной причиной, по его словам, явилось сочувствие к людям, приходившим с жалобами на секты, в которые попадали их родственники. В марте 1993 года Александр Дворкин провёл конференцию по проблеме культа «[[Богородичный центр]]»<ref name="Биография"/>.
Для того времени эта тема была актуальной, так как в начале 1990-х годов, после провозглашения в России религиозной свободы, вместе с появлением иностранных миссионеров, принадлежавших к крупнейшим христианским конфессиям мира, активизировались [[новые религиозные движения]]<ref name="Алексей Муравьев"/>. Большую помощь Александру Дворкину оказал глава [[Дания|датской]] [[Контркультовое движение|контркультовой]] организации «[[:en:Dialog Center|Диалог-Центр]]» профессор [[Йоханнес Огор]], который посетил Москву весной 1993 года и, познакомившись с Дворкиным, пригласил его в гости. Вернувшись из поездки, Дворкин решил создать подобный центр в России<ref name="Биография"/>.
[[5 сентября]] [[1993 год]]а при Отделе религиозного образования и катехизации РПЦ МП был открыт «Информационно-консультативный центр святого Иринея Лионского»<ref>{{Cite web|url=http://www.patriarchia.ru/db/text/1399119.html|title=К 20-летию учреждения Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви / Статьи / Патриархия.ru|publisher=Патриархия.ru|lang=ru|accessdate=2018-09-22|archive-date=2018-09-22|archive-url=https://web.archive.org/web/20180922211817/http://www.patriarchia.ru/db/text/1399119.html|deadlink=no}}</ref>. Основное отличие данного центра от антикультовой «[[Cult Awareness Network]]», указываемое Дворкиным, — это консультативный статус организации, предупреждающей об «опасности попадания в секту», реабилитацией же «сектантов» центр не занимается<ref name="Биография"/>.
Во многом благодаря Дворкину и диакону [[Кураев, Андрей Вячеславович|Андрею Кураеву]] в декабре 1994 года на [[Архиерейский собор|Архиерейском соборе]] [[Русская православная церковь|Русской православной церкви]] было принято определение «О псевдохристианских сектах, язычестве и оккультизме»<ref name="Биография"/>. Некоторые критики высказывают мнение, что Дворкин совместно с Кураевым развернул активную борьбу с любыми проявлениями религиозной жизни в России вне юрисдикции [[Русская православная церковь|Русской православной церкви]], сделав упор на устойчивые отрицательные стереотипы, привитые антирелигиозной пропагандой в советский период. В список сект были занесены, в частности, [[Неохаризматизм|неопятидесятники]] и [[кришнаит]]ы<ref name="Иваненко2008" /><ref name="Алексей Муравьев"/>.
=== Преподавательская деятельность ===
С [[1992]] по [[1994 год]] А. Л. Дворкин преподавал предмет «История Церкви» на [[Журналистский факультет МГУ|факультете журналистики в МГУ]], где занимал должность профессора<ref name="Биография" /><ref name="webmaster">''[[Мухтаров, Евгений Олегович|Мухтаров Е. О.]]'' [https://archive.today/20120802084118/www.iriney.ru/document/054.htm «Письмо Засурского»: история одной фальшивки] // [[Центр религиоведческих исследований им. Иринея Лионского]]</ref>. В дальнейшем контракт продлен не был. В публикациях критиков широко комментируется документ, в котором указано, что причиной явилось отсутствие степени [[магистр]]а<ref name="webmaster" /><ref name="справка 1997">[https://web.archive.org/web/20070920155055/http://www.iriney.ru/document/false/image001.gif Письмо Я. Н. Засурского от 1997 года] {{недоступная ссылка|число=10|месяц=05|год=2013}} // [[Центр религиоведческих исследований им. Иринея Лионского]]</ref><ref>[https://archive.today/20120802084118/www.iriney.ru/document/054.htm Решение ярославского суда по делу «Дворкин против неопятидесятников»]. // [[Центр религиоведческих исследований им. Иринея Лионского]]</ref><ref>[http://www.religare.ru/2_36204_1_21.html Письмо декана факультета журналистики МГУ Я. Н. Засурского по поводу отсутствия у А. Л. Дворкина «образовательного уровня необходимого для преподавания в университете»] {{Wayback|url=http://www.religare.ru/2_36204_1_21.html |date=20140606220355 }} // Религия и СМИ, 15.12.2006 г.</ref>. В официальной биографии А. Л. Дворкина отмечается, что руководство факультета утратило интерес к группе церковной журналистики и контракт не был продлён по взаимной договоренности со всей группой преподавателей<ref name="Биография"/><ref name="webmaster" /><ref name="справка 04.10.2006">[https://web.archive.org/web/20070801214340/http://www.iriney.ru/document/false/image013.gif Письмо Я. Н. Засурского от 04.10.2006] {{недоступная ссылка|число=10|месяц=05|год=2013}} // [[Центр религиоведческих исследований им. Иринея Лионского]]</ref>.
После этого А. Л. Дворкин перешёл в созданный в [[1993 год]]у [[Российский православный институт св. Иоанна Богослова]], а в [[1995 год]]у занял должность заведующего кафедрой [[Сектоведение|сектоведения]] в [[Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет|Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете]] (ПСТГУ), учреждённого к тому времени [[РПЦ]], и получив указом уполномоченного лица учредителя — [[Алексий II (Патриарх Московский)|Патриарха Алексия II]] — [[Учёное звание#Учёные звания в религиозных учебных заведениях|учёное звание]] [[профессор]]а<ref name="Патриархия"/><ref name="risu" /><ref name="Биография"/>.
По информации ПСТГУ, кроме лекций, которые читаются в России и в [[Брюссель|Брюсселе]], при кафедре Дворкина «проводится систематическая антисектантская работа»<ref name="ПСТГУ">[http://pstgu.ru/about_university/reports/2003_2004/ Отчёт об учебно-научной и церковно-общественной деятельности ПСТГУ в 2003—2004 учебном году] {{Wayback|url=http://pstgu.ru/about_university/reports/2003_2004/ |date=20090308023059 }}//Официальный сайт ПСТГУ</ref>.
Читал курс лекций по новым религиозным движениям в финском [[Йоэнсуу#Образование|университете Йоэнсуу]], неоднократно выступал в различных германских высших учебных заведениях, в [[Братиславский университет|Братиславском университете]]([[Словакия]]) и [[Орхусский университет|Орхусском университете]] ([[Дания]]), а также во множестве отечественных вузов — от Сахалина и Владимира до Калининграда<ref name="yarh">[[Мухтаров, Евгений Олегович|Мухтаров Е. О.]] [http://relinfo.by.ru/yar/17102006.htm ИНФОРМАЦИЯ Руководителям и журналистам областных, городских и районных СМИ Приложение 1 Александр Дворкин Краткая биография]{{Недоступная ссылка|date=Июнь 2018 |bot=InternetArchiveBot }}//Ярославский антисектантский центр, 17.10.2006 г.</ref>.
=== Другая деятельность ===
А. Л. Дворкин выполняет послушание чтеца [[Церковь Троицы Живоначальной в Хохлах|храма Святой Троицы в Хохлах]]<ref name="в Хохлах">[http://www.trinity-church.ru/hram/chtec.html Страница на сайте храма Святой Троицы в Хохлах] {{Wayback|url=http://www.trinity-church.ru/hram/chtec.html |date=20070821233403 }} {{недоступная ссылка|число=10|месяц=05|год=2013}}</ref>.
[[4 ноября]] [[2009 год]]а состоялась премьера фильма [[Лунгин, Павел Семёнович|Павла Лунгина]] «[[Царь (фильм)|Царь]]», о взаимоотношениях [[Иван Грозный|Ивана Грозного]] и [[Филипп (Колычёв)|митрополита Филиппа]]. Александр Дворкин стал консультантом фильма, а также сыграл роль [[Пимен (архиепископ Новгородский)|архиепископа Пимена]]<ref name="mgarsky" />
[[29 февраля]] [[2012 год]]а в [[Институт философии РАН|Институте философии РАН]] под эгидой интеллектуального клуба «Катехон» состоялась встреча с А. Л. Дворкиным на тему на положения сект в политике США и России и их влияния на сознание человека<ref name="bogoslov">''Малер-Матьязова Елена'' Секты в истории и современности // [[Богослов.ру]], 29.02.2012 г. (bogoslov.ru/text/2465400.html)</ref>.
А. Л. Дворкин регулярно выступает по телевидению (в том числе, на [[Спас (телеканал)|телеканале «Спас»]]).
=== Дворкин и РПЦ ===
Деятельность А. Л. Дворкина отмечена наградами РПЦ, его приглашают с лекциями во многие епархии<ref>[http://www.patriarchia.ru/db/print/657426.html Вологодскую епархию с лекциями посетил известный сектовед А. Л. Дворкин] {{Wayback|url=http://www.patriarchia.ru/db/print/657426.html |date=20150924065520 }}//[[Патриархия.ru]],27.05. 2009 г.</ref><ref>[http://www.patriarchia.ru/db/print/222319.html В Екатеринбурге прошла встреча с известным сектоведом Александром Дворкиным] {{Wayback|url=http://www.patriarchia.ru/db/print/222319.html |date=20150924065336 }}//[[Патриархия.ru]], 30.03.2007 г.</ref>. В 2008 году патриарх Алексий II поздравил Центр религиоведческих исследований во имя свщмч. Иринея Лионского, пожелав «дальнейших успехов в их деятельности на благо Русской Православной Церкви и нашего Российского Отечества»<ref>[http://www.patriarchia.ru/db/print/471247.html Патриаршее поздравление с 15-летием образования Центра религиоведческих исследований во имя сщмч. Иринея Лионского] {{Wayback|url=http://www.patriarchia.ru/db/print/471247.html |date=20150924065443 }}//[[Патриархия.ru]],09.10.2008 г.</ref>. Понятие «тоталитарная секта» используется большинством православных антисектантских организаций<ref>{{начало цитаты}}«''По большим тоталитарным сектам у нас есть справочник, центры, которые успешно работают: например, центр Александра Дворкина, центр в Твери, в Новосибирске — можно многих назвать… ''»{{конец цитаты|источник=''Анна Данилова и Юлиана Годик'' [http://www.patriarchia.ru/db/print/421202.html Архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн: «Необходим детальный разговор о путях, методах и формах миссионерской деятельности»]//[[Патриархия.ru]],13.06.2008 г.}}</ref>. В [[2007 год]]у Александр Дворкин награждён орденом Нестора летописца III степени от Украинской православной церкви<ref name="орден2007">[http://www.patriarchia.ru/db/print/189616.html Диакон Андрей Кураев и профессор Александр Дворкин награждены орденами Украинской Православной Церкви] {{Wayback|url=http://www.patriarchia.ru/db/print/189616.html |date=20150924065325 }}//[[Патриархия.ru]],30.01.2007 г.</ref>.
=== Понятие «Тоталитарная секта» ===
{{Main|Тоталитарная секта}}
А. Л. Дворкину приписывается введение в обиход в русском языке термина «[[тоталитарная секта]]»<ref name="Кантеров"/>.
Во время [[Онлайн|on-line]]-[[Видеоконференция|конференции]] в [[РИА Новости]] Александр Дворкин сказал по этому поводу следующее:
{{цитата|В связи с путаницей в употреблении термина «[[секта|секты]]» я предлагаю разделять секты «классические» от сект «тоталитарных». Классические секты — это сравнительно небольшие культурно ограниченные религиозные организации, главный смысл существования которых — это противостояние основной религиозной традиции страны. Но вместе с тем, ни в коей мере нельзя сказать, что они социально опасны, эксплуатируют своих последователей, [[контроль сознания|контролируют их сознание]], наживаются на них и т. д. Все эти признаки характерны как раз для тоталитарных сект. К классическим сектам относятся, например, [[баптисты]]. Нужно отметить, что, употребляя этот термин, я никак не хочу их обидеть. Это классический термин [[социология религии|социологии религии]]. Можно сказать, что [[баптисты]] — это уважаемая христианская секта. Есть и секты, принадлежность которых к той или иной группе определить достаточно сложно, поскольку они по ряду признаков уже не классические, но ещё и не тоталитарные. К таким сектам я отнёс бы [[Адвентисты седьмого дня|адвентистов седьмого дня]] и [[пятидесятничество|старопятидесятников]]. Ну а далее следуют уже собственно тоталитарные секты, которыми я и занимаюсь<ref>[https://web.archive.org/web/20090122055719/http://www.rian.ru/online/20060131/43262498.html Секты и сектантство. Актуальная проблема с непростым решением] // [[РИА Новости]], 31.01.2006 г.</ref>.}}
[[30 сентября]] [[2006 год]]а на телеканале «[[Россия 1|Россия]]» в программе «[http://www.rutv.ru/video.html?tvpreg_id=115682&vid=42840&mid=14&d=0&p=1 Национальный интерес]» с [[Киселёв, Дмитрий Константинович|Д. К. Киселёвым]] Дворкин дал определение «тоталитарной секты» со ссылкой на французский опыт{{начало цитаты}}Это особого рода авторитарные организации, которые направлены на власть и деньги для руководства и ближайшего окружения, которые прикрываются различными масками, совсем не обязательно религиозными, может быть, и политическими, может быть, и психологическими, может, и какими угодно другими, для которых характерны обман при вербовке, контролирование сознания членов, эксплуатация членов, регламентация всех аспектов их жизни и т. д. и т. п<ref name="Национальный интерес 1">{{Cite web |url=https://www.youtube.com/watch?v=S4WtPsZye14&t=253 |title=«Национальный интерес», телеканал «Россия», 30.09.2006 |access-date=2017-09-29 |archive-date=2016-10-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20161010213717/https://www.youtube.com/watch?v=S4WtPsZye14&t=253 |deadlink=no }}</ref>.{{конец цитаты}} Присутствовавший рядом [[протодиакон]] [[Кураев, Андрей Вячеславович|А. В. Кураев]] отметил, что {{начало цитаты}}Александр Леонидович привёл определение, которое французский законодатель дал секте. То есть не просто какого-то специалиста. Во французском законе это определение есть… Это хорошая база, от которой можно отталкиваться при разработке аналогичной [[дефиниция|дефиниции]] в российском праве<ref name="Национальный интерес 1" />{{конец цитаты}} По их мнению, аналогичное понятие нужно ввести в законодательство России. В других своих интервью<ref>Сизов М. [http://www.rusvera.mrezha.ru/408/9.htm Кто должен бороться с сектами?] {{Wayback|url=http://www.rusvera.mrezha.ru/408/9.htm |date=20090418233215 }} // Христианская газета Севера России [[Вера-Эскӧм|«Вера»-«Эском»]], март 2002, 1-й вып., № 408</ref> Дворкин прямо говорит, что характеристика понятию «тоталитарная секта» дана в законе Франции, принятом в мае 2001 года, и во избежание недомолвок в приложении к закону приведён список из 178 наименований опасных сект<ref>[https://archive.today/20120712163843/iriney.ru/legal/news007.htm Франция объявила войну сектам] {{недоступная ссылка|число=10|месяц=05|год=2013}} // [[Центр религиоведческих исследований им. Иринея Лионского]]</ref>. В принятом [[Парламент Франции|Парламентом Франции]] [[30 мая]] [[2001 год]]а Законе «О предупреждении и пресечении сектантских течений, ущемляющих права и основные свободы человека»<ref>[https://archive.today/20120711202254/iriney.ru/legal/010.htm Закон Франции о предупреждении и пресечении сектантских течений, ущемляющих права и основные свободы человека (2001)] {{недоступная ссылка|число=10|месяц=05|год=2013}} // Центр религиоведческих исследований им. Иринея Лионского [http://www.religioved.ru/?p=121 копия текста]{{Недоступная ссылка|date=Март 2020 |bot=InternetArchiveBot }}</ref><ref name="Loi">[http://www.legifrance.gouv.fr/affichTexte.do?cidTexte=JORFTEXT000000589924&dateTexte= «Loi n° 2001—504 du 12 juin 2001 tendant à renforcer la prévention et la répression des mouvements sectaires portant atteinte aux Droits de l’Homme et aux libertés fondamentales»] {{Wayback|url=http://www.legifrance.gouv.fr/affichTexte.do?cidTexte=JORFTEXT000000589924&dateTexte= |date=20090305130515 }} NOR: JUSX9903887L (в редакции [[27 декабря]] [[2007 год]]а) // Официальный сайт Правительства Франции для опубликования законодательных актов — Légifrance</ref><ref>* Закон Эбоут-Пикард ([[французский язык|фр.]] [[:fr:About-Picard law|About-Picard law]]), внесён французскими парламентариями Николасом Эбоутом ([[:fr:Nicolas About|Nicolas About]]) и Катрин Пикар ([[французский язык|фр.]] [[:fr:Catherine Picard|Catherine Picard]])]</ref> по отношению к сектантским организациям применяется понятие «[[юридическое лицо]]» ([[французский язык|фр.]] ''personne morale''). В Главе 4. «Положения, ограничивающие рекламу сектантских движений» прямо не даётся какого-либо определения понятию «тоталитарная секта», хотя много раз названы все существенные признаки тоталитарной секты, которые использует в своём определении Александр Дворкин<ref name="Barker57">{{книга|автор=[[Eileen Barker]]|заглавие=The Centrality of Religion in Social Life: Essays in Honour of James A. Beckford|ссылка=https://books.google.com/books?id=Z3dgkh2NrvgC&pg=PA57|издательство=[[Ashgate Publishing]]|год=2008|pages=57|allpages=247|isbn=0754665151}}</ref>.
В феврале 2012 года на встрече в интеллектуальном клубе «Катехон» в [[Институт философии РАН|Институте философии РАН]] А. Л. Дворкин сказал, что «когда я проводил свою самую первую конференцию на журфаке МГУ, в её названии я впервые употребил термин „тоталитарная секта“, хотя даже и не думал, что первым употребляю этот термин, мне он казался совершенно очевидным.»<ref name="bogoslov" /> Касаясь определения понятия тоталитарная секта, он сказал, что «естественно, я могу дать только определение идеальной классической или идеальной тоталитарной секты — в жизни они в таком „беспримесном“ виде редко встречаются, между ними есть такая серая зона посередине. Что свойственно тоталитарным сектам или деструктивным культам? Это, во-первых, характерные для них цели. Прежде всего власть, совершенно безграничная власть, а также деньги для руководства и ближайшего окружения. А во-вторых, это характерные для них методы, которыми эти цели достигаются: обман при вербовке, манипулирование сознанием, эксплуатация своих членов, регламентация всех аспектов их жизни, абсолютизация и/или обожествление лидера и/или организации.»<ref name="bogoslov" /> По-поводу уголовной составляющей в тоталитарной секте А. Л. Дворкиным было отмечено, что «Там могут быть уголовные преступления, но может их и не быть. Но главное: если воля лидера абсолютна — это преступление в любой момент может произойти. Как известно, власть развращает, а абсолютная власть развращает абсолютно. Для них самое главное — это власть, которую лидер имеет над членами секты. Понятно, что власть дает и деньги, а деньги умножают власть, но все же власть, властолюбие — в первую очередь.»<ref name="bogoslov" /> По-поводу религиозной составляющей в тоталитарной секте А. Л. Дворкин заметил, что «тоталитарные секты совсем не обязательно являются религиозными: они могут прикрываться религией, а могут быть вовсе не религиозными. Пример нерелигиозной тоталитарной секты — та же самая [[сайентология]]»<ref name="bogoslov" />.
[[Шахов, Михаил Олегович|М. О. Шахов]], [[религиоведение|религиовед]], специалист по сравнительному изучению французского и российского опыта государственно-конфессиональных отношений<ref>''[[Шахов, Михаил Олегович|Шахов М. О.]]'' [http://www.ni-journal.ru/archive/2007/n6_2007/3dc321f2/3dade64e/22fa47c2/ Французский опыт государственно-конфессиональных отношений] {{Wayback|url=http://www.ni-journal.ru/archive/2007/n6_2007/3dc321f2/3dade64e/22fa47c2/ |date=20160321015411 }} // Шахов Михаил Олегович — профессор РАГС, доктор философских наук. В рамках научно-исследовательского проекта «Французский опыт светскости и государственно-конфессиональных отношений» дважды проходил научно-исследовательскую стажировку во Франции по приглашению Фонда «Дом наук о человеке» (Париж), в ноябре 2008 стажировался в качестве приглашенного профессора на факультете права и политической науки Университета Поль Сезанн (Франция, Экс-ан-Прованс).</ref>, профессор [[Российская академия государственной службы|РАГС]] профессор [[Российский государственный торгово-экономический университет|РГТЭУ]], доктор философских наук, член Экспертного совета Комитета по делам общественных и религиозных организаций Государственной Думы Федерального Собрания РФ отмечает, что по состоянию на 2009 год:
{{цитата|Французское законодательство, как и российское, не знает такого понятия как «секта». Попытка ввести такое понятие в правовую систему привело бы к ограничению конституционных прав и свобод и к юридическому разграничению религий на «первый» и «второй» сорта. Таким образом, юридического определения «секта» нет, но в религиоведческой литературе оно используется<ref>''[[Лункин, Роман Николаевич|Лункин Р.Н.]]'' [http://www.sclj.ru/news/detail.php?print=Y&ID=2536 Интервью.Профессор Российской академии государственной службы (РАГС), доктор философских наук МИХАИЛ ШАХОВ о французской модели государственно-церковных отношений и проблеме «сект»] {{Wayback|url=http://www.sclj.ru/news/detail.php?print=Y&ID=2536 |date=20100731053109 }} {{недоступная ссылка|число=10|месяц=05|год=2013}} // [[Портал-Credo.Ru]] [[Славянский правовой центр]], 30.07.2009 г.</ref>.}}
Российский религиовед [[Кантеров, Игорь Яковлевич|И. Я. Кантеров]] ([[доктор философских наук]], [[профессор]] ИППК [[МГУ]]) считает понятия «[[тоталитарная секта]]» и «[[деструктивная секта]]» бессодержательными<ref name="Кантеров" />. По его мнению, данные понятия используются, главным образом, с идеологическими целями — создания негативного образа некоторых [[новое религиозное движение|новых религиозных объединений]]<ref name="Кантеров" />. Также Кантеров утверждает, что в отличие от представителей [[Антикультовое движение|антикультового движения]] «ни одна светская школа религиоведения: Санкт-Петербургская, Московская или Екатеринбургская не принимают терминологию: „деструктивная секта“, „тоталитарная секта“ и т. п.»<ref>''[[Кантеров, Игорь Яковлевич|Кантеров И. Я.]]'' [http://www.npar.ru/journal/2004/4/minorities.htm Религиозные меньшинства как объект серьёзного изучения, а не стигматизации] {{Wayback|url=http://www.npar.ru/journal/2004/4/minorities.htm |date=20101207015010 }}</ref>. Вместе с этим, Кантеров включил книгу Дворкина «[[Сектоведение. Тоталитарные секты]]» в список рекомендуемой (дополнительной) литературы по Программе дисциплины «Новые религиозные движения и культы», курс которой Кантеров читает в ИППК МГУ им. М. В. Ломоносова<ref>[[Кантеров, Игорь Яковлевич|Кантеров И. Я.]] [http://www.bogoslov.ru/data/2011/03/17/1233233816/Programma_distsiplini_Novie_religioznie_dvizhenija_i_kul_ti.rar Программа дисциплины "Новые религиозные движения и культы] {{Wayback|url=http://www.bogoslov.ru/data/2011/03/17/1233233816/Programma_distsiplini_Novie_religioznie_dvizhenija_i_kul_ti.rar |date=20140508025038 }} // Научно-теоретический журнал «[[Религиоведение (журнал)|Религиоведение]]». — 2001. — № 1. — '''С.171-172'''</ref>.
=== Общественная деятельность, скандалы и судебные процессы ===
==== Иск из-за брошюры «10 вопросов…» ====
В [[1997 год]]у «Общественный комитет защиты свободы совести» в лице [[Якунин, Глеб Павлович|Глеба Якунина]] с примкнувшими к нему [[Осадчев, Михаил Семёнович|М. С. Осадчевым]], [[Левинсон, Лев Семёнович|Л. С. Левинсоном]], [[Балукова, Наталья Александровна|Н. А. Балуковой]], обратились в Хорошёвский районный суд [[Москва|Москвы]], с [[иск]]ом к А. Л. Дворкину и [[Отдел религиозного образования и катехизации Русской православной церкви|Отделу религиозного образования и катехизации Московского Патриархата]] об опровержении утверждая, что сведения излагаемые в брошюре «Десять вопросов навязчивому незнакомцу…»<ref name="10вопросов">[https://web.archive.org/web/20070927043631/http://iriney.ru/books/001.htm Десять вопросов навязчивому незнакомцу]</ref> не соответствуют действительности и порочат честь, достоинство и деловую репутацию описываемых в ней организаций — «[[Международное общество сознания Кришны|Общество сознания Кришны]]», «[[Церковь Объединения|Церкви Объединения]]» [[Мун Сон Мён|Муна]], «[[Саентология|Саентологии]]», «[[Богородичный центр|Богородичного центра]]» [[Береславский, Вениамин Яковлевич|И. Береславского]] и др<ref>[https://archive.today/20120709124049/iriney.ru/document/069.htm Десять лет со дня завершения судебного процесса «Секты против Церкви (процесс Дворкина)»] // Центр религиоведческих исследований им. Иринея Лионского, 21.05.2007 г.</ref>.
[[21 мая]] [[1997 год]]а Хорошёвский районный суд [[Москва|Москвы]] после многодневного процесса в иске отказал:
{{цитата|Суд считает установленным, что приведённые А. Л. Дворкиным в брошюре «Десять вопросов навязчивому незнакомцу или Пособие для тех, кто не хочет быть завербованным» сведения о «[[тоталитарная секта|тоталитарных сектах]]» (нетрадиционных религиозных организациях), которые оспариваются истцами — соответствуют действительности, а потому не подлежат опровержению.
…
Суд решил: В иске Общественного Комитета защиты свободы совести, Левинсона Льва Семёновича, Осадчева Михаила Семёновича, Балуковой Натальи Александровны к Дворкину Александру Леонидовичу, Отделу религиозного образования и катехизации Московского Патриархата о защите чести, достоинства и деловой репутации, опровержении порочащих сведений отказать<ref name="суд97">[http://www.sektoved.ru/userpages.php?page_id=3 Решение Хорошёвского суда 12 мая 1997] {{Wayback|url=http://www.sektoved.ru/userpages.php?page_id=3 |date=20071112231440 }} // Центр религиоведческих исследований имени Иринея Лионского</ref><ref>Секты против Церкви (Процесс Дворкина). - М., 2000. - С. 246-326</ref>.}}
==== Отмена лекций по истории православной церкви в УрГУ ====
В [[2000 год]]у ректорат [[Уральский государственный университет|Уральского государственного университета]] ([[Екатеринбург]]) запретил проведение лекций Дворкина по истории Православной Церкви, и ему пришлось выступать с курсом лекций по сектоведению и истории Церкви в Окружном доме офицеров. Договорённость между [[Екатеринбургская епархия|Екатеринбургской епархией РПЦ МП]] и ректоратом университета о лекциях Дворкина была аннулирована приказом ректора университета [[Третьяков, Владимир Евгеньевич|Владимира Третьякова]] за два часа до их начала. [[Ректорат]] университета эту отмену объяснил «[[Этика|этическими]] соображениями», так как «государственное учебное учреждение не может заниматься религиозной пропагандой…»<ref>Маргарита Ситдикова [http://www.nr2.ru/ekb/13_19867.html/print/ Отмена лекций Дворкина в Екатеринбурге] {{Wayback|url=http://www.nr2.ru/ekb/13_19867.html/print/ |date=20130701192755 }}//ИА Новый Регион-Екатеринбург, 08.11.2000 г.</ref>.
==== Конфликт с изданиями «Екклесиаст» и «Золотое кольцо» ====
В 2003 году в двух газетах [[Ярославль|Ярославля]] — «Екклесиаст» и «Золотое кольцо»<ref>''[[Мухтаров, Евгений Олегович|Мухтаров Е.]]'' [http://relinfo.by.ru/yar/sopost.htm СОПОСТАВЛЕНИЕ фрагментов текстов газет «Екклесиаст» и «Золотое кольцо» по смыслу]{{Недоступная ссылка|date=Июнь 2018 |bot=InternetArchiveBot }} Общественный центр «Гражданская безопасность».</ref><ref>''Олейникова Ю.'' [http://ekklesiast.ru/arhiv/2003/10_2003/05.htm Гапон Второй] {{недоступная ссылка|число=10|месяц=05|год=2013}} // Екклесиаст : газета. — № 10 (83). — 2003. {{Wayback|url=http://ekklesiast.ru/arhiv/2003/10_2003/05.htm |date=20071117220420 }}</ref><ref>''Грачев О.'' [http://www.religare.ru/print7116.htm Великий сектовед на каналах ЦРУ.] {{Wayback|url=http://www.religare.ru/print7116.htm |date=20080510105204 }} // Золотое кольцо : газета. — 28.10.2003. [http://jhwww.narod.ru/dvorkin11.html копия] {{Wayback|url=http://jhwww.narod.ru/dvorkin11.html |date=20150615122506 }}</ref>.) — были распространены сведения о том, что Дворкин перешёл из [[иудаизм]]а в [[христианство]], вступил в брак с американской гражданкой с целью получения гражданства [[США]] и разжигал конфликты на религиозной почве, а ему были приписаны также утверждения, что «единственная религиозная организация, которая не представляет опасность для общества — это [[Сатанизм|сатанисты]]»<ref name="iriney document" />.
Эти факты, как и сравнение Александра Дворкина с [[двойной агент|двойным агентом]]-[[Секретные сотрудники Департамента полиции|провокатором]] [[Гапон, Георгий Аполлонович|Георгием Гапоном]], были признаны Кировским районным судом города [[Ярославль|Ярославля]] 13 декабря 2006 года оскорбляющими честь, достоинство, деловую репутацию Александра Дворкина и подлежащими опровержению<ref name="iriney document">[https://web.archive.org/web/20070927043655/http://iriney.ru/document/054.htm Решение] {{недоступная ссылка|число=10|месяц=05|год=2013}} Ярославского суда 13 декабря 2006</ref><ref>''[[Лункин, Роман Николаевич|Лункин Р.]]'' [http://news.invictory.org/issue9349.html Интервью с адвокатом Владимиром Ряховским по поводу суда между Дворкиным и газетой «Екклесиаст».]{{Недоступная ссылка|date=Июнь 2018 |bot=InternetArchiveBot }} [[Портал-Credo.Ru]], 15.12.2006.</ref>. В то же время суд признал, что порочащими не являются такие высказывания газеты, как: «этот борец с [[прозелитизм]]ом (Дворкин) перекрестился из иудаизма в православие в 1980 году … поскольку в статье не содержится сведений о корыстных либо иных низменных причинах принятия истцом православия, данный факт не связан и с аморальным, нечестным, недобросовестным поведением Дворкина А. Л.»<ref name="iriney document" />; утверждение, что Александр Дворкин имеет американское гражданство, поскольку им не оспариваются факты приобретения американского гражданства<ref name="iriney document" /> и фраза «Репутация одиозной личности, разжигателя межрелигиозных конфликтов тянется за ним», поскольку здесь речь идёт об оценочном суждении<ref name="iriney document" />. Факт исповедания иудаизма ответчиками («Екклесиаст», адвокаты — Владимир Ряховский и Анатолий Пчелинцев) доказан не был. В заявлении истца (Дворкина) этот факт охарактеризован им как «не соответствующий действительности»<ref>[https://archive.today/20120709031304/iriney.ru/sects/50/news080.htm Пояснения А. Л. Дворкина к его исковому заявлению к ярославским газетам «Экклезиаст» и «Золотое кольцо», произнесенные в Кировском суде г. Ярославля 17 октября 2006 г.] Центр религиоведческих исследований им. Иринея Лионского. {{недоступная ссылка|число=10|месяц=05|год=2013}}</ref>. Судебного же решения по этому частному вопросу нет, как и по наличию у Александра Дворкина американского гражданства<ref name="iriney document" />.
Единственным из шести требований Дворкина, которое суд не удовлетворил, было признание не соответствующими действительности утверждения, что истцу было отказано в чтении лекций на журналистском факультете МГУ из-за «недостаточного образовательного уровня». Своё решение по данному вопросу суд объяснил тем, что по закону претензии в публикации недостоверной информации следует предъявлять первоисточнику — то есть интернет-сайту организации [[Нарконон]], разместившей у себя «справку от [[Засурский, Ясен Николаевич|Ясена Засурского]]»<ref name="relinfo" />.
Газета «Золотое кольцо» ещё до начала судебного заседания принесла извинения за недостоверную публикацию об Александре Дворкине<ref name="iriney document" /><ref name="relinfo">''Мухтаров, Е.'' [http://relinfo.by.ru/yar/anatomy.htm Анатомия лжи]{{Недоступная ссылка|date=Июнь 2018 |bot=InternetArchiveBot }} Общественный центр «Гражданская безопасность» [http://www.ansobor.ru/articles.php?id=217 копия] {{Wayback|url=http://www.ansobor.ru/articles.php?id=217 |date=20120510100601 }}</ref><ref name="invictory">''Никитин А.'' [https://web.archive.org/web/20070901205257/http://www.iriney.ru/sects/50/news081.htm Сектанты любят оранжевое] // Золотое кольцо : газета. — 13.12.2006. [http://www.religare.ru/2_36065_1_21.html копия] {{Wayback|url=http://www.religare.ru/2_36065_1_21.html |date=20131005010708 }}</ref>, а также позднее опубликовала интервью с Александром Дворкиным<ref name="invictory" />. Журналист [[Мухтаров, Евгений Олегович|Евгений Мухтаров]] провёл полное сравнительное исследование всех материалов ярославского процесса<ref name="relinfo" /><ref>''Мухтаров Е.'' [http://relinfo.by.ru/yar/index.htm ЯРОСЛАВСКИЙ ПРОЦЕСС ПО ИСКУ А. Л. ДВОРКИНА К ГАЗЕТЕ «ЕККЛЕСИАСТ». Источники]{{Недоступная ссылка|date=Июнь 2018 |bot=InternetArchiveBot }} Общественный центр «Гражданская безопасность»</ref>.
==== Задержание нарядом милиции в Екатеринбурге ====
23 марта 2005 года Александр Дворкин и руководитель миссионерского отдела Екатеринбургской епархии священник Владимир Зайцев приехали в школу № 21 Чкаловского района [[Екатеринбург]]а для чтения лекций на тему «[[Тоталитарная секта]] „Новая жизнь“ — погоня за властью и деньгами» и разговора с пострадавшими от деятельности секты [[Грабовой, Григорий Петрович|Григория Грабового]]<ref>[http://pravaya.ru/news/2696 Сектанты в погонах] {{Wayback|url=http://pravaya.ru/news/2696|date=20130705121654}}. [[Правая.ru]], 24.03.2005.</ref>. Во время встречи с горожанами сотрудники Чкаловского РУВД Екатеринбурга попытались их задержать. После того как Александр Дворкин, священник Владимир Зайцев, оператор епархиальной телекомпании Виктор Григорьев и двое организаторов встречи отказались последовать в отделение милиции, поясняя свой отказ согласованностью мероприятия, сотрудники правоохранительных органов применили силу. По словам отца Владимира, на задержание прибыли два милицейских УАЗика и три легковых автомобиля с примерно 15 сотрудниками милиции, задержанием руководил капитан милиции Владимир Шевченко, находившийся в состоянии [[алкогольное опьянение|алкогольного опьянения]]<ref name="etel">[http://orthodox.etel.ru/2005/13/24dvorkin.htm Вчера вечером в Екатеринбурге был задержан милицией и избит известный российский сектовед Александр Дворкин] {{Wayback|url=http://orthodox.etel.ru/2005/13/24dvorkin.htm|date=20150616142449}}. Информационное агентство Екатеринбургской епархии // [[Православная газета (Екатеринбург)]]. — 24.03.2005.</ref>. Задержанные провели в Чкаловском РУВД Екатеринбурга несколько часов и были выпущены только после прибытия в отделение депутата [[Государственная дума|Государственной думы России]] [[Ройзман, Евгений Вадимович|Евгения Ройзмана]]. По мнению Владимира Зайцева, причиной происшествия стала «подкупленность ряда милиционеров руководителями процветающей в районе секты неопятидесятнического толка „Новая жизнь“»<ref name="etel" /><ref name="lenta0408">{{cite web |url=https://lenta.ru/news/2005/04/08/fired/ |title=Зампрокурора района в Екатеринбурге лишился должности из-за избитых священников |publisher=ModDB.com |datepublished=2005-04-08 |access-date=2020-04-26 |archive-date=2015-06-14 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150614162311/http://lenta.ru/news/2005/04/08/fired/ |deadlink=no }}</ref>. По словам представителя пресс-службы УВД Екатеринбурга, задержание было проведено за отказ прекратить мероприятие, не согласованное с администрацией образовательного учреждения, и неподчинение сотрудникам правоохранительных органов, а также для установления личности и целей собрания<ref name="lenta0324">{{cite web |url=https://lenta.ru/news/2005/03/24/eburg/_Printed.htm |title=В Екатеринбурге произошла драка священников с милицией |publisher=[[Lenta.ru]] |datepublished=2005-03-24 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20050828165433/http://lenta.ru/news/2005/03/24/eburg/_Printed.htm |archivedate=2005-08-28 |access-date=2020-04-26 |deadlink=no }}</ref>.
В связи с произошедшими событиями [[патриарх Московский и всея Руси]] [[Алексий II]] сделал заявление:
{{цитата|Я с большой тревогой услышал сообщение из Екатеринбурга о совершившемся насилии над миссионером профессором Александром Леонидовичем Дворкиным — известным борцом с тоталитарными сектами, компетентным учёным и неустрашимым проповедником. Пострадали и другие люди, в том числе священник. Мы живем в свободной стране, где свобода слова гарантирована Конституцией. Любое препятствие, тем более правоохранительными органами, распространению свободы слова подрывает правовые основы нашего государства<ref name="lenta0324" /><ref>[http://www.sedmitza.ru/news/420752.html Заявление Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия в связи с избиением милиционерами профессора А.Л.Дворкина]. [[Седмица.ru]], 24.03.2005.</ref>.}}
Расследование дела было поручено специально созданной следственной бригаде и взято на особый контроль заместителем Генерального прокурора России в Уральском федеральном округе Юрием Золотовым. По результатам проверки прокуратура Свердловской области возбудила уголовное дело по статье 286 Уголовного кодекса РФ (превышение должностных полномочий) в отношении руководителей правоохранительных служб, своевременно не остановивших беззаконие со стороны подчинённых<ref name="lenta0324" />. По поручению прокуратуры руководство ГУВД Свердловской области провело служебное расследование, которое выяснило, что задержание Александра Дворкина и служителей Екатеринбургской епархии было необоснованным и что во время задержания сотрудники правоохранительных органов превысили служебные полномочия, проявив грубость<ref name="lenta0326">{{cite web |url=https://lenta.ru/news/2005/03/26/fired/_Printed.htm |title=Избивший священников милиционер уволен из органов внутренних дел |publisher=[[Lenta.ru]] |datepublished=2005-03-26 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20051129182321/http://lenta.ru/news/2005/03/26/fired/_Printed.htm |archivedate=2005-11-29 |lang=ru |access-date=2020-04-26 |deadlink=no }}</ref>. Начальник отделения Чкаловского РУВД Екатеринбурга, руководивший задержанием, был уволен из органов внутренних дел «за допущенную грубость и нетактичное поведение по отношению к священнослужителям», а ряду руководителей управления были определены [[дисциплинарное взыскание|дисциплинарные взыскания]]<ref name="lenta0408" />. И. о. начальника ГУВД Свердловской области Владимир Филиппов принёс извинения Екатеринбургской епархии и лично иерею Владимиру Зайцеву за произошедший конфликт<ref name="lenta0326" />. Был уволен заместитель прокурора [[Чкаловский район Екатеринбурга|Чкаловского района Екатеринбурга]] за то, что не провёл проверку конфликта между священнослужителями и милиционерами<ref name="lenta0408" />.
Священник Владимир Зайцев впоследствии подробно рассказал в интервью подробности происшествия<ref>''Тулупов В.'' [https://archive.today/20120710151527/iriney.ru/legal/news022.htm Интервью священника Владимира Зайцева, руководителя Миссионерского отдела Екатеринбургской епархии о событиях 23 марта в Екатеринбурге]. [[Центр религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского]], 12.04.2005. {{недоступная ссылка|число=10|месяц=05|год=2013}}</ref>, а также отправил официальное письмо депутату Государственной думы России Евгению Ройзману<ref>[https://archive.today/20120713143049/iriney.ru/legal/news019.htm Профессор А. Л. Дворкин и священник Владимир Зайцев были задержаны в Екатеринбурге пьяными милиционерами.] Центр религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского, 24.03.2005. {{недоступная ссылка|число=10|месяц=05|год=2013}}</ref>.
==== Иск главы РОСХВЕ С. В. Ряховского ====
Осенью [[2006 год]]а председатель «[[РОСХВЕ|Российского объединённого союза христиан веры евангельской]]» (РОСХВЕ) [[Ряховский, Сергей Васильевич (религиозный деятель)|С. В. Ряховский]] обратился в суд с иском к А. Л. Дворкину. Поводом послужило выступление последнего в программе [[Телеканал «Россия»|телеканала «Россия»]] «[[Национальный интерес (передача)|Национальный интерес]]» [[30 сентября]] [[2006|2006 года]], в котором А. Л. Дворкин обвинил С. В. Ряховского в подготовке «[[Оранжевая революция|оранжевой революции]]» на территории России<ref>[https://archive.today/20120709100659/iriney.ru/document/052.htm Пресс-релиз Центра религиоведческих исследований во имя св. Иринея Лионского об иске Сергея Васильевича Ряховского] {{недоступная ссылка|число=10|месяц=05|год=2013}} // [[Центр религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского]]</ref><ref name="Национальный интерес-3">[http://rutube.ru/tracks/1848731.html «Национальный интерес», телеканал «Россия», 30.09.2006] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110119042020/http://rutube.ru/tracks/1848731.html |date=2011-01-19 }} {{недоступная ссылка|число=10|месяц=05|год=2013}} //[[RuTube.ru]] Таймер 30:50 [http://video.google.com/videoplay?docid=9404524038693213# Копия] {{Wayback|url=http://video.google.com/videoplay?docid=9404524038693213 |date=20110706034346 }} {{недоступная ссылка|число=10|месяц=05|год=2013}}</ref>. Глава [[РОСХВЕ]] заявил, что его обвинили в подготовке [[Оранжевая революция|оранжевой революции]], и просил суд признать утверждения А. Л. Дворкина безосновательными и порочащими честь и достоинство. Предварительные слушания состоялись [[9 ноября]] и [[21 декабря]]. В обоих случаях ни С. В. Ряховский, ни А. Л. Дворкин на суд лично не явились, предпочитая действовать через адвокатов, работающих по доверенности. По разным причинам процесс затягивался, итоговое заседание состоялось [[14 мая]] [[2007 год]]а, решение на нём было вынесено в пользу А. Л. Дворкина<ref>[https://archive.today/20120802213547/www.iriney.ru/document/071.htm Решение] Савёловского суда 15 мая 2007 года // [[Центр религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского]]</ref>.
==== Иск Хельсинкской группы ====
[[30 сентября]] [[2006 год]]а Дворкин в передаче «Национальный интерес» на телеканале «[[Россия (телеканал)|Россия]]», в частности, сказал:
{{цитата|Ну, я не говорю про Хельсинкскую группу, которая, впрочем, постоянно поддерживает все секты и состоит на жалованьи у [[Церковь Сайентологии|сайентологии]]<ref name="Национальный интерес 2">[http://rutube.ru/tracks/1848731.html «Национальный интерес», телеканал «Россия», 30.09.2006] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110119042020/http://rutube.ru/tracks/1848731.html |date=2011-01-19 }} {{недоступная ссылка|число=10|месяц=05|год=2013}} //[[RuTube.ru]] Таймер 31:28 [http://video.google.com/videoplay?docid=9404524038693213# Копия] {{Wayback|url=http://video.google.com/videoplay?docid=9404524038693213 |date=20110706034346 }} {{недоступная ссылка|число=10|месяц=05|год=2013}}</ref>.}}
В этой связи [[Московская Хельсинкская группа|Московской Хельсинкской группой — МХГ]] против А. Л. Дворкина и [[Всероссийская государственная телевизионная и радиовещательная компания|ФГУП «Всероссийская государственная телевизионная и радиовещательная компания»]] было подано исковое заявление от [[26 ноября]] [[2006 год]]а о защите деловой репутации (в порядке ст.152 [[ГК РФ]]). Её интересы в ходе процесса взялся отстаивать работник правозащитного центра «Ковчег» — адвокат Сергей Сычев.
Из-за того, что заявитель указал Хорошевскому суду столицы старый адрес ответчика, по которому и отправилось повестка — Дворкин о процессе ничего не знал, и дело рассматривалось без него<ref>[https://archive.today/20120712110907/iriney.ru/document/067.htm О процессе 2007 года в Хорошёвском суде] {{недоступная ссылка|число=10|месяц=05|год=2013}}//Центр религиоведческих исследований им. Иринея Лионского</ref>. В отсутствие ответчика, суд принял сторону истцов и признал не соответствующими действительности утверждение, что «МХГ состоит на жалованье у [[Сайентология|сайентологов]]».
Затем Александр Дворкин подал кассационную жалобу на решение Хорошевского суда, и [[6 августа]] [[2007 год]]а оно было отменено<ref>[http://www.patriarchia.ru/db/print/277607.html Из-за процессуальных нарушений отменено судебное решение по иску МХГ к А. Дворкину] {{Wayback|url=http://www.patriarchia.ru/db/print/277607.html |date=20171026055854 }}//[[Патриархия.ru]],06.08.2006 г.</ref><ref name="news093">[https://web.archive.org/web/20071011081252/http://iriney.ru/sects/sientol/news093.htm Радость сектозащитников была преждевременной и недолгой] {{недоступная ссылка|число=10|месяц=05|год=2013}}//Центр религиоведческих исследований им. Иринея Лионского,06.08.2007 г.</ref>, а дело направлено на новое рассмотрение в Басманный суд [[Москва|Москвы]].
[[29 января]] [[2008 год]]а, рассмотрев заявление истца и заслушав доводы ответчиков, Басманный суд отказал МХГ в удовлетворении её исковых требований, мотивируя своё решение тем, что высказывание Дворкина «не может рассматриваться, как утверждение о фактах», а является его мнением, которое «не может быть проверено на соответствие действительности», а также суд счёл невозможным «идентифицировать распространённые ответчиком высказывания с конкретным юридическим лицом» — Московской Хельсинкской группой<ref name="news093" /><ref>[https://archive.today/20120804064436/www.iriney.ru/legal/news034.htm Решение] Басманного суда г. Москвы от 29 января 2008 г.//Центр религиоведческих исследований им. Иринея Лионского</ref>.
==== Конфликт с кришнаитом в центре Москвы ====
[[1 мая]] [[2006 год]]а в центре [[Москва|Москвы]] произошёл конфликт между Дворкиным и ''[[брахмачарья|брахмачари]]'' московского храма [[Международное общество сознания Кришны|Международного общества сознания Кришны]] проживающем без регистрации гражданином Молдавии Сергеем Косенко, распространявшим книги издательства «[[Бхактиведанта Бук Траст]]» в подземном переходе между станциями [[Московское метро|метро]] «[[Кузнецкий Мост (станция метро)|Кузнецкий Мост]]» и «[[Лубянка (станция метро)|Лубянка]]». Дворкин отвел кришнаита в милицию, где сообщил, что сделал замечание группе кришнаитов, один из которых нанёс ему лёгкие побои по лицу и рассёк губу<ref>[http://www.interfax-religion.ru/print.php?act=news&id=11215 В центре Москвы избит известный религиовед Александр Дворкин (дополненная версия)] {{Wayback|url=http://www.interfax-religion.ru/print.php?act=news&id=11215 |date=20160304202027 }}//[[Интерфакс]]-Религия, 01.05. 2006 г.</ref><ref name="gazeta.ru">[http://www.gazeta.ru/2006/05/01/last198018.shtml В центре Москвы кришнаиты избили известного религиоведа Дворкина] {{Wayback|url=http://www.gazeta.ru/2006/05/01/last198018.shtml |date=20080606174020 }}//[[ИТАР-ТАСС]]/[[Газета.ru]] 01.05.2006 г.</ref><ref name="echo">[https://echo.msk.ru/news/308443.phtml В центре Москвы совершено нападение на известного профессора-религиоведа Александра Дворкина.] {{Wayback|url=https://echo.msk.ru/news/308443.phtml |date=20190401192222 }}//[[Эхо Москвы]], 01.05.2006 г.</ref><ref name="newsru">[http://www.newsru.com/religy/01may2006/sectant_print.html В Москве у метро «Лубянка» совершено нападение на ученого-религиоведа, критикующего секты]//[[NEWSru.com]],01.05.2006 г.</ref>. Информация об избиении кришнаитом Дворкина впоследствии была изложена начальником Управления информации и общественных связей [[Главное управление внутренних дел Москвы|ГУВД Москвы]] [[Бирюков, Виктор Александрович|Виктором Бирюковым]], отметившим, что [[состав преступления|состава преступления]] в происшествии нет, поскольку, по его словам, потерпевший Александр Дворкин не был избит, а также с заявлением о избиении не обращался. Сотрудники проверили документы у Косенко, которого привёл под локоть Александр Дворкин сам после этого ушедший, и отпустили<ref name="gazeta.ru" /><ref name="echo" /><ref>[http://www.sova-center.ru/religion/news/community-media/against-sects/2006/05/d8056/?print=1 В ГУВД Москвы опровергли информацию об избиении А. Дворкина кришнаитом] {{Wayback|url=http://www.sova-center.ru/religion/news/community-media/against-sects/2006/05/d8056/?print=1 |date=20160305074126 }}//ИА «Сова-центра», 02.05.2006 г.</ref>. По словам президента московского Общества сознания Кришны Сергея Андреева нападение было только со стороны Александра Дворкина, а Сергей Косенко после проверки документов пошёл по своим делам<ref>[[Ситников, Михаил Николаевич|Михаил Ситников]] [http://www.portal-credo.ru/site/?act=authority&id=510 Интервью с Президент Московского общества сознания Кришны Сергеем Андреевым] {{Wayback|url=http://www.portal-credo.ru/site/?act=authority&id=510 |date=20140711042002 }}// [[Портал-Credo.Ru]] 01.05.2006 г.</ref>.
[[12 мая]] [[2006 год]]а, Сергей Косенко, в интервью «[[Портал-Credo.Ru|Порталу-Credo.Ru]]», описал случившееся как нападение самого Дворкина, который при этом вырвал у него из рук одну из индуистских книг и, крича, что всё это [[сатанизм]], порвал её на части. Агрессивное поведение православного профессора кришнаит объяснил следующим образом:
{{цитата|Таким образом, каждый фанатик обычно убеждает себя в своей правоте, укрепляет себя. Сначала он хватает книгу, а потом может и нож взять в руки для того, чтобы убить во имя своей веры, то есть он уже по существу не контролирует себя<ref name="Косенко">[[Лункин, Роман Николаевич|Роман Лункин]] [http://portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=43050 Интервью с послушником Общества сознания Кришны Сергеем Косенко] {{Wayback|url=http://portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=43050 |date=20150425215943 }}// [[Портал-Credo.Ru]], 12.05.2006 г.</ref>.}}
Косенко также заявил, что это был уже второй случай нападения на него Александра Дворкина. На вопрос журналиста, каково мнение кришнаита о случившимся конфликте, Сергей Косенко ответил:
{{цитата|Дворкин скорее прикрывается Церковью. В результате его выступлений у несведущих людей появляется ощущение, что в обществе все делятся на «наших» и «ненаших». При этом, антисектантские акции усугубляют незнание религии и веры вообще, люди отворачиваются от православия, если слышат высказывания таких людей, как Дворкин. Профессор Александр Дворкин — не православный, а православные — это преподобный [[Сергий Радонежский]] и митрополит [[Антоний Сурожский]]. В основе православия лежит христианский принцип — возлюби Господа Бога Твоего и ближнего своего, а проявление агрессии — это вообще не религия<ref name="Косенко"/>.}}
[[15 мая]] [[2006 год]]а с заявлением по поводу интервью Сергея Косенко «Порталу-Credo.Ru» выступили официальные представители [[Российская ассоциация центров изучения религий и сект|РАЦИРС]] — Вице-президент РАЦИРС [[протоиерей]] [[Новопашин, Александр Владимирович|Александр Новопашин]], Вице-президент РАЦИРС протоиерей [[Шабанов, Александр Юрьевич|Александр Шабанов]], и Ответственный секретарь РАЦИРС, кандидат исторических наук, доцент, священник [[Семенов, Лев Ефимович|Лев Семёнов]], где высказались следующим образом:
{{цитата|Гражданин Косенко, нарушая российские законы, торгует в метро при попустительстве дежурящих здесь милиционеров, а профессор Дворкин, разрушивший своим вмешательством эти идиллические взаимоотношения правонарушителя и правоохранителей, получает от преступника (ведь именно так до сих пор назывался человек, преступающий закон) удар кулаком в лицо. Что касается официального медицинского освидетельствования полученных им телесных повреждений, то в нем речь идет о повреждениях мягких тканей лица и слизистой губы. Надеемся, что последним уточнением, мы полностью удовлетворили любопытство С. Косенко, выраженное им в интервью в недопустимо скабрезном стиле<ref name="news050">[https://web.archive.org/web/20070328112202/http://iriney.ru/sects/krishna/news050.htm С БОЛЬНОЙ ГОЛОВЫ НА ЗДОРОВУЮ:РЕПЛИКА РОССИЙСКОЙ АССОЦИАЦИИ ЦЕНТРОВ ИЗУЧЕНИЯ РЕЛИГИЙ И СЕКТ (РАЦИРС) ПО ПОВОДУ ИНТЕРВЬЮ КРИШНАИТА С. КОСЕНКО Порталу-Credo.Ru] {{недоступная ссылка|число=10|месяц=05|год=2013}}//Центр религиоведческих исследований им. свщмч. Иринея Лионского, 15.05.06</ref>.}}
Также официальные представители РАЦИРС обвинили в пристрастности и ангажированности «Портал-Credo.Ru» проводивший интервью с Сергеем Косенко:
{{цитата|Наверное, самое время обратить внимание и на Портал-Credo.Ru, в очередной раз подтвердивший свою низкопробную репутацию размещением названного интервью. Действительно, какой по большому счету может быть спрос с занесённого в Москву молдавского недоросля, прибившегося к экзотической секте, оставшегося в свои тридцать два то ли бывшим музыкантом, то ли нелегальным книгоношей, без семьи, без определенного рода занятий и, похоже, без особого образования, имеющего при себе «ксерокс паспорта» и бродящего ныне по московским улицам и переходам метро с целью всучить прохожим данную ему сектантскими лидерами для распространения литературу. В строгом смысле он лишь жертва секты, охотно прибравшей к рукам его подобно многим другим. И уж тем более смешно быть чересчур придирчивым к литературному стилю его интервью. А вот Порталу, должно быть мнящему себя способным находиться в одном ряду с респектабельными информационными ресурсами интернета, не мешало бы требовательнее относиться к стилистике и тону размещаемых материалов. Портал, претендующий на предоставление широкой информации в сфере религиозной жизни, казалось бы, должен помнить, что целомудрие является одним из атрибутов религиозности как таковой<ref name="news050" />.}}
==== Протест индолога Ирины Глушковой ====
В 2008 году [[Кротов, Яков Гаврилович|Яков Кротов]] на своём личном сайте<ref name="krotov2008">{{статья|заглавие=Очередная фальсификация Дворкина: опровержение И. П. Глушковой|ссылка=http://krotov.info/lib_sec/04_g/lu/shkova.htm|издание=Библиотека Яова Кротова|archivedate=2012-05-15|archiveurl=https://web.archive.org/web/20120515221152/http://krotov.info/lib_sec/04_g/lu/shkova.htm}}</ref>, а также [[Портал-Credo.Ru]] со ссылкой на официальный сайт [[Международное общество сознания Кришны|Международного общества сознания Кришны]], разместили текст заявления российского [[индолог]]а, ведущего научного сотрудника Центра индийских исследований [[Институт востоковедения РАН|Института востоковедения РАН]] [[Глушкова, Ирина Петровна|Ирины Глушковой]]<ref name="глушкова" /><ref>[http://www.krishna.ru/content/view/2477/1062/ КРИШНА.RU — Международное общество сознания Кришны — Видный российский индолог протестует против использования антикультистами её имени]{{Недоступная ссылка|date=Июнь 2018 |bot=InternetArchiveBot }}</ref>. В заявлении Ирина Глушкова высказала возражения против использования в статье Дворкина «Кришнаиты как они есть»<ref name = krishnaits-asis>''Александр Дворкин'' [http://www.pravoslavie.ru/press/print4882.htm Кришнаиты как они есть] {{Wayback|url=http://www.pravoslavie.ru/press/print4882.htm |date=20150614144725 }} // [[Православие.ru]],10.03.2004 г.</ref> её фразы «Между Индией наших кришнаитов и реальной Индией такая же разница, как между порошком „Зуко“ и соком живого плода», взятой из статьи, опубликованной в 1996 году в «[[Независимая газета|Независимой газете]]». Эта цитата Ирины Глушковой также используется Александром Дворкиным в качестве [[эпиграф]]а к посвящённой кришнаитам главе книги «[[Сектоведение. Тоталитарные секты]]».
В своём заявлении Ирина Глушкова отметила, что на некоторых сайтах статья «Кришнаиты как они есть» подписана её именем и что к ссылкам на эту цитату «чаще других и без видимого повода» прибегает Александр Дворкин<ref name="глушкова">[http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=66529 «Документ: Заявление ведущего научного сотрудника Центра индийских исследований Института востоковедения РАН И. Глушковой»] {{Wayback|url=http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=66529 |date=20181214070334 }} // [[Портал-Credo.Ru]]</ref>. Глушкова заявила, что цитата была произнесена ей в «полемике по конкретному поводу», и выступила против использования её имени «таким образом и с такими целями»<ref name="глушкова" />. Глушкова также рассказала о том, что обращалась к православному сектоведу В. Ю. Питанову с просьбой снять с сайта Православного института религиоведения и церковных искусств подписанную её именем статью или назвать её автора, но в ответ получила отказ<ref name="глушкова" />.
Ирина Глушкова также рассказала об этом инциденте на пресс-конференции в [[Интерфакс]]е, состоявшейся 24 февраля 2012 года в [[Томск]]е в связи с [[Судебный процесс над «Бхагавад-гитой как она есть»|судебным процессом над священной книгой кришнаитов «Бхагавад-гита как она есть»]]<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=sTz1A0m6XAA&feature=player_embedded#! Интерфакс-Сибирь — защитники «Бхагавад-гита как она есть». Часть II. Разоблачение лжи сектозащитников.] {{Wayback|url=https://www.youtube.com/watch?v=sTz1A0m6XAA&feature=player_embedded#! |date=20161003181448 }} // [[You Tube]], 24.02.2012</ref>.
==== Избрание Дворкина вице-президентом FECRIS ====
[[17 мая]] [[2009 год]]а в г. [[Санкт-Петербург]]е прошла ежегодная конференция «Европейской федерации исследовательских центров информирования о сектах» ([[FECRIS]]), которая объединяет представителей 31 страны и является официальным консультантом [[Совет Европы|Совета Европы]].
В мероприятии приняли участие делегаты из [[Германия|Германии]], [[Великобритания|Великобритании]], [[Франция|Франции]], [[Швейцария|Швейцарии]], [[Россия|России]] и ряда других государств Западной и Восточной [[Европа|Европы]]. Собравшиеся, которые накануне провели встречу с министром юстиции [[Российская Федерация|Российской Федерации]] Александром Коноваловым, заслушали отчёт о работе всей организации и Совета Директоров, одним из членов которого был Александр Дворкин.
Затем состоялись выборы новых руководящих органов [[FECRIS]]. В итоге должность президента организации занял сэр [[:en:Tom Sackville|Томас Джеффри Саквилль]] — выпускник [[Оксфордский университет|Оксфордского университета]] и бывший первый заместитель министра внутренних дел [[Великобритания|Великобритании]], а Александр Дворкин стал вице-президентом. В интервью Агентству национальных новостей Александр Дворкин сообщил:
{{цитата|Я расцениваю это как высокое доверие, причём не только ко мне, но и к моим российским коллегам. Участие представителя [[Россия|России]] в руководстве организации, которая является официальным консультантом [[Совет Европы|Совета Европы]], повышает статус нашей страны и наглядно демонстрирует её намерение сообща бороться с нарушениями прав человека в криминальных сообществах, включая такую их разновидность, как тоталитарные секты<ref>[http://www.annews.ru/news/detail.php?ID=184332 Борец с сектами Александр Дворкин стал вице-президентом FECRIS.] {{Wayback|url=http://www.annews.ru/news/detail.php?ID=184332 |date=20090531135747 }} // Агентство национальных новостей. – 2009. – 20 мая.</ref>.}}
В июле 2009 года Экономический и социальный совет [[ООН]] на своей сессии предоставил «Европейской ассоциации исследовательских центров информирования о сектантстве» ([[FECRIS]]), одним из высших руководителей которой стал Александр Дворкин, статус особого советника<ref>[https://archive.today/20120802160656/www.iriney.ru/sects/raznoe/030.htm Пресс-релиз FECRIS от 26 августа 2009 года.] // Сайт Центра религиоведческих исследований. — 2009. — 26 августа</ref>.
== Критика ==
{{see also|Сектоведение. Тоталитарные секты}}
=== В России ===
Заведующий сектором философии религии [[Институт философии РАН|Института философии РАН]] и кафедрой истории и теории мировой культуры [[Философский факультет МГУ|философского факультета МГУ]], доктор философских наук [[Шохин, Владимир Кириллович|В. К. Шохин]] и религиовед, доктор философских наук [[Балагушкин, Евгений Геннадьевич|Е. Г. Балагушкин]] в опубликованной в 2006 году статье «Религиозный плюрализм в современной России» поставили Александра Дворкина в один ряд с [[Роуз, Серафим|Серафимом Роузом]] и [[Гандоу, Томас|Томасом Гандоу]], отмечая, что он также «неправомерно огульно объявляет все многообразие [[НРД]] врагами Христа и сатанинской прелестью», тем самым «разжигая межконфессиональную вражду» в России<ref name="shokhin2006">{{статья|автор=[[Балагушкин, Евгений Геннадьевич|Балагушкин Е. Г.]], [[Шохин, Владимир Кириллович|Шохин В. К.]]|заглавие=Религиозный плюрализм в современной России: новые религиозные движения на постсоветском этапе|ссылка=http://ecsocman.hse.ru/data/2010/03/25/1210464192/62-78.pdf|издание=[[Мир России]]|год=2006|том=15|номер=2|страницы=75|archivedate=2014-02-02|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140202203833/http://ecsocman.hse.ru/data/2010/03/25/1210464192/62-78.pdf}}</ref>.
Религиовед [[Муравьёв, Алексей Владимирович|А. В. Муравьёв]] и журналист [[Ситников, Михаил Николаевич|М. Н. Ситников]] в статье на [[Портал-Credo.Ru]] писали, что сопредседатель Всемирного русского народного собора и Всемирного русского конгресса, кандидат исторических наук [[Кольченко, Игорь Алексеевич|И. А. Кольченко]] в рецензии (датирована январём 2001 года) на «[[Сектоведение. Тоталитарные секты]]», в вышедшем в 2005 году сборнике «Очерки российского сектоведения» составленном [[Климов, Григорий Петрович|Г. П. Климовым]], считает, что преподавательская деятельность Александра Дворкин в вузах РПЦ наносит «несомненный ущерб интересам Церкви и православного народа в России, приучая студентов к пренебрежению научными методами работы, поверхностному знакомству с темой религиозного сектантства, не формирует канонический церковный взгляд на этот предмет». Кольченко также утверждает, что «А. Л. Дворкин по своим пособиям готовит для Церкви самоуверенных дилетантов»<ref name="Алексей Муравьев"/>. В свою очередь директор Департамента геополитических исследований Института гуманитарного образования, кандидат философских наук [[Шатохин, Сергей Анатольевич|С. А. Шатохин]] в вошедшем в тот же сборник отзыве (датирован мартом 2003 года) «о выступлениях А. Л. Дворкина» по вопросам канонизации [[Иван Грозный|Ивана Грозного]] и [[Григорий Распутин|Григория Распутина]], в качестве вывода отмечает, что промежуточной целью данных выступлений «является провоцирование церковных расколов в Русской Православной Церкви». Окончательную цель Дворкина Шатохин видит в том, чтобы при ещё большем церковном расколе сформировать «псевдопатриотическую группировку (по типу „патриотической партии [[Жириновский, Владимир Вольфович|Жириновского]]“) „ультра-православных“», которая взяла бы на себя функции регулирования и [[Дискредитация|дискредитации]] текущих процессов «русского национально-религиозного возрождения»{{sfn|Шатохин|2006|с=124—125}}. Также Муравьёв и Ситников указывали, что в том же сборнике в своей статье Шатохин считает, что А. Л. Дворкин и ещё некоторые лица являются сторонниками запретительных мер в отношении НРД из-за недостатка веры<ref name="Алексей Муравьев"/>.
Оценивая деятельность Дворкина, [[юрист]], сопредседатель [[Славянский правовой центр|Славянского правового центра]] [[Ряховский, Владимир Васильевич|Владимир Ряховский]], утверждает на [[Портал-Credo.Ru]], что руководимый Дворкиным [[Центр религиоведческих исследований св. Иринея Лионского|Центр св. Иринея Лионского]] «по существу и является крайне деструктивной сектой, которая, основываясь на лжи, пропагандирует вражду к целому ряду официально действующих в нашей стране законопослушных религиозных объединений»<ref name="Ряховский">{{cite web|url=http://www.portal-credo.ru/site/?act=fresh&id=556|title=Ложь «во имя русского народа»|author=Владимир Ряховский.|date=2007-01-26|publisher=[[Портал-Credo.Ru]]|accessdate=2011-01-02|archiveurl=https://web.archive.org/web/20120122014418/http://www.portal-credo.ru/site/?act=fresh|archivedate=2012-01-22|deadlink=no}}</ref>.
Ведущий научный сотрудник [[Институт русской литературы РАН|Института русской литературы РАН]], доктор филологических наук [[Панченко, Александр Александрович|А. А. Панченко]], критикуя в 2009 году в интервью [[Портал-Credo.Ru]] назначение А. Л. Дворкина председателем экспертного религиоведческого совета при Министерстве юстиции РФ, назвал Дворкина «одиозным активистом антисектантского движения», которого следует подвергнуть «судебному преследованию за разжигание религиозной розни»<ref>[http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=70964&type=view «Александр Дворкин подлежит судебному преследованию за разжигание религиозной розни». Интервью доктора филологических наук А. А. Панченко порталу «Богослов. Ru»] {{Wayback|url=http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=70964&type=view |date=20120615071343 }} // [[Портал-Credo.Ru]], 3.06.2009 г.</ref>. Тогда же религиовед [[Филатов, Сергей Борисович|С. Б. Филатов]] назвал избрание Дворкина председателем религиоведческого совета признаком «или дерзости, или безумия». По мнению Филатова, Дворкин «шельмует без особого разбора религиозные меньшинства, обвиняет (или подозревает их) в самых невероятных преступлениях, призывает власти покончить с религиозной свободой»<ref>[http://ej.ru//?a=news&id=8959 Сергей Филатов о деятельности Дворкина] {{Wayback|url=http://ej.ru//?a=news&id=8959 |date=20090410001415 }} // [[Ежедневный журнал]], 05 апреля 2009</ref>.
Социолог религии {{нп3|Штерин, Марат Семёнович|М. С. Штерин||Marat Shterin}}, ранее выступавший{{efn|{{книга|заглавие=Секты против церкви : (Процесс Дворкина) : Сборник|место=М.|издательство=Издательство Московской Патриархии|год=2000|страницы=183, 328|страниц=735|isbn= 5-7902-0112-2}}}} в качестве эксперта-свидетеля со стороны истцов [[Дворкин, Александр Леонидович#Иск из-за брошюры «10 вопросов…»|в судебном процессе против А. Л. Дворкина]], в публикации на сайте [[CESNUR]] [[Массимо Интровинье]], отрицательно высказался по поводу выступления Александра Дворкина перед комиссией [[Бундестаг Германии|Бундестага ФРГ]] 21 сентября 1997 года. Штерин подверг сомнению достоверность представленной Дворкиным критической информации о некоторых НРД. По мнению Штерина, Дворкину «кажется достаточным привести всего несколько примеров из деятельности всего нескольких групп для того, чтобы составить общее утверждение об опасности, исходящей от всех НРД». В заключении обзора выступления Дворкина Штерин сделал вывод о том, что главные идеи выступления не подтверждаются ссылками на фактические данные, а в целом доклад Дворкина построен на «предубежденном отборе негативных предположений, фактов, слухов, голословных утверждений или неверной информации»<ref>{{cite web| author=Marat S. Shterin| authorlink=Штерин, Марат Семёнович| coauthors=Edited by [[Интровинье, Массимо|Massimo Introvigne]]| datepublished=| url=http://www.cesnur.org/testi/Shterin.htm| title="Cults" in Russia - Shterin's Criticism of Dvorkin| format=| work=| publisher=«[[CESNUR]]»| accessdate=2014-12-05| lang=en| archiveurl=https://web.archive.org/web/20150923224231/http://www.cesnur.org/testi/Shterin.htm| archivedate=2015-09-23| deadlink=no}}</ref>.
В 2004 году религиовед [[Дударёнок, Светлана Михайловна|С. М. Дударёнок]] со ссылкой на журналиста [[Ситников, Михаил Николаевич|М. Н. Ситникова]] отмечала, что обвинения Дворкина всех подряд новых религиозных движений, местами имевшие оскорбительный и уничижительный тон, привели к серии судебных исков по отношению к Дворкину. А сравнивая подходы к НРД А. В. Кураева и Дворкина, Дударёнок указывала, что Кураев базируется в своей критике, в первую очередь, на широком и разностороннем обосновании «еретического, антихристианского и антицерковного характера новых религий и религиозных движений», тогда как обвинения Дворкина «часто носят эмоционально-оскорбительный характер»{{sfn|Дударёнок|2004|с=10—11}}.
В 2005 году религиовед [[Аринин, Евгений Игоревич|Е. И. Аринин]] и кандидат философских наук И. Д. Нефедова, в [[Учебное пособие|учебном пособии]] «Психология религии» написанном для студентов специальности «Религиоведение», выразили согласие с мнением И. Я. Кантерова о термине «тоталитарная секта», отмечали, что Дворкин, имеющий строго негативное отношение к новым религиям, использует этот термин для всех до единого новых религиозных движений. Рассматривая определение НРД Дворкиным как секты и как «''закрытой религиозной группы, противопоставляющей себя основной культурообразующей религиозной общине (или основным общинам) страны или региона''», авторы считают очень важным отметить, что такое определение указывает на сильно предвзятое отношение Дворкина, и авторы подчёркивают, что «оно не может быть рассмотрено как научное и объективное»<ref>{{книга|автор=[[Аринин, Евгений Игоревич|Аринин Е. И.]], Нефедова И. Д.|заглавие=Психология религии: учеб. пособие для студентов специальности «Религиоведение»|место=Владимир|издательство=Ред.-издат. комплекс [[ВлГУ]]|год=2005|страницы=81—82|страниц=108|isbn=5-89368-572-5}}</ref>.
В 2006 году религиовед и заслуженный профессор МГУ [[Кантеров, Игорь Яковлевич|И. Я. Кантеров]] выступая в защиту критикуемого Дворкиным преподавателя [[Московская духовная академия|Московской духовной академии]] [[Конь, Роман Михайлович|Р. М. Коня]] «не только успешно защитившего диссертацию по проблемам [[Сектоведение|сектоведения]] в Московской духовной академии, но и многие годы преподающего в ней учебную дисциплину „Сектоведение“», отмечал, что работы Дворкина «скорее напоминают памфлеты, изготовленные по лекалам [[Лео Таксиль|Лео Таксиля]] и [[Ярославский, Емельян Михайлович|Емельяна Ярославского]]», преимущественно содержат «насмешки и нарочито карикатурное описание» учений новых религиозных движений, а также уголовную терминологию (например, «[[Вербовка (секта)|вербовка]]», «секты-убийцы») и не содержат серьёзный обоснованный анализ{{sfn|Кантеров|2006|с=272—273}}.
Кандидат социологических наук А. В. Филькина, принимая во внимание статью М. С. Штерина, указывает на то, что основные концептуальные понятия Дворкина «тоталитарность» и «деструктивность» не используются в научном мире, «поскольку являются скорее ярлыками, несущими негативную [[Коннотация|коннотативную]] нагрузку, своеобразным „социальным оружием“». Также Филькина отмечает, что несмотря на то, что книги и статьи Дворкина основаны по большей части на «ненадёжных источниках информации», например, на «газетных историях, интернет-сообщениях, частных мнениях», терминологию его книг часто применяют органы государственной власти{{sfn|Филькина|2010|с=75}}.
Доктор философских наук, профессор по кафедре социологии и управления социальными процессами [[АТиСО]] [[Элбакян, Екатерина Сергеевна|Е. С. Элбакян]], критикуя в 2009 году на форуме в Центральном доме журналиста назначение Александра Дворкина председателем Экспертного религиоведческого совета при Министерстве юстиции РФ, назвала Дворкина «совершенно одиозной личностью». Она заявила, что Дворкин и все остальные члены совета (за исключением [[Яблоков, Игорь Николаевич|Игоря Яблокова]]) не являются религиоведами «ни по образованию, ни по конкретной деятельности». Элбакян назвала некорректным то, что Дворкина именуют «[[доктор философии|доктором философии]]», ведь в России «такого [[учёное звание|учёного звания]] нет, есть [[доктор философских наук]]». Элбакян также отметила, что «в номенклатуре ВАКовских специальностей» отсутствует специальность Дворкина «сектовед», которая, по её мнению, является «не научным, а антинаучным „направлением“»<ref>{{cite web|url=http://www.newsru.com/religy/22may2009/konovalov.html|title=Министр юстиции РФ провел в Петербурге закрытую встречу с сектоборцами|author=|date=2009-05-22|publisher=«[[NEWSru.com]]»|accessdate=2012-12-10|lang=|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140201210444/http://www.newsru.com/religy/22may2009/konovalov.html|archivedate=2014-02-01|deadlink=no}}</ref>.
В марте 2007 года, выступая на депутатских слушаниях в [[Московская городская дума|Московской городской думе]], президент [[Ассоциация индийцев в России|Ассоциации индийцев в России]], [[кришнаит]] по вероисповеданию<ref name=Outlook>{{cite news|last=Shukla|first=Vinay|title=Bhagwat Gita ban: Russia suspends verdict till Dec 28|url=http://news.outlookindia.com/items.aspx?artid=744859|accessdate=2012-01-27|publisher=[[Outlook (журнал)|Outlook]]|date=2011-12-19|url-status=dead|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140514185046/http://news.outlookindia.com/items.aspx?artid=744859|archivedate=2014-05-14}}</ref> [[Джха, Санджит Кумар|Санджит Кумар Джха]] подверг критике Александра Дворкина за причисление [[Международное общество сознания Кришны|Международного общества сознания Кришны]] к тоталитарным сектам. В частности, Джха заявил, что «высказывания господина Дворкина оскорбляют религиозные чувства последователей [[Индуизм в России|индуизма в России]] и вызывают возмущение в Индии»<ref>[http://www.newsru.com/religy/21mar2007/sandjit.html Президент Ассоциации индийцев в России выступил в защиту вайшнавов на слушаниях в Мосгордуме] {{Wayback|url=http://www.newsru.com/religy/21mar2007/sandjit.html |date=20140514215312 }} //[[NEWSru.com]], 21.03.2007 г.</ref>.
Религиовед [[Иваненко, Сергей Игоревич|С. И. Иваненко]] в книге «[[Вайшнавская традиция в России|Вайшнавская традиция в России: история и современное состояние. Учение и практика. Социальное служение, благотворительность, культурно-просветительская деятельность]]», считает Александра Дворкина представителем «конфронтационного» подхода внутри РПЦ, который, по его мнению, характеризуется крайне негативным отношением к другим религиям как к «тоталитарным сектам» или «деструктивным культам»<ref name="Иваненко2008" />.
Директор [[Московское бюро по правам человека|Московского бюро по правам человека]] и член [[Общественная палата|Общественной палаты России]] [[Брод, Александр Семёнович|А. С. Брод]] в своём заявлении СМИ по поводу избрания Дворкина председателем Экспертного совета оценил книги и статьи Дворкина как «[[Псевдонаука|псевдонаучные]]», написанные для «безосновательной дискредитации и последующего запрета целого ряда религиозных конфессий и движений». Также Брод указал, что тексты и выступления Дворкина носят оскорбительный характер и часто «вызывают возмущение представителей религиозных конфессий, а также экспертов-религиоведов»<ref>{{cite web|url=http://www.newsru.ru/religy/11apr2009/expsovet.html#2|title=Общественная палата РФ возьмет деятельность Совета по религиоведческой экспертизе при Минюсте РФ под свой контроль|author=|date=2009-04-11|publisher=«[[NEWSru.com]]»|accessdate=2012-12-11|lang=|archiveurl=https://archive.today/20140314231526/http://www.newsru.ru/religy/11apr2009/expsovet.html#2|archivedate=2014-03-14|deadlink=no}}</ref>.
В феврале 2012 года в связи с [[Судебный процесс над «Бхагавад-гитой как она есть»|судебным процессом над «Бхагавад-гитой как она есть»]] в стенах [[Томский государственный университет|Томского государственного университета]] прошла всероссийская научно-практическая конференция. Участники конференции (среди которых были [[Индология|индолог]] [[Глушкова, Ирина Петровна|И. П. Глушкова]] и ведущий научный сотрудник [[Институт философии РАН|Института философии РАН]] [[Любимова, Татьяна Борисовна|Т. Б. Любимова]]) приняли резолюцию, в которой, в частности, высказывалось «недоверие А. Л. Дворкину как председателю экспертного совета при Минюсте РФ»<ref>[http://religiopolis.org/documents/4127-rezoljutsija-nauchno-prakticheskoj-konferentsii-bhagavad-gita-v-istorii-i-v-sovremennom-obschestve-tomsk-25022012.html Резолюция научно-практической конференции «Бхагавад-гита в истории и в современном обществе» — Томск, 25.02.201] {{Wayback|url=http://religiopolis.org/documents/4127-rezoljutsija-nauchno-prakticheskoj-konferentsii-bhagavad-gita-v-istorii-i-v-sovremennom-obschestve-tomsk-25022012.html |date=20140514201641 }} // Центр религиоведческих исследований religiopolis.org (Сайт [[Ситников, Михаил Николаевич|Михаила Ситникова]])</ref>.
В январе 2017 года российский историк и социолог [[Митрохин, Николай Александрович|Николай Митрохин]] в публицистической статье, опубликованной интернет-изданием [[Грани.ру]], отнёс Дворкина к числу «провокаторов от православия», чья деятельность, по мнению Митрохина, «вызывает у большинства активных членов РПЦ уже даже не иронию, а полное отторжение»<ref>{{cite web|url=https://graniru.org/opinion/mitrokhin/m.257934.html|title=Йога и иго|last=[[Митрохин, Николай Александрович|Николай Митрохин]]|date=2017-01-11|publisher=[[Грани.ру]]|accessdate=2017-01-11|archive-date=2017-01-12|archive-url=https://web.archive.org/web/20170112130648/http://graniru.org/opinion/mitrokhin/m.257934.html|deadlink=no}}</ref>.
=== На международном уровне ===
[[1 мая]] [[2009 год]]а {{нп3|Комиссия США по международной религиозной свободе|Комиссия США по международной религиозной свободе||United States Commission on International Religious Freedom}} представила президенту Бараку Обаме, [[Конгресс США|Конгрессу США]] и общественности доклад о проблемах обеспечения религиозной свободы в ряде стран мира, в том числе в России. Недовольство Комиссии вызывает новый орган при Министерстве юстиции РФ — [[Экспертный совет по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации|Экспертный совет по проведению государственной религиоведческой экспертизы]] и фигура председателя Совета А. Л. Дворкина. В докладе отмечены резкие заявления Дворкина об [[Международное общество сознания Кришны|Обществе сознания Кришны]], [[Свидетели Иеговы|свидетелях Иеговы]], неопятидесятниках и некоторых исламских группах, а также отсутствие у Дворкина «академического образования в области религиоведения»<ref name="БИ">[http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=27269 Комиссия США по религиозной свободе назвала 13 «вопиющих нарушителей» прав верующих] {{Wayback|url=http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=27269 |date=20140218214856 }} // Агентство религиозной информации Благовест-инфо 05.05.2009</ref><ref name="НХМ">[http://prochurch.info/index.php/news/more/14937 Комиссия США по международной религиозной свободе взяла под мониторинг Россию и Турцию] {{Wayback|url=http://prochurch.info/index.php/news/more/14937 |date=20140203023852 }} // Сайт «Новости христианского мира», 02.05.09</ref>, хотя Дворкин получил своё образование в университетах именно этой страны.
В отчёте [[Государственный департамент США|Государственного департамента США]] о ситуации со свободой совести в России за 2009 год («International Religious Freedom Report 2009») в разделе, посвящённом России, Александр Дворкин упоминается несколько раз. Отдельный абзац посвящён созданию Совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Минюсте РФ. В отчёте отмечается, что единомышленники избрали Дворкина своим председателем, учитывая, что Дворкин является «открытым сторонником определения религиозных меньшинств в качестве экстремистских культов и „сект“. Его назначение на официальную должность, которая отвечает за рекомендации религиозным группам при их регистрации, вызвало возмущение как представителей религиозных меньшинств, так и международных экспертов»<ref>{{Cite web |url=http://www.state.gov/g/drl/rls/irf/2009/127333.htm |title=2009 Report on International Religious Freedom |access-date=2009-12-03 |archive-date=2012-01-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120119151002/http://www.state.gov/g/drl/rls/irf/2009/127333.htm |deadlink=no }}</ref>.
Организаторы слушаний в Европарламенте о свободе религии в России (организаторы — депутат Европарламента от Нидерландов Корнелис де Йонг и глава неправительственной организации «Права человека без границ» бельгиец Вилли Фотре), проходивших в Брюсселе в ноябре 2010 года, не допустили А. Дворкина к участию в слушании. Причиной отказа была негативная характеристика его антисектантской деятельности<ref>{{Cite web |url=http://www.religio.ru/news/20821.html |title=«Мир Религий»: Сектоведа Александра Дворкина не пустили в Европарламент на слушания о свободе религии в России, 2010 г. |access-date=2010-11-16 |archive-date=2016-03-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160304195958/http://www.religio.ru/news/20821.html |deadlink=no }}</ref>.
=== Критика представителями Русской православной церкви ===
Несмотря на то, что деятельность Дворкина в целом благосклонно оценивается иерархами РПЦ (Патриарх [[Алексий II]] наградил А. Л. Дворкина [[Орден святителя Иннокентия, митрополита Московского и Коломенского|орденом свт. Иннокентия Московского]]), существует также критика подхода Дворкина внутри РПЦ со стороны приверженцев так называемого «святоотеческого подхода» в [[Сектоведение|сектоведении]]. Один из критиков — [[доцент]] [[Московская духовная академия|МПДА]] и преподаватель сектоведения [[Конь, Роман Михайлович|Р. М. Конь]]<ref name="Р. М. Конь">{{Cite web |url=http://www.mpda.ru/persons/27761/index.html |title=Р. М. Конь, доцент Московской православной духовной академии |accessdate=2009-09-14 |archiveurl=https://www.webcitation.org/67b0FyP42?url=http://www.mpda.ru/persons/27761/index.html |archivedate=2012-05-12 |deadlink=yes }}</ref><ref name="ИнтервьюКантеров">[[Ситников, Михаил Николаевич|Михаил Ситников]] [http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=authority&id=1111 Интервью — И. Я. Кантеров, доктор философских наук, профессор МГУ им. М. В. Ломоносова, специалист по новым религиозным движениям] {{Wayback|url=http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=authority&id=1111 |date=20140514190453 }}// [[Портал-Credo.Ru]], 10.01.2009 г.</ref>. По его мнению, изложенному [[Иваненко, Сергей Игоревич|С. И. Иваненко]] в книге «[[Вайшнавская традиция в России]]», Александр Дворкин навязывает РПЦ чуждое ей «антикультистское» отношение к нехристианским религиям и [[Ересь|ересям]], подменяя богословскую православную аргументацию обвинениями в адрес «сект» в уголовных преступлениях, связях с зарубежными спецслужбами, [[аморализм]]е и прочем<ref name="Иваненко2008" />. Конь считает, что выдвинутая Дворкиным «тоталитарная теория» «ошибочно рассматривает широко известные элементы общерелигиозной практики, такие как ограничение в пище, в сне, в быту, молитвенные обращение к Божеству, „[[изменение сознания]]“, наличие иерархических структур, коммерческую деятельность, использование СМИ для своей пропаганды и т. п., в качестве показателей принадлежности группы к „тоталитарным сектам“ и наличия в них технологий „изменения сознания“»<ref>[[Конь, Роман Михайлович|Роман Конь]][http://www.sofia-sfo.ru/sites/default/files/img/kon_ponat_sekta.doc Понятие секта в антикультовом движении] {{Wayback|url=http://www.sofia-sfo.ru/sites/default/files/img/kon_ponat_sekta.doc |date=20140514164005 }} // Православный образовательный сайт Сибирского федерального округа, 2010</ref>.
Существует полемика<ref>[https://archive.today/20120803085713/www.iriney.ru/polemic/005.htm Внутренний тоталитаризм священника Олега Стеняева] // Центр религиоведческих исследований св. Иринея Лионского</ref> между Центром религиоведческих исследований св. Иринея Лионского и священником [[Стеняев, Олег Викторович|О. В. Стеняевым]], возглавляющим Центр по реабилитации жертв нетрадиционных религий имени А. С. Хомякова. Олег Стеняев относит Дворкина к числу православных миссионеров, борющихся с сектантами «нехристианскими методами». По его мнению, такие миссионеры «отодвигают в сторону Библию и берут в руки Гражданский или Уголовный кодекс», посвящая своё время «сбору компромата на руководителей сект и на рядовых сектантов». Стеняев считает, что их изыскания «заведомо бесполезны» и что их деятельность играет на руку противникам РПЦ<ref>[http://ricolor.org/journal/w6/6/2/ Что такое «тоталитарная теория» и что можно ей противопоставить?] {{Wayback|url=http://ricolor.org/journal/w6/6/2/ |date=20111212152019 }} // журнал «Россия в красках», Весна 2006. № 6</ref>. В ответ на данные суждения сторонников «святоотеческого подхода» [[доктор богословия|доктор теологии]] [[Венский университет|Венского университета]] [[Мартинович, Владимир Александрович|В. А. Мартинович]] написал статью «Сектоведение в РПЦ: „перезагрузка“»<ref>''Мартинович В. А.'' [http://sobor.by/center.php?n=rkon2 Сектоведение в РПЦ: «перезагрузка»] {{Wayback|url=http://sobor.by/center.php?n=rkon2 |date=20130126052002 }}</ref>. В то же самое время, Стеняев выступает за отзыв законов, «потворствующих деятельности тоталитарных сект», утверждая, что ни в одной из стран западной демократии не существует «такого законодательного плюрализма в сфере религиозной жизни, как в современной России»<ref>[http://www.patriarchia.ru/db/print/367287.html Протоиерей Олег Стеняев: Государство должно отозвать законы, потворствующие деятельности тоталитарных сект] {{Wayback|url=http://www.patriarchia.ru/db/print/367287.html |date=20150924065411 }} // [[Патриархия.ru]],21.02.2008 г</ref>. Сам Дворкин в интервью [[Быков, Дмитрий Львович|Д. Л. Быкову]] отметил в одном из интервью, что его обвиняют в том, что он — «…агент западного [[Антикультовое движение|антикультового движения]], который был заслан сюда с тем, чтобы развалить православие таким образом»<ref name="СИТИ-FM">[http://rutube.ru/tracks/2219556.html?v=fe1f59d248651c20fab0b04c3d97d12c Запись беседы журналиста Дмитрия Быкова с А. Л. Дворкиным на радио ][[СИТИ-FM]]<span> (2009 год). Об отношении православия к Дворкину см. таймерзаписи 9:00</span>{{Недоступная ссылка|date=Июнь 2018|bot=InternetArchiveBot}}</ref>.
[[Портал-Credo.Ru]] со ссылкой на пресс-службу [[Славянский правовой центр|Славянского правового центра]] сообщил, что в мае 2009 года православный сектовед Виталий Питанов разместил у себя «[[В Контакте]]» пост, в котором обвинил Дворкина в [[плагиат]]е. Питанов заявил, что, по его мнению, [[брошюра]] Дворкина «Десять вопросов навязчивому незнакомцу или пособие для тех, кто не хочет быть завербованным» является заимствованием из книги [[Хассен, Стивен|Стивена Хассена]] «Противостояние сектам и контролю над сознанием» (6-я глава «Оценка культа: как защитить себя», раздел «Как задавать вопросы: Ключ к защите себя от деструктивных культов»)<ref>* [http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=70531 Известный православный апологет Виталий Питанов обвиняет «сектоведа» Александра Дворкина в плагиате и призывает объявить ему бойкот] {{Wayback|url=http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=70531 |date=20140514193701 }} // [[Портал-Credo.Ru]], 14.05.2009 г.
* [http://www.sclj.ru/news/detail.php?print=Y&SECTION_ID=219&ELEMENT_ID=2397 Православный апологет обвиняет «сектоведа» Александра Дворкина в плагиате и призывает объявить ему бойкот] {{Wayback|url=http://www.sclj.ru/news/detail.php?print=Y&SECTION_ID=219&ELEMENT_ID=2397 |date=20140714212441 }} // [[Славянский правовой центр]], 14.05.2009 г.</ref>.
== Ответы на критику ==
В интервью корреспонденту Религиозно-информационной службы Украины Александр Дворкин ответил на высказывания своих критиков следующее{{начало цитаты}}— Вы регулярно в своих выступлениях и трудах употребляете слово «секта», против которого выступает профессор МГУ [[Кантеров, Игорь Яковлевич|Игорь Кантеров]], считая его ненаучным. Директор Института религии и права [[Лункин, Роман Николаевич|Роман Лункин]] в одном интервью сказал: «… учёные не пишут рецензии на книги Александра Дворкина, так как они не являются научными и оценивать их в рамках светской науки совершенно бессмысленно». Складывается впечатление, что сектоборчество — более пропагандистская, нежели предохранительная деятельность.
— Скорее, пропагандистской деятельностью занимаются они. Кантеров — это бывший [[пропаганда|пропагандист]] [[научный атеизм|научного атеизма]]. Всю свою жизнь громил религию во имя единой верной коммунистической идеологии. Оказавшись не у дел в конце своей научной карьеры, он нашёл себе новых идеологических заказчиков, готовых оплачивать сектозащитные труды.
— А кто именно его заказчики?
Те секты, на [[пиар]] которых он работает. Из этой когорты бывших атеистов, а ныне активных сектозащитников можно назвать [[Иваненко, Сергей Игоревич|Иваненко]], [[Гордиенко, Николай Семёнович|Гордиенко]], и ряд других их коллег «местного разлива» которые пишут заказные материалы.
Что касается сектозащитного пропагандиста Лункина, то он ведёт грязную [[информационная война|информационную войну]]. Я даже не хочу комментировать его вздорные [[инсинуация|инсинуации]]. Кроме его узкого круга их вряд ли кто серьёзно воспринимает.
Мой труд «[[Сектоведение. Тоталитарные секты|Сектоведение]]» выдержал три издания, суммарный тираж более 200 тысяч экземпляров. Он цитируется в научной литературе, на него ссылаются в ряде кандидатских и докторских диссертаций. Это научный факт, от которого никак не отвертеться. По этой книге учатся в учебных заведениях — светских и духовных. На него ссылалась прокуратура РФ как на основной источник по теме сектантства.
Как любой научный труд он не совершенен. Я сейчас готовлю четвёртое дополненное и исправленное издание. Научной критике любой автор рад. А утверждать, что он не замечен, значит либо игнорировать факты, либо умышленно их замалчивать.
Кантеров, говоря о ненаучности термина «[[секта]]», сбрасывает со счета все научное [[религиоведение]], которое началось с [[Вебер, Макс|Макса Вебера]], использовавшего его. И сам Кантеров, в [[советское время]], активно употреблял термин «секта», когда во славу [[КПСС]] громил [[сектантство]] и все религии<ref name="risu" />.{{конец цитаты}}
Александр Дворкин отрицает своё знакомство с [[Тед Патрик|Тедом Патриком]], отмечая, что Патрик в это время был приговорён к 7 годам заключения в тюрьму, и Дворкин мог с ним встретиться лишь там, что по сути было невозможно. Также Александр Дворкин утверждает, что крайне неодобрительно относится к применявшимся Патриком методов [[депрограммирование|депрограммирования]], [[промывание мозгов|промывания мозгов]]<!-- чего, прям в источнике «промывание мозгов»? --> и насильственного лишения свободы членов сект. В то же время Александр Дворкин соглашается, что Тед Патрик был первым человеком, создавшим систему гражданских организаций для противодействия общественноопасным [[новое религиозное движение|новым религиозным движениям]], опыт которого восприняли во многих странах в виде учреждения родительских комитетов<ref name="Биография"/>.
== Положительные отзывы ==
* [[Протодиакон]] [[Кураев, Андрей Вячеславович|А. В. Кураев]] отвечая на вопрос на Online-конференции [[АиФ]] по поводу деятельности А. Л. Дворкина сказал следующее:{{начало цитаты}}Дворкин уже много лет старается оповестить людей, и церковных, и нецерковных, о нерекламных аспектах жизни сект. Для того чтобы человек мог быть свободен в своем выборе, в его кругозоре должна быть не только реклама различных секточек, но и спорные, мягко говоря, аспекты их вероучения, практики и истории. У Александра Леонидовича в этом смысле непростая работа, он копит информацию именно о подранках духовной войны, об инвалидах духовного поиска, неудачниках, для того чтобы предостеречь людей. Грубо говоря, Дворкин занимается тем же, чем и Союз защиты потребителей, который предупреждает о том, что не все, что поступает на рынок, доброкачественно и полезно для здоровья.{{конец цитаты|источник=[http://www.aif.ru/onlineconf/320/1#questions Онлайн конференция Андрей Кураев о вере, церкви, миссионерстве]// Аргументы и Факты On-Line, 09.02.2009 г.}}
* Философ [[Мишучков Андрей Александрович|А. А. Мишучков]], [[кандидат философских наук]]<ref>Мишучков, А. А. Мифологическое сознание и образование: спец. 09.00.11 — Социальная философия: автореф. дис…. канд. филос. наук / А. А. Мишучков. — М.: МГУ, 1997. — 25 с</ref>, доцент кафедры истории философии Факультета гуманитарных и социальных наук [[Оренбургский государственный университет|ОГУ]]<ref>[http://www.osu.ru/doc/1041/kaf/590/prep/1407 Персоналия — Мишучков Андрей Александрович] {{Wayback|url=http://www.osu.ru/doc/1041/kaf/590/prep/1407 |date=20120115102043 }}//Официальный сайт [[Оренбургский государственный университет|Оренбургского государственного университета]]</ref> в рецезии на книгу [[Сектоведение. Тоталитарные секты]] отмечает следующее{{начало цитаты}}В современной ситуации, когда Россия уже более десятка лет находится в переходном состоянии, когда крайне истощен человеческий потенциал, общество не может бросаться десятками тысяч людей (ищущих своей самоидентификации). Это слишком большая роскошь для нас, пусть это позволяет себе Америка, но и там многие секты уже выдворены из страны. Остается пожелать А. Дворкину выпуска серьёзных монографий по сектоведению и составить хоть и несравнимую, но конкуренцию сектантской литературе. {{конец цитаты|источник=Мишучков А.А. Рецензия на книгу Дворкин А.Л. Введение в сектоведение. Учебное пособие к курсу "Сектоведение". Издательство Братство во имя святого благоверного князя Александра Невского. Нижний Новгород, 1998г. – 458с.//Теоретический журнал "Credo", № 3, 2000}}
* Историк и публицист [[Смирнов, Илья Викторович|И. В. Смирнов]], отметив в своей рецензии достоинства и недостатки книги, сделал общий вывод:
{{начало цитаты}}Тем не менее, несмотря на все логические провалы, основная идея автора заслуживает внимания. Многие секты действительно принципиально отличаются от нормальных «культурообразующих» религиозных организаций. На мой взгляд, суть этого отличия — в том, что традиционные большие конфессии волей-неволей претерпели определённую эволюцию под воздействием [[Просвещение|Просвещения]] и [[гуманизм]]а. Прогресс — вот сила, побудившая христиан отменить инквизицию, индуистов — перестать сжигать женщин на погребальных кострах покойных мужей и так далее. Секты, которые мы воспринимаем как «тоталитарные», игнорируют этот исторический опыт или же (как [[ваххабит]]ы) воинственно его отрицают. И их можно понять. Ведь гуманизм и Просвещение — факторы внешние по отношению к любой религии.{{конец цитаты|источник=Илья Смирнов. Православное сектоведение<ref>[http://scepsis.ru/library/print/id_1061.html Православное сектоведение Дворкин А.Л. Сектоведение. Опыт систематического исследования. - Нижний Новгород: Христианская библиотека, 2006. - 800 с.] // [[Скепсис (журнал)|Научно-просветительский журнал «Скепсис»]]</ref> }}
* Историк и литературный критик [[Володихин, Дмитрий Михайлович|Д. М. Володихин]] в своей рецензии на книгу А. Л. Дворкина «Иван Грозный как религиозный тип. Статьи и материалы» пришёл к выводу о том, что {{начало цитаты}}При всех слабостях книга Александра Дворкина оставляет впечатление философской свежести, глубокого и сильного ума, способности автора чётко формулировать позицию. И она непременно станет знаковой в науке и публицистике. На неё будут ссылаться, с ней будут спорить, появятся похвалы и опровержения…<br>Одним словом, её запомнят.{{конец цитаты|источник=Дмитрий Володихин. А. Дворкин. Иван Грозный как религиозный тип<ref>[http://magazines.gorky.media/znamia/2006/3/volod-pr.html Первый русский западник? Рец. А. Дворкин. Иван Грозный как религиозный тип. Статьи и материалы. — Нижний Новгород: Изд-во Братства во имя св. Александра Невского, 2005.] {{Wayback|url=http://magazines.russ.ru/znamia/2006/3/volod-pr.html |date=20140514162839 }} // «[[Знамя (журнал)|Знамя]]». — 2006. — № 3</ref>}}
* Кандидат исторических наук, старший преподаватель кафедры «История Отечества» [[Бурятский государственный университет|БГУ]] С. З. Ахмадулина отмечает, что <blockquote>Труды А. Л. Дворкина посвящены вопросам функционирования новых религиозных движений. Несмотря на ярко выраженное негативное отношение (с позиции православного верующего) к религиозному сектантству как явлению, работа А. Дворкина является фундаментальной в этой области. Автор структурирует терминологический аппарат, даёт классификацию современных сект, рассказывает об истории, основах вероучения и культовой практике отдельных сект, их развитии и трансформации, масштабах распространённости в наши дни.{{sfn|Ахмадулина|2010|с=5}}</blockquote>
== Публикации Александра Дворкина ==
{{Нет источников в разделе |дата=2025-01-04}}
=== Энциклопедические статьи ===
'''Большая Российская энциклопедия'''
* {{книга|автор=Дворкин А. Л. |часть=Международное общество сознания Кришны |ссылка часть=https://old.bigenc.ru/religious_studies/text/2199177 |заглавие=[[Большая Российская энциклопедия]]: в 30 т |ответственный=науч.-ред. совет: пред. [[Осипов, Юрий Сергеевич|Ю. С. Осипов]] и др. |издание= |место=М. |издательство=[[Большая Российская энциклопедия (издательство)|Большая Российская энциклопедия]] |год=2012 |том=19 Маниковский — Меотида |страницы=541 |страниц=767 |isbn=978-5-85270-353-8 |тираж=60000 |ref=Дворкин}}
* {{книга|автор=Дворкин А. Л., [[Малков, Пётр Юрьевич|Малков П. Ю.]] |часть=Мейендорф |ссылка часть=https://old.bigenc.ru/religious_studies/text/2200919 |заглавие=[[Большая Российская энциклопедия]]: в 30 т |ответственный=науч.-ред. совет: пред. [[Осипов, Юрий Сергеевич|Ю. С. Осипов]] и др. |издание= |место=М. |издательство=[[Большая Российская энциклопедия (издательство)|Большая Российская энциклопедия]] |год=2012 |том=19 Маниковский — Меотида |страницы=594—595 |страниц=767 |isbn=978-5-85270-353-8 |тираж=60000 |ref=Дворкин, Малков}}
* {{книга|автор=Дворкин А. Л., [[Силантьев, Роман Анатольевич|Силантьев Р. А.]] |часть=Новые религиозные движения |ссылка часть=https://old.bigenc.ru/religious_studies/text/2668936 |заглавие=[[Большая Российская энциклопедия]]: в 30 т |ответственный=науч.-ред. совет: пред. [[Осипов, Юрий Сергеевич|Ю. С. Осипов]] и др. |издание= |место=М. |издательство=[[Большая Российская энциклопедия (издательство)|Большая Российская энциклопедия]] |год=2013 |том=23: Николай Кузанский — Океан |страницы=244 |страниц=766 |isbn=5-85270-320-6 |тираж=26000 |ref=Дворкин, Силантьев}}
'''Православная энциклопедия'''
* {{Православная энциклопедия|77934|«Белое братство»|4|540—542|Дворкин А. Л.}}
* {{Православная энциклопедия|149549|Богородичный центр|5|512—513|Дворкин А. Л.}}
* {{Православная энциклопедия|293565|Иеговы свидетели|21|186—188|[[Семёнов, Лев Ефимович|Семёнов Л. Е.]], Дворкин А. Л.}}
=== Книги ===
* {{книга |ссылка= |заглавие=Life, personality and ideas of Sergius Stragorodsky, Bishop of Yamburgh and Archbishop of Vyborgh and Finland (later patriarch of Moscow and all Russia) berfore l9l7. Thesis (M. Div.) |место=[[Нью-Йорк|New York City]] |издательство= [[Свято-Владимирская духовная семинария|St. Vladimir's Orthodox Theological Seminary]] |год=1983 |страниц= }}
* {{книга |ссылка= |заглавие=Ivan the Terrible as a Religious Type: a study of the background, genesis and development of the theocratic idea of the first Russian tsar, and his attempts to establish «free autocracy» in Russia |место=[[Эрланген|Erlangen]] |издательство= [[Университет Эрлангена — Нюрнберга|Erlangen University Press]]:Oikonomia:Lehrstuhl für Geschichte und Theologie des christlichen Ostens |год=1992 |страниц= |isbn=3-923119-31-3}}
* {{книга |ссылка=http://www.odinblago.ru/10_voprosov_neznakomcu/ |заглавие=Десять вопросов навязчивому незнакомцу, или Пособие для тех, кто не хочет быть завербованным |место=М. |издательство = Информ.-консультатив. центр свмч. Иринея еп. Лионского |год=1995 |страниц=44}}
* {{книга |ссылка= https://azbyka.ru/otechnik/sekty/kapkan-bezgranichnoj-svobody-sbornik-statej-o-sajentologii-dianetike-i-l-r-habbarde/ |заглавие=Капкан безграничной свободы. Сборник статей о сайентологии, дианетике и Л. Р. Хаббарде |ответственный=Под ред. Дворкина А. Л |место=М. |год=1996 |страниц=160 |isbn=5-86407-010-6}}
* {{книга |заглавие=Введение в сектоведение |место=Н. Новгород |год=1998 |страниц=457 |isbn=5-88213-029-8}}
* {{книга |заглавие=Пророки и боги мормонов |место=М. |издательство=Изд-во Московской Патриархии |год=1999 |страниц=56 |ссылка=http://old.sektam.net/modules.php?name=News&file=print&sid=735}}
* [[Сектоведение. Тоталитарные секты|Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования]]. — Нижний Новгород : Изд-во братства во имя св. кн. Александра Невского, 2000. — 693 с.
** {{книга |заглавие=Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования |издание=Изд. 3-е, пераб. и доп |место=Н. Новгород |издательство=«Издательство братства во имя св. князя Александра Невского» |год=2002 |страниц=702 |isbn=5-88213-050-6 |ссылка=https://pravbeseda.ru/library/index.php?page=book&id=931}}
** Сектоведение: Тоталитарные секты: Опыт систематического исследования. — 3-е изд., доп. и перераб. — Нижний Новгород : Христианская библиотека, 2006. — 813 с.
** {{книга |заглавие=Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования |издание=Изд. 3-е, пераб. и доп |место=Н. Новгород |издательство=«Христианская библиотека» |год=2007 |страниц=813 |isbn=5-88213-068-9 |ссылка=https://web.archive.org/web/20110820055521/http://www.anticekta.ru/Menu-02/Biblioteka/Dd/Dvorkin-Sektovedenie/00.htm }}
** Сектоведение. Тоталитарные секты : опыт систематического исследования. — 3-е изд., доп. и перераб. — Нижний Новгород : Христианская б-ка, 2008. — 813 с. — ISBN 5-88213-050-6
** Сектоведение: Тоталитарные секты : Опыт систематического исследования. — 3-е изд., доп. и перераб. — Нижний Новгород : Христианская библиотека, 2014. — 813 с. — ISBN 978-5-905472-21-3
* {{книга|заглавие=Секты против Церкви (процесс Дворкина) [Сборник] |ответственный=Сост. А. Л. Дворкин |место=М. |издательство=Изд-во Моск. Патриархии |год=2000 |страниц=740 |isbn=5-7902-0112-2|ссылка=}}
* {{книга |заглавие=Псевдохристианская секта «Свидетели Иеговы»: О людях, никогда не расстающихся со «Сторожевой Башней» |место=СПб. |издательство=Формика |год=2002 |страниц=160 |isbn=5-7754-0037-2 |ссылка=}}
* {{книга|ссылка https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/ivan-groznyj-kak-religioznyj-tip/ |заглавие=Иван Грозный как религиозный тип: ст. и материалы|ответственный=пер. с англ. Ю. С. Терентьев, А. Л. Дворкин|место=Н. Новгород|издательство=Изд-во Братства во имя Св. Александра Невского|год=2005|страниц=343|isbn=5-88213-069-7}} ([https://vpds.ru/journal/arxiv/2-2008/html/page_52.htm Одна из рецензий на книгу]
* Очерки по истории Вселенской православной церкви : Курс лекций. — Н. Новгород : Изд-во Братства во имя св. князя Александра Невского, 2003. — 816 с. — ISBN 5-88213-054-9
** Очерки по истории Вселенской православной церкви : курс лекций. — 2-е изд., испр. и доп. — Н. Новгород : Изд-во Братства во имя св. князя Александра Невского, 2005. — 924 с. — ISBN 5-88213-068-9
** {{книга |ссылка=http://www.sedmitza.ru/text/434637.html |заглавие=Очерки по истории Вселенской Православной Церкви. Курс лекций |издание=Изд. 3-е, перераб. и доп |место=Н. Новгород |год=2006 |страниц=936 |isbn=5-88213-068-9}}
** Очерки по истории Вселенской православной церкви : курс лекций. — 4-е изд., испр. — Москва : Риза ; Нижний Новгород : Христианская библиотека, 2008. — 935 с. — ISBN 978-5-903720-02-6
** Очерки по истории Вселенской православной церкви : курс лекций. — Изд. 4-е, испр. — Нижний Новгород : Христианская б-ка ; Нижний Новгород : Христианская библиотека, 2013. — 935 с. — ISBN 978-5-905472-09-1
** Очерки по истории Вселенской православной церкви: курс лекций. — Изд. 5-е, перераб. и доп. — Нижний Новгород : Христианская б-ка ; Нижний Новгород : Христианская библиотека, 2014. — 1021 с. — ISBN 978-5-905472-30-5
** Очерки по истории Вселенской Православной церкви : курс лекций : [в 3-х книгах]. — 6-е изд., перераб. и доп. — Москва : ПСТГУ, 2020. — ISBN 978-5-7429-1218-7
* {{книга |заглавие=Как защитить себя и своих близких от тоталитарных сект |место=М. |год=2006 |страниц=160 |isbn=5-89439-098-2}}
** Как защитить себя и своих близких от тоталитарных сект: сборник. — Москва : Российская ассоц. центров изучения религий и сект : Центр религиоведческих исслед. во имя священномученика Иринея Лионского, 2012. — 252 с. — ISBN 978-5-905472-06-0
** Как защитить себя и своих близких от тоталитарных сект : сборник. — Москва : Российская ассоц. центров изучения религий и сект : Центр религиоведческих исслед. во имя священномученика Иринея Лионского, 2014. — 252 с. — ISBN 978-5-905472-26-8
* {{книга |заглавие=Афонские рассказы |место=М. |издательство=[[Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет|ПСТГУ]] |год=2006 |страниц=200 |isbn=5-7429-0009-0}}
** {{книга |заглавие=Афонские рассказы |издание=2-е изд., испр. и доп |место=М. |издательство=[[Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет|ПСТГУ]] |год=2007 |страниц=237 |isbn=978-5-7429-0266-9}}
** Афонские рассказы. — Изд. 3-е, испр. — Москва : Эксмо : Православный Свято-Тихоновский гуманитарный ун-т, 2015. — 235 с. — (Православная библиотека). — ISBN 978-5-699-76861-5
* {{книга |заглавие=Учителя и уроки: воспоминания, рассказы, размышления |ответственный=А. Л. Дворкин |место=Н. Новгород |издательство=Христианская б-ка |год=2008 |страниц=373 |isbn=5-88213-081-6}}
* {{книга |заглавие=Моя Америка: автобиографический роман в двух книгах с прологом и двумя эпилогами |место=Н. Новгород |издательство=Христианская б-ка |год=2013 |страниц=789 |isbn=978-5-905472-11-4}}
** Моя Америка: автобиографический роман в двух книгах с прологом и двумя эпилогами. — Изд. 2-е, испр. — Нижний Новгород : Христианская б-ка, 2013. — 791 с. — ISBN 978-5-905472-16-9
** Моя Америка: автобиографический роман в двух книгах с прологом и двумя эпилогами. — 3-е изд. — Нижний Новгород : Христианская б-ка, 2014. — 791 с. — ISBN 978-5-905472-32-9
* Хроники крестовых походов
** {{книга |заглавие=Хроники крестовых походов франкских пилигримов в Заморские земли и сопутствующих событий, в изложении Александра Дворкина|том=1|место=М.|издательство=Изд-во Сретенского монастыря|год=2020|страниц=496|isbn=978-5-7533-1631-8, ISBN 978-5-7533-1630-1}}
** {{книга |заглавие=Хроники крестовых походов франкских пилигримов в Заморские земли и сопутствующих событий, в изложении Александра Дворкина|том=2|место=М.|издательство=Изд-во Сретенского монастыря|год=2020|страниц=480|isbn=978-5-7533-1632-5, ISBN 978-5-7533-1630-1}}
** {{книга |заглавие=Хроники крестовых походов франкских пилигримов в Заморские земли и сопутствующих событий, в изложении Александра Дворкина|том=3|место=М.|издательство=Изд-во Сретенского монастыря|год=2020|страниц=472|isbn=978-5-7533-1633-2, ISBN 978-5-7533-1630-1}}
** {{книга |заглавие=Хроники крестовых походов франкских пилигримов в Заморские земли и сопутствующих событий, в изложении Александра Дворкина|том=4|место=М.|издательство=Изд-во Сретенского монастыря|год=2020|страниц=656|isbn=978-5-7533-1634-9, ISBN 978-5-7533-1630-1}}э
* {{книга|автор=Дворкин А. Л.|заглавие=Кто придумал неоязычество|место=М.|издательство=Вольный странник|год=2022|страниц=208|ISBN=978-5-00178-110-3|ref=Дворкин}}
== Примечания ==
{{примечания|2}}
== Комментарии ==
{{notelist}}
{{примечания|group=уточ.}}
== Литература ==
* {{книга|автор=Ахмадулина С. З.|заглавие=История развития нетрадиционных религиозных объединений в Бурятии в 1990-е - начале 2000-х гг|ответственный=автореферат дис.... кандидата исторических наук: 07.00.02|место=Улан-Удэ|издательство=[[Бурятский государственный университет|Бурят. гос. ун-т]]|год=2010|страниц=24|ref=Ахмадулина}}
* {{Citation| first = А. Л.| last = Дворкин| authorlink = | title = «[[Сектоведение. Тоталитарные секты]]» | publisher = Изд-во Братства во имя св. князя Александра Невского| year = 2002| isbn = 5882130506}}
* {{книга|автор=[[Дударенок, Светлана Михайловна|Дударенок С. М.]]|заглавие=Нетрадиционные религии на Дальнем Востоке: история и современность: Монография|ответственный=Науч. ред. Е. А. Поправко|место=Владивосток|издательство=[[Дальневосточный федеральный университет|Издательство ДВГУ]]|год=2004|страниц=532|isbn=5-7444-1640-4|ref=Дударёнок}}
* {{Citation| first = С. И.| last = Иваненко| authorlink =Иваненко, Сергей Игоревич| title = «[[Вайшнавская традиция в России (книга)|Вайшнавская традиция в России: история и современное состояние. Учение и практика. Социальное служение, благотворительность, культурно-просветительская деятельность]]» | place =М.| publisher = Философская книга| year = 2008| isbn = 5902629411}}
* {{книга|автор=[[Кантеров, Игорь Яковлевич|Кантеров И. Я.]]|заглавие=Новые религиозные движения в России (религиоведческий анализ)|ответственный=Игорь Кантеров; Московский гос. ун-т им. М. В. Ломоносова, Ин-т переподгот. и повышения квалификации преподавателей социальных и гуманитарных наук|место=М.|год=2006|страниц=472|ref=Кантеров}}
* {{статья|автор=Филькина А. В.|заглавие=Этический аспект исследования новых религиозных движений: сопоставление опыта отечественных и западных социологов|ссылка=http://www.vestnik.tspu.ru/files/PDF/articles/fil-kina_a._v._73_78_5_95_2010.pdf|издание=Вестник Томского государственного педагогического университета|место=Томск|издательство=[[Томский государственный педагогический университет|ТГПУ]]|год=2010|номер=5 (95)|страницы=73—78|issn=1609-624X|ref=Филькина}}{{Недоступная ссылка|date=Июль 2019 |bot=InternetArchiveBot }}
* {{книга|автор=Шатохин С. А.|часть=Отзыв председателя Президиума Русского Геополитического Общества, кандидата философских наук С. А. Шатохина от 19.03.2003 о выступлениях А. Л. Дворкина|заглавие=Очерки российского сектоведения: Сборник|ссылка=http://www.mamif.org/biblioteka/Oczerki%20sektovedenija.doc|ответственный=Сост. [[Климов, Григорий Петрович|Г. П. Климов]]|издание=изд. 2-е, дополненное|место=СПб.|издательство=Ревнители Православия|год=2006|страницы=83—125|ref=Шатохин}}
== Ссылки ==
{{Викицитатник|Александр Леонидович Дворкин|Александр Дворкин}}
'''Материалы и интервью Александра Дворкина'''
* [https://web.archive.org/web/20090213202031/http://iriney.ru/ Информационно-консультационный центр св. Иринея Лионского]
* [http://www.cirota.ru/forum/main.php?section=16 Форум: Вопросы к А. Л. Дворкину]
* [https://radostmoya.ru/project/taina_lozhnyh_uchenii/ Тайна ложных учений] (цикл лекций на канале [[Радость моя (канал)|Радость моя]])
* {{YouTube|K4LaHyKNi8o|Фильм-беседа «Осторожно: секта! Информационно-профилактическая беседа». 2003|logo=1}}
* {{YouTube|4iyX1hDx4mY|Дворкин А. Л. Тоталитарные секты и «цветные революции». 7 апреля 2016.|logo=1}}
* {{YouTube|bUumCXjtC4c|Диалоги о вере, пути и поиске: Александр Дворкин|logo=1}}
; Критика (публицистика)
* На [[Портал-Credo.Ru|Порталe-Credo.Ru]]
** ''Б. Колымагин'' [http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=fresh&id=956 Два фундаментализма] // Портал-Credo.Ru, 15.05.2009.
** ''[[Лункин, Роман Николаевич|Роман Лункин]]'' [http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=67728 Театр антикультового абсурда. 2008 год стал пиком вырождения «сектоведческой» деятельности в России] // Портал-Credo.Ru, 29.12.2008.
** ''Роман Лункин'' [http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=69754 Минюст на тропе войны. Вместо Экспертного совета по проведению религиоведческой экспертизы министр юстиции Александр Коновалов создал «православную дружину»] // Портал-Credo.Ru, 06.04.2009.
** ''[[Муравьёв, Алексей Владимирович|Алексей Муравьёв]]'', ''[[Ситников, Михаил Николаевич|М. Ситников]]'' [http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=rating&id=29 Ph. D ДВОРКИН Александр Леонидович — профессор, «сектовед», руководитель так называемой Российской ассоциации центров изучения религии и сект] //Портал-Credo.Ru, 29.08.2009.
** ''В. И. Ничик'' [http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=fresh&id=347 «Тоталитарные секты» — миф или реальность? За терминологической неопределённостью таится обыкновенная религиозная вражда.] // Портал-Credo.Ru, 28.07.2005.
** ''В. Ряховский'' [https://archive.today/20130415012459/www.invictory.org/news/story-8351.html «Владимир Ряховский vs Александр Дворкин»] // Портал-Credo.Ru 27.01.2007 г.
* Прочая критика
** ''С. Бурьянов'' [http://www.rsnews.net/index.phtml?show=pages&page=buryanov&=RUS Российские «сектоборцы» примеряют перчатки «силовых» структур] // Портал RSNEWS — RUSSIAN SOCIETY NEWS, 21.03.2005 г.
** ''В. Канцельсон'' [http://www.www.rsnews.net/index.phtml?show=pages&page=dvorkin2&lang=RUS Дворкин и Кураев: шайка духовных проходимцев?] // Портал RSNEWS — RUSSIAN SOCIETY NEWS, 16.02.2004 г.
** ''[[Козлов, Николай Иванович (психолог)|Н. И. Козлов]]'' [http://nkozlov.ru/methodics/s259/s261/d4184/?full=1 «Подтасовки Дворкина»] // Персональный сайт Николая Ивановича Козлова
** ''[[Нежный, Александр Иосифович|Александр Нежный]]'' [http://yro.narod.ru/bibliotheca/Religioved/Yroki_sektoveden/Yrok_sektovedenija.htm Уроки сектоведения] // газета «Московские новости», 12.01.1999.
** ''М. Стецкевич'' [https://web.archive.org/web/20071127060210/http://babr.ru/index.php?pt=news&event=v1&IDE=31906 Мифы о «тоталитарных сектах» и «ваххабитах» в современной России: попытка анализа] // Информационный центр «БАБР.RU», 12.08.2006.
** ''[[Фаликов, Борис Зиновьевич|Борис Фаликов]]'' [https://archive.today/20131129115249/ng.ru/printed/90081 Анатомия мифа. Достижение цели негодными средствами ведёт к её подмене] // [[Независимая газета]], 11.04.2001ю
** ''М. Штерин'' Критический обзор методологии А. Дворкина (перевод с англ.)
; Критика (научная)
* ''[[Кантеров, Игорь Яковлевич|Игорь Кантеров]]'' [http://www.galactic.org.ua/SLOVARI/f-4.htm «Деструктивные, тоталитарные» и далее везде] (возникновение новых религиозных организаций) // [[Религия и право]]. Информационно-аналитический журнал. — М., 2002, № 1. — С. 27-29. [https://web.archive.org/web/20140514203445/http://jhwww.narod.ru/anti20.html копия]
* {{статья |автор=[[Савенко, Юрий Сергеевич|Юрий Савенко]] |заглавие=Технологии использования психиатрии в немедицинских целях снова наготове |издание=Независимый Психиатрический Журнал |год=2006 |выпуск=4 |ссылка=http://www.npar.ru/journal/2006/4/manual.htm}}
{{вс}}
[[Категория:Историки по алфавиту]]
[[Категория:Историки России]]
[[Категория:Медиевисты России]]
[[Категория:Богословы России]]
[[Категория:Сектоведы]]
[[Категория:Кавалеры ордена УПЦ преподобного Нестора Летописца 3 степени]]
[[Категория:Русские эмигранты третьей волны в США]]
[[Категория:Авторы энциклопедий и словарей]]
[[Категория:Преподаватели ПСТГУ]]
[[Категория:Преподаватели Российского православного университета святого Иоанна Богослова]]
[[Категория:Филологи России]]
[[Категория:Телеведущие канала «Радость моя»]]
[[Категория:Критики саентологии]]
[[Категория:Авторы Большой российской энциклопедии]]
[[Категория:Авторы Православной энциклопедии]]
[[Категория:Историки Крестовых походов]]